文/ 许世韬( 退休校长）

有个来自乡间小镇的青年在市区一家大企业上班。在他的母亲去世后，戴了“黑色孝”上班，被人事部主任劝说，最好不要戴“孝”上班，以免影响同事的工作环境，让他不知该怎么办 ？他说，在他家乡的亲人个个都“戴孝”，以尽孝道并表示对先人的追思。如果他不戴孝，会被别人说是不孝的人，难以面对家人。对此，他心中很不平衡。

实际上，依照华人传统习俗，为了纪念先人去世，在世子孙都要披麻戴孝一段日子。

据说这风俗是孔子留下的。相传，一天早上，孔子正在台上向弟子们讲经的时候，忽然，快马来报说他的母亲得病过世了！孔子听到这噩耗，有如晴天霹雳轰顶，就随来人火速回家。孔子到家后，扑到母亲床边跪下大哭，还坚持送母亲到坟茔安葬。当时孔子披麻戴孝、拄柳木棍子、趿拉鞋子为母亲送葬。后来，这就成了淮阳一带人们效法的对象，一直流传至今。

至于我们的先辈们，到达本地参与垦荒大业期间，一切都依照祖居地的习俗。从衣食起居的细节到教育和农工商业的发展，没有一件不是沿袭祖居地的习俗，连葬礼也不例外。那些孝子贤孙等都要披麻戴孝，遵礼进行，否则定必遭人鄙视为不孝之辈。

内心的追念
可是随着社会的发展，教育的普及，人们的思想已经有了改变。此外，因宗教信仰的影响，社会结构的变化，也让人们对这些传统的习俗，有了更新的意念。所以近年来，特别在丧礼上，嚎啕大哭，披麻戴孝的场面已少见。所有传统礼节都甚是“轻描淡写”，只做个“意思”而已。

就以最简单的“戴孝”为例，当年的所谓“粗孝” 也改为一块“小黑布”；而且戴孝的时间也从三年渐渐缩短为一年、半年、三个月、一个月，乃至几天。如今，由于社会的各种因素影响，有心人还建议为了避免制造不必要的麻烦，干脆就不戴那块小黑布，或者反戴在衬衫内，仅仅表示“有心意”而已。

对于这个小职员的事件，实际上也可以“因时制宜”，就是上班时不戴，或者反戴在衬衫内；下班回家乡时，可以依俗戴孝还乡。这样便让大家都感觉到“舒服”，又不失为“面面周到”的解决办法。

不过，圣经说，我们只不过是人间客旅，转眼几十年很快就要过去。先人只是“先我而去”，我们其实“随后就来”。作为基督徒的我们，要追求的是永生的盼望，乐园的喜乐。对于先人的离去感到难舍，自然是人之常情。

若要追思的话，最重要的还是内心深处的追念，期望将来相会在天家，或者传承先人的美德，遗爱人间。“戴孝”只是表面的标志，是虚浮的，是做给人看的，不必太过强求，切不可因小失大，丧失了永生的福气！