美以美的故事(23)
文/黄孟礼（本报总编辑）

总1270期的卫理报提及，美以美会除了分裂出美普会、监理会、还有于1860年因提倡生活更新运动而分裂出“循理会”（Free Methodist church）及为牧养德国藉会友而于1807年分出“遵道公会”（The Evangical Church）等，循理会一直保留独立宗派至今，遵道公会则于后来与基督同寅会联合，并于1968年加入“联合卫理公会”（United Methodist Church）。

循理会（The Free Methodist church）
美以美会珍尼西年议会（Genesee Conference）曾掀起一次宗教生活革新运动，鼓吹者称为“拿撒勒徒＂（Nazarites），主张宣讲卫斯理约翰的圣洁教义、谨守班会规则、家庭祈祷会、会众要高唱圣诗歌颂、衣著要朴素、生活须节俭、崇拜要属灵、释放奴婢、不许秘密结社、礼拜堂的座位应自由选坐，结果导致新的宗派——“循理会”（Free Methodist Church）自美以美会分裂出来。

循理会的创立人罗柏斯（B.T. Roberts）于1860年8月23日举行的伯坚（Perkin）大会中正式组织循理会；而珍尼西年议会几乎一半以上参与他们成立的新会。后来，该会再没有与母会复合，而成为一独立宗派，总部设于印第安纳州（Indiana）温劳那（Wonona Lake）。

循理会发展迅速，在北美洲建立36个年议会，礼拜堂1万3千间，并提供电台福音广播节目、海外宣教中心等共20个。目前（2020年11月）据网站统计，循理会在美国仍有856教堂、6万千多名会友，全球则有120万信徒。

循理会至今没与母会美以美会联合成联合卫理公会。虽然是个独立宗派，但教义仍保持卫理宗一贯传统的阿米念（Arminian）主义和完成成圣（Entire Sanctification）的信念。他们调整会督制——只设4会督，每位任期4年，连选得连任。平信徒在总议会、年议会和各委员会皆与牧师有平等的发言权。他们又主张推行社会改革，强调朴素的生活，高举行为见证信仰，认为基督徒圣洁的生活乃是爱心行动的实践。

中华循理会
循理会海外宣教工作始于1895年，派遣宣教士前往日本与印度。1904年，该会差派了George H. Scofield及C. Floyd Appleton前往上海，第二年又有Leffingwell联同Myers及Graves来到，他们前往河南郑州开始布道，接著以开封为中心，积极向邻近区开拓宣教区。1910年创办“开封圣书学院”。

1929年在开封举行了第一届年议会大会。
1940年，戴永冕、戴永和等转向陕西开始新工场。
1948年，开始向四川重庆宣教，创设圣经书院、圣光中学及诊所。
1951年，在香港展开宣教事工。
1952年，司崇德宣教士从大陆经香港来台，为首任台湾宣教士。
1954年，戴永冕牧师等在高雄创设“基督教中华循理会”，年议会也正式成立。
1955年，先后在高屏地区设立福音据点及设两个原住民族群的宣教事工。同年创办了“圣光圣经书院”，后改制为“圣光神学院”。
中华循理会现有会友6千余人，教堂66所。此外，该会参与亚太区的跨国、跨文化宣教事奉，并将缅甸纳入台湾年议会教区，拓展钦族及华人福音事工。2007年筹设圣光研修学院。
其实，卫理宗或持循道主义的教派，在台湾除了卫理公会、循理会之外，还有圣教会、圣洁会、拿撒勒人会与便以利会。

台湾圣教会
台湾圣教会是卫理宗背景的教派。美国芝加哥卫理公会的查理士考门（Charles Elmer Cowman，1868–1924）自听了宣信博士（Albert Benjamin Simpson，1843－1919）讲道后，对宣教有强烈负担。日本中田重治牧师（1870－1939）于1896年赴美国的“慕迪圣经学院”深造，并与考门牧师在芝加哥恩惠卫理公会认识。中田重治牧师于1898年返回日本传道，考门牧师支持他的经济开销。1901年，考门牧师变卖家产偕妻子赴日本宣教，与中田重治牧师等先后创立“中央福音传道馆”、“远东宣教会”及“东京圣经学院”。“中央福音传道馆”一连十年在晚上作布道工作，约有1万5千人决志信主。1917年以48间教会、60位传道人、1400位信徒进而创立“日本圣洁教会”，中田牧师受选为首任监督。

1902年，吉宝崙（Ernest Kilborne）是考门的同事，也前往日本加入宣教团队。1910年，吉宝崙往韩国宣教，设圣经学院，组织布道团。1925年赴中国上海，在上海买地设圣经学院，训练中国青年。1918年考门牧师生病回美国休养，1924年离世。