抓鼠有感

文/黄孟礼

不知曾几何时，在东马教会界出现这么一种“卫理公会是不灵恩的教会”的说法，意思是说卫理公会是没有圣灵能力的。真是如此吗？！

121 年来，砂拉越卫理从诗巫扩散至全东马，又至澳纽巴新所罗门岛等，试问这若不是圣灵的工作，教会又怎能做到呢？本会是世界华人循道卫理联会的一分子，刚刚落幕的第8 届宣教大会主题为：“传承生命、接棒前行” 。在循道卫理这个大家庭中有华人、伊班人、其他原住民、印度人、印尼人等等多种族；这说明福音行动就是（某程度上的）“圣灵行传”，代代相传，将基督的福音带给普世的人。

华人循道卫理宗由美国及英国早期的循道卫理先锋设立。再往回追溯则是欧洲清教徒、罗马、中东及耶路撒冷了。无论如何，二千年来，福音从耶路撒冷、撒玛利亚、犹太全地，甚至到地极被传扬开来。

在更早的旧约时代，耶利米提出写在心上的“新约”论点——耶利米书卅一：要让心受割礼——这种完全从内心发生的改变，特别隐含着圣灵工作的强调。旧约中虽也有“耶和华的灵降临”，但圣灵全然与每一位信徒同在，是耶稣基督完成救赎之工后。王林牧师指称，每一个基督徒都是灵恩的，因为没有圣灵的恩膏，没有任何一个人可以成为基督徒。而被圣灵恩膏的人，会离弃自我中心、罪的诱惑，转而认识神、寻求神的国度。

被喻为“教会第一位历史学家”的优西比乌指称，教会史的目的……是展示究竟是什么让教会生活的完整性得以持续维持，以及始于圣经的神的行动模式，又是如何在教会的故事中再现。前坎特伯雷大主教罗云威廉斯（Rowan Williams)说，“历史记忆是在基督身体里的圣灵所启动的，成为某种形式的恩典。让过去成为一份带来改变的礼物。这些文本能够存留迄今，是因为拥有创生的能力。”

我们的教会也是基督身体的一部分，疫情后仍要把基督所托付的福音使命，藉著不同管道向周边、向世界传扬！因为，圣经说：“我要将我的律法放在他们裡面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。”（耶利米卅一33）