城已毁教堂亦塌了保罗第一篇讲道：今天仍然在说话

抓鼠有感

文/黄孟礼

在土耳其走保罗路线时，经常会踩到野草种籽，卡在鞋底，要跺脚去掉这些难缠的“鞋钉”，不禁让人想起保罗为何有“跺脚”的举动了。

两千年前，保罗第一次布道旅程中，攀越众山，长途跋涉，来到一千多公尺高原上的彼西底安提阿（现称Yalvac），在安息日进入会堂，向同胞和敬畏神的人讲道（内容详见使徒行传十三17-41）。

保罗从亚伯拉罕的故事说起，上帝如何藉著他们的祖先，在埃及生养众多，出埃及，在西奈山立约，以迦南地作产业。祂带他们经过士师列王时代，应许大卫王的一个后裔要立一位救主，就是耶稣。

保罗在讲道中，见证耶稣就是上帝应许的弥赛亚，耶路撒冷官长却要求彼拉多把祂钉死在十字架上。然而，天无绝人之路，照著应许耶稣从死里复活，向许多人显现。

在结语时，保罗指出，“赦罪之道是由这位耶稣传给你们（以色列人）的。在你们靠摩西律法不能称义的一切事上，信靠祂的人就得称义了”（徒十三38-39）。这是新约第一次提到在基督里因信称义的公式用语。保罗宣认，靠人或律法不能与上帝建立关系，惟有藉着基督完成的赦罪之道，神人才能“天地通”。保罗以自己的故事说明耶和华的拯救故事是真实发生的！

大卫帕默（David Palmer）形容保罗这篇有记录的第一篇讲道，首次出现神学宣言：惟独在基督里因信称义，对早期基督徒群体的身分认同，及对基督徒宣教使命的塑造，都有深邃的含义。（详参《21 世纪新约导览》一书）两千年来，这道理至今仍然向人说话及具有效性，影响了奧古斯丁、约翰卫斯理、黄乃裳、林开臻……你我他！

保罗传讲基督，有些犹太人和敬畏神的人相信了。但是，第二个安息日再讲道时，却遇到冷待遇，还被赶出境外，但外邦人听了藉著信基督而成为盟约社群的正式成员，“就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了”（徒十三48-49）标志著福音开启了外邦之门，也说明保罗蒙召向外邦人传福音，成为“外邦人的光”（徒十三47）

保罗亲身经历到人未能自救，惟一救赎之道就是相信基督，新约社群更是向万国之民开放的。虽然遇到反对与逼迫，保罗与巴拿巴“跺下脚上的尘土”继续向东行至以哥念、路司得与特庇。

这是有文字记录的保罗第一篇讲道，申明上帝在历史中藉着弥赛亚完成救赎计划。

踩在安提阿古城废墟的石头上，每个新约旅人的背包里，都该有一份清晰明确的“天地通”救赎指南。