昌明国民VS 使命门徒

抓鼠有感

文/黄孟礼

首相安华以“文明大马”或译“昌明大马”（Malaysia Madani）作为团结政府新口号，欲塑造一个言论自由又相互尊重的“昌明社会”。“Madani” 被定义为：思想、心灵及物质的文明昌盛；在阿拉伯词根意为城市或文明，并与穆斯林第二大圣城“麦地那”（Madinah）有关。

我国每一任首相几乎都会推出一个治国口号，例如马哈迪领导国阵时代的“马来西亚民族”（Bangsa Malaysia）、阿都拉的“ 文明伊斯兰”（Islam Hadhari）、纳吉的“一个马来西亚”（1Malaysia）。单单上一届国会经历了三位首相：马哈迪领导希盟时代的“新马来西亚”（Malaysia Baharu）、慕尤丁的“关怀马来西亚”（Malaysia Prihatin）及依斯迈沙比里的“大马一家”(Keluarga Malaysia)。

这些口号往往落入“口惠而实不至”的幻象中。老百姓希望今次的新口号持续世俗多元及中庸的政治理念，不再因政治利益和极端主义的挑战而被“骑劫”。

老子《道德经》第49 章有“圣人无常心，以百姓心为心……圣人在天下，歙歙然，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，意谓“行道的人没有成见，以百姓的意见为意见……无私、无我、无欲、对世上任何人都能谦虚收敛，对人无适无莫（善用灵活权宜手段）之心。百姓都必凝神倾听，行道的人都当孩子一般爱他们。”

执政掌权者就是行道者，以百姓权益为优先，缔造一个公义、和平、一视同仁，视百姓如孩子般的国度。

马来西亚独立超过一甲子，除了追求先进宏愿国（科技发达、吃饱住暖）等外在环境，举国上下，应如美国前总统肯尼迪说的：“不要问你的国家能为你做些什么，而问你能为你的国家做些什么”。

身为本国子民，又是天国子民的基督徒，如华福总干事董家骅称“人的终极使命和意义是要活出上帝赋予我们的角色，实践上帝赋予我们的使命。这使命就是要叫世人与上帝和好。”他进一步指出整全宣教包括：社会关怀、经济正义等任何一个角度来切入，更要触及灵性的悔改。

基督徒作家凯勒也说过：“基督徒生活中每一个领域，都是实践使命的地方，不论是人际关系、社群邻舍、网路社交生活皆然。”整全的宣教需要教会全体，上帝透过这整群子民，来落实祂多元的使命。基督徒发挥光盐作用，咱们所处的地土必成为辉煌的国度。（董家骅，《21 世纪使命门徒》）