印尼卫理公会马达族为最大群体

走访印尼卫理公会特辑

文/ 黄孟礼（本报总编辑）、池贤新（诗巫新福源堂助理牧师）

印尼卫理公会简史
印尼有“万岛之国”称号，是具有万余大小岛的群岛之国；面积较大的岛屿有加里曼丹岛、苏门答腊岛、伊里安岛、苏拉威西岛和爪哇岛。

印尼，或称印度尼西亚，是世界第四多人口大国，有2 亿7 千多万人口，具有3 百多种族及7 百多种语言。其首都雅加达市人口约一千多万人，若加上周边城镇（所谓“雅加达大都市圈”），则可能多达三千多万人口。由于人口拥挤及土地有下陷之虑，2019 年印尼总统宣布迁移首都计画，预计2024 年迁都至加里曼丹的努山塔拉（Nusantara）。

印尼的宗教方面，多数为回教徒86.70%、基督徒（包括天主教）约9%、印度教徒占3%、佛教儒教和原始拜物教有2%、其他宗教则是0.07%。

早在葡萄牙（1511 年-1605 年）及荷兰（1605 年-1942 年）治下，印尼群岛就有教会的成立了。不过卫理公会则是到了1885 年，于新加坡及马来半岛设教后，才再1904 年前往印尼的棉兰设教。

先锋：富雅各继岳父
1904 年，总部设在新加坡的马来西亚年议会（Malaysia Annual Conference，1902 年成立）委任派克牧师（Rev.G.F.Pykett）自梹城前往马六甲海峡对岸的印尼棉兰考察开办学校及宣教的可能，亦访问了华人基督徒。派克牧师是富雅各的继岳父（即富玛丽后父），并于1905 年差派Solomo Pakianathan（印度人）来棉兰开办英语班及以马来话传福音。1906年，派克牧师又委任黄寛柔传道前来棉兰开始华人福音工作。

最早教堂－－荣耀堂
1922 年第一间华人教堂，荣耀堂正式建成，2022 年10 月16 日举行一百周年庆典。以棉兰为主的苏北卫理公会不只有华人，还有当地的原住民（如马达族）等多元会众。1964 年8 月9 日，印尼卫理公会成为自治教会，名称为“Gereja Methodist Indonesia”（简称“GMI”），正式成立第一年议会。其范围自西部的亚齐至东部的巴厘岛。除了灵性教导，该教会也参与教育及社会福利工作，包括数间的诊疗所、幼儿中小学校、大学及神学院。截至数年前的统计，印尼卫理公会建有48 间幼儿园、40 间小学及22 所中学，一所大学及一间学院。

三个年议会
目前印尼卫理公会有三个年议会：第一年会（以苏北为主，1964 年成立）、第二年会（以雅加达等为主，2001 年成立）、第三年会（华人发展年会，2021 年成立）。其中80% 的信徒居住在乡区，崇拜主要语言为印尼话、巴达话、英语、华语及当地方言。

第一年会概况
在访问第一年会的会督Kristi WilsonSinurat 牧师时，据所提供的资料，目前苏北地区约有987 所教堂，牧者385 人，会友人数128,744 人；其中以马达族（Batak）会众为多。

在谈及第一位派往砂拉越原住民的印尼卫理宣教士马莫拉时，他找来正在楼上开会的该年会妇女会的Dra Sus Suryani 女士（马莫拉孙女）前来，彼此认识。这位第一位印尼马达族宣教士马莫拉的孙女，表示对其祖父的事迹了解的不多。

马莫拉的原马达名是Simamora（不过在砂拉越似乎通用Mamora），大概知晓的是马莫拉家乡及教堂乃在距离棉兰市约150公里的GMI Maranatha，Kisaran。

会督称马莫拉牧师在砂拉越加帛向伊班人宣教，之后印尼卫理教会另有差派两、三位马达族的宣教士，如：孟奴伦、腓立门等前来协助。

卫理大学
自第一年会大楼到邻近的卫理中小学及卫理大学仅隔一步之遥。

棉兰卫理大学创于1965 年8 月1 日，是一所属于印尼卫理公会的私立大学，原称“高等学院”（PTMI）。1969 年9 月4 日改称为“卫理大学”（UMI）。1988 年，卫理教会设有教育基金局管理大学事宜。目前该大学设有会计科、农业经济社会学科、英文古典文学、农科、管理学及医药系等，近年来学生介于3 千至4 千人之间。

第二年会概况

雅加达卫理以马内利堂
卫理公会先在棉兰发展，一直至1964年才在雅加达开始有马达族的聚会。

以马内利堂的成立，是以棉兰迁居雅加达的会众为主并发起，于1968 年成立。2018 年，该堂庆祝成立50 周念感恩礼拜，邀请吾会前会长池金代牧师为讲员。该堂属下有一所卫理学校，自幼稚园至高中，共有一千余名学生。目前驻堂的邱耀枢牧师表示，目前该堂属下有9 个牧区、24 所布道站及5个布道所。

雅加达卫理神学院

印尼卫理神学院于1996 年9 月16 日成立，宗旨是：在2025 年能成为具有约翰卫斯理神学理念的高等神学院学府，以拓展教会音乐、布道、栽培有宣教异象的献身者，服事教会、社会及印尼，甚至全亚洲。

印尼卫理神学院高等学府（SSTWMI）与印尼卫理公会第二年议会（GMI Wilayah 2）的历史息息相关。为了让印尼卫理公会有足够的牧者牧养第二年议会会众，教会成立了神学院，提供神学学士课程。不久后，音乐崇拜系也成为神学院重要的科系。神学院也接受来自不同宗派的信徒为学生。 据创始人邱添富医生表示，目前该院正在一块土地上准备盖新校舍。

第三年会（华人卫理发展年会）
在棉兰有另一个年会，就是两年前（2021年）始成立的第三年会（也称“印尼卫理公会华人发展年议会”），吴大卫牧师被选为华人发展年会首任会督。

砂拉越华人年议会文字事业部主席池贤新牧师、文字事业部干事暨总编辑黄孟礼及萧招和牧师于2022 年10 月1-10 日前往印尼的棉兰及雅加达造访，其中一个主要目的就是欲更进一步了解印尼卫理公会华人发展年议会及整体印尼卫理公会的情况。我们被安排在恩典堂客房住宿。

刚成立一年的华人发展年议会，现属下有57 间堂会与布道所，会友近4 千人，牧师62 人及传道35 人。此外，管辖下包括29 间学校、1 间医院、1 间诊所。

棉兰卫理属下的学校（包括1 间大学），教会拥有全部自主权。从幼稚园、小学、中学、高中，全部共有1350 多位老师及2 万5千多名学生，在这以穆斯林占多数的国家教育领域占一席之地，是件感恩的事。

据吴大卫会督的说法，基督教在棉兰发展算平稳顺利，最大的原因该属当地原住民多信奉基督教，其中又以马达族为基督徒最大族群。吴会督表示目前华人发展年会共设有四个部，包括：
1.慈善部（关怀事工、救济穷者、赈灾等）；
2.布道部（注重学生布道工作、主持义诊及开设更多布道所）；
3.财金部
4.教育部（负责34 间学校，学生约2万 6 千人）。

在华人发展年会临时办公室访问吴会督时，他表示正物色一地点以便兴建新年会总部大楼。谈及未来年会发展，吴会督称重点会在于栽培人才，尤其是青少年营会，同时也会把献身者送往如诗巫卫理神学院就读。

与此同时，该会注重于学生的布道工作。同时也会加强对于岸外的福音工作，如在廖内岛、峇淡岛、丹章梹南、Selak Panjang、Dumai 及加里曼丹设立更多布道站。

负责布道部的颜天赐
这几天的行程，我们受到來自该年会颜天赐的安排与热情招待，不辞劳苦载送，参观/ 拜访教会、学校、医院和用餐。而且，颜弟兄本身还有感人的生命故事。

颜天赐，年近60 岁，在基督教家庭中长大。年轻时非常叛逆，可算是当地一流氓，那时他还供奉四面佛，以为能求得钱财和平安。岂料家里反倒有诸多不顺、争吵，家人关系破裂，甚至夫妻要离婚。

2018 年，有姐妹邀请其拜神明的太太到教会，想不到颜太太因此信主，反过来不断劝请先生回去教会。颜弟兄起初不愿听，直到有一天，圣灵藉林后五17 向他说话，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。受感之下，他终于再回到教会，投入主怀。

重新归主后，原本糟糕的家庭情况有意想不到的反转，这让颜弟兄逐渐投入事奉行列，甚至如今他完全投身其中，担任年会的公关/差传主任。屈指算来，前后约20年时光。

另外，池贤新牧师表示，有幸在主日参加他们于吧敢教会的崇拜。对整个程序都以双语进行（华语/ 印尼语）甚感惊讶。崇拜人数以年轻一辈居多，整体发展看来朝气蓬勃。愿上帝赐福这刚起步的年议会，上下同心，兴旺主耶稣的福音，祝福更多棉兰居民，阿们！

在棉兰期间，我们得到颜天赐全程接送，真是提供许多方便。在棉兰四天，我们参访了棉兰的部分教堂与学校，留下深刻印象。

吧敢和撒那教堂与卫理学校

2022 年10 月1 日，首访吧敢华语和散那堂及附属的卫理学校，得到黄郭圆校长（也是华人发展年议会会友领袖）的接待。

吧敢和撒那教会是于1960 年，由棉兰荣耀堂布道组前来南巴探访开始的。他们原先在陈财宏家聚会，后在中华学校课室聚会。1964 年购地，1968 年新堂落成。1997 年拟建新堂及新校舍，因经费等问题，一直到2006 年始完成。

吧敢卫理学校则始于1968 年，目前这所学校设有幼稚园、小学至中学，学生共有一千六百多名，其中华族占80%，其中70%为非信徒。此外，老师90 多位，学生500 名。当天交流会上出席的还有幼稚园的郑菊秀校长及小学的陈双兰老师等。

吧敢卫理和撒那教堂也安排萧招和牧师于10 月2 日在主日崇拜讲道，该堂的主任牧师为韩复元牧师，毕业于马来西亚神学院。

卫理二校学生三千多
棉兰卫理二校创于1949 年，是目前棉兰29 所卫理学校中最多学生的学校，约3 千5 百多人（疫情之前则多达4 千多人）。林宝源牧师任校长，他曾在学校从事宗教主任、教师等工作，前后约27 年。他表示这所学校包含自幼稚园、小学及至中学的课程，学生人数是幼稚园约90 名，小学9 百多名，中学1 千6 百多名。

卫理音乐学院
全名为“Methodist Charles Wesley”，创设于2009 年，2016 年才迁至目前的新址。该校是按照印尼国家教育制度及国际学校的规则办学，除了普通部（即中学部），也有音乐部，因为该校乃以栽培音乐人才为主。林丝丝是该校总校长，中学部则由黄基源任校长。目前该校共有260 位学生，老师40位。

棉兰卫理神学院
棉兰卫理神学（Sekolah Tinggi Teologia Gereja Methodist Indonesia，简称STT-GMI）创于1983 年8 月，目前有11 名老师及191名学生。大部分学生来自卫理公会，其他则有从信义宗或加尔文宗来的学生。

卫理医院

坐落在市区的卫理医院，创于1976 年10 月16 日，副院长方荣发医生表示，目前该院有3 位驻扎医生，还有其他专业特约医生40 多位、180 多名护士、110 张床位、2辆救护车、急救室、加护病房（ICU）、手术房等设备齐全，每月服务约2 千名（每年平均两万多名）病患。该医院接收的病患是不分种族、宗教，也兼就诊政府医药保险的病人；不过，由于过去两年受疫情影响，出现入不敷出的困境。方医生称，该医院有一位院牧，每周四在小礼堂召集医护人员聚会。

印卫理第一年会管辖下另有一间撒珊娜卫斯理医院，不过近年由于经营困难，而于2021年外包给Murni Teguh医院集团营运了。

第三年会成立的背景
印尼卫理公会华人发展年议会是自第一年会分出来的，是以华人堂会为主的组织。

据本报于2012 年有关世界循道卫理华人联会主办的第六届宣教大会特辑报导中，有一篇提及《印尼卫理公会和好榜样》一文，表示棉兰教会荣耀堂曾于2004 年出现内部问题，2007 年向总议会要求成立临时年会却被拒。及至2013 年始通过。2021 年正式成立华人发展年议会，并于2022 年10 月22 日举行一周年感恩礼拜。

据棉兰荣耀堂86 週年特刊中提及，因2002 年发生伊甸园坟场财政收支问题而出现“震荡事件”，导致执事之间因意见不合开始分裂。2005 年间，有一些牧者、会友在卫理二校举行主日崇拜。2008 年的总议会，在H Doloksaribu 会督主持下，成立了一个新的临时年议会。

另据印尼卫理公会历史教授Richard Daulay 博士所着的Sejarah Gereja Methodist Indonesia 一书（2014 年出版），则有更详细地记述整个事件的来龙去脉。2021 年，终于正式成立华人发展年议会，并以此作为印尼卫理公会第三个年会。

Daulay 博士表示，印尼卫理公会的《法规》源自于卫理教会的传统。但是我们教会对于卫理公会的行政基础理念认识不够深入，因此在实践《法规》时有误差。

他指称，印尼卫理公会目前只有约10万名会友，却要负责管理2 个神学院，这是否在人力资源上有错误的决定？是否导致人力资源的浪费，即“供应大于需求”。因此有些牧者开始“囤积”在卫理大学里，挂上各种的职称——学校院牧、宗教讲师等。甚至有很多牧者在排队等待职务，等待被按立。在印尼并没有一个宗派需要有长达8 年的按立程序（毕业、试用传道、副牧，才能预备按立为长牧）。坦白说，印尼卫理公会正在面对人力资源的浪费。

Daulay 博士引述前会督DarwisManurung 提过的印尼卫理公会未来将面对的4个挑战：（1）教会未来可能还有内部冲突；（2）卫理神学生能力不够强；（3）教会领导层的能力，从总部到平信徒都非常薄弱；（4）教会比较积极向内发展。

自曾祖父开始就是基督徒，曾在棉兰多间学校执教的蔡巧云校长，今年95 岁的她称家族已有七代人都传承“全家事奉神”的心志。

出生于福建省的漳州的蔡巧云，其父蔡明远于1945 年先至马六甲，后迁抵棉兰，且一直都参与教会活动。故，她对棉兰卫理公会历史极为熟悉。受访时她亦表示个人一生都蒙主的眷顾与带领，今天年事已高的她深深知晓世俗如糞土，然而她一生经历上帝的爱却永不改变。

现在岁数大了，她坦言能做的事，就只是天天为教会祷告。对于来访的印尼华人发展年议会的领袖们，蔡校长依然殷殷勉励：不看人不看环境，总要合而为一，不为己而为主而努力。领袖们应有基督模样，爱神爱人，大家名符其实宣扬福音，真诚沒有虛假，共同为主而活，不羞辱主名，到那一天无愧见主面！