文/黄孟礼（总编辑）

马丁路德（1483－1546）出生于艾斯雷本，不久父母举家迁往邻近的曼斯菲德（Mansfeld），路德童年在那儿度过，7岁就进曼斯菲德小学就读，受到严师督导学习初阶拉丁文，经常一个上午被打十几次。路德曾形容这段求学经历是“学校如监牢，课堂如囚房，老师像残暴的狱卒，学生像马厩的驴子。”
14岁时，父亲送路德到现今马德堡（Magdeburg）的“共同生活弟兄会”（Brethren of the Common Life）接受教育一年。“共同生活弟兄会”是一个平信徒的修道社群，其中最知名的人物是写下《效法基督》的金碧士（Thomas á Kempis）。在马德堡时，令路德印象最深的就是他在路上看到一位成为修士的贵族，长年苦行，骨瘦如柴，还叫人沿途鞭笞其背，借此治死肉体与今生的骄傲。这幅景象，令路德心生佩服，并对“苦行修道”有了初次的体认。

第二位母亲
一年后（1498年），父亲送15岁的路德到埃森那的方济会所创办的圣乔治学校求学，学习进阶拉丁文。拉丁文是当时学术用语，也是上流社会及知识分子的沟通语言。路德在那里结识了许多圣方济的修道士，对修院生活留下了深刻的印象。路德在埃森那修习，也参加其旁的圣乔治教堂（St George Church）聚会，并参与诗班服事。路德还与其他少年人共组诗班，到别人家或其他场合演出，以所赚地小费来贴补学费与生活费。
在路德过世一百多年后，著名的大音乐家巴哈（或译为巴赫，Johann Sebastian Bach,1685－1750）也在此地出生，并在圣乔治教堂接受婴儿洗礼；同样参与教会诗班，并就读同一所拉丁文学校。巴哈在音乐史上和莫札特丶贝多芬齐名，被认为是音乐史上最杰出丶最重要的作曲家之一。
据说，路德的音乐天分和真诚有礼的态度，受到一位妇人乌苏拉（Rusula Cotta）的注意，并说服丈夫让路德住到家里，一方面提供路德免费吃住，二来路德在异乡有家庭般的温暖。在艾森纳旧城门不远处有一座路德雕像，在雕像的底座刻划着路德生平，其中有一幅即描绘乌苏拉教导路德的浮雕图像。因此，有人曾说，乌苏拉有如是路德的第二位母亲。
埃森纳市建于12世纪，在圣乔治教堂附近有一座“路德屋”，现已成为博物馆；但事实上，该址不是路德自己住家，而是当年乌苏拉夫妇提供他寄宿的地点，路德在此渡过他充满温情的两年少年时光。“路德屋”再往上走一小段路就是巴哈的故居。

遭到“绑架”
路德在艾森纳念书两年后，于1501年离开前往艾尔弗特大学就读。不过，约20年后，1521年路德又被逼回到艾森纳待了十个月，并匿藏在该市的地标——就是瓦特堡（Wartburg）。原来，马丁路德后来在改革运动中曾被传召到沃木斯（Worms）面对罗马帝国会议进行申辩，并坚定重复：“如果无法用圣经改変我的判断，那么，我不能够丶也不愿意收回我说过的任何一句话，因为基督徒是不能说出违心之论的。”他说出这是“我的立场”，亳不动摇。
在沃木斯的审讯后，皇帝随即下令拘捕路德，他的好友智者腓力暗中安排一场假绑架案。1521年5月4日，当路德一群人坐双轮马车准备返回萨克森，途经艾森纳的树林时，突然有一群武士冲出来将路德掳走，然后送到艾森纳市郊山上的瓦特堡。
路德被换穿上一套骑士服作掩饰，起名为骑士约克（Junker Jorg），并在瓦特堡上过了十个月日子。在隐藏日期，路德也不空闲，他起码完成大约12部著作，同时还把整本希腊文新约圣经翻译成德文——一种白话的日耳曼新语体；他希望普罗大众都能亲自阅读圣经。这部圣经在隔年九月发行，被称为《九月圣经》，一本的售价相当于一名仆役一年的工资，一年内就印了六千本。
据悉，路德在翻译圣经的过程并不容易，经常陷入情绪张力之中，其至有传言与魔鬼交战，曾拿起墨水丢向魔鬼要它闭嘴。那块墙上的印渍如今成了参观瓦堡的必看景点。
我们从山脚下坐巴士到山腰，然后走了一段树林及山路到瓦特堡。登上瓦特堡可以俯瞰艾森纳镇，风景优美；随后，再回到艾森纳，在巴哈屋的民宿住上一晚。

打下良好根基
笔者深觉，路德在年少时，进入拉丁文学校就读，在严师督导下，苦修思考论辩、语言文学；后来转往马德堡，跟随受文艺复兴及人文主义影响、追求灵性复兴的共同生活弟兄会的教士学习；青年时，父母又送到艾森纳继续深造……路德经过严苛的语法、修辞和逻辑（Trivium）的基础学习，实为其拉丁文打下坚实良好的根基。
只是，路德形容早年求学历程如同炼狱，幼年时又因父母及师长严苛的管教方式一直让他心怀恐惧怨怼；而这种权威者的严苛经验，使路德投射在天父形象上，自己也成为一个非常敏感、情绪性的少年，更在后来造成他的孤独、刚强、敏锐、自律及火暴脾气的性格。但是，却也正因此，马丁路德学习根基打得极好，以至后来在翻译圣经时可以如此得心应手，为德意志现代文明注入深远影响，开启了德语白话文运动。