1771 年，约翰卫斯理差派了年仅 22 岁的 亚斯理（Francis Asbury，1745 － 1846）前往 美洲。

1784 年，在美以美会（卫理公会前身）正 式成立时，这位原本是铁匠的老粗被按立为美 洲的会督。在接下来的 32 年里，他在马背上巡 回美洲东部的英殖民地区，设立教会。

1847 年三位美以美宣教士前往中国宣教， 直到十年后的 1856 年，始有一位福州人受洗， 福州美以美会正式成立。

1901 年 3 月 16 日，黄乃裳牧师率领三批 千多名移民来到诗巫，次日，新加坡来的万会 督招聚他们举行感恩崇拜，随后有 12 人受洗， 诗巫美以美会正式成立。在崇拜过程中，一些 伊班人就近来看热闹。不久之后，富雅各宣教 士致函差会，请求增派一位宣教士向伊班人宣 教。

1939 年，印尼棉兰巴达族（Batak）马莫 拉牧师（Lucius Debataradja Mamora）与美国 的施穆克牧师（Paul Schmucker）前往加帛长 屋宣教。两年后因日本入侵，导致宣教工作停顿， 直至 1949 年才有第一批伊班人受洗。其实在较 早成立的古晋圣公会及婆罗洲基督教会已向伊 班及其他原住民们宣教。

砂拉越卫理公会成立至今已有 123 年的历史，华人会众以福州人为主，同时也包括兴化 人、客家人、广东人和福建人。此外，伊班教 会也包含了马兰诺人等其他原住民。砂拉越共 有 23 种原住民，近年来有人提及有 26 种或 27 种不同的种族。他们通常居住在较偏远的内陆 地区，但近年来许多人已迁移至市区生活。除 了政治、经济和教育方面面临各种挑战外，原 住民自 1970 年代以来受到了来自南中国海彼岸 的相关宗教团体的有意“教化”，又在前首相 马哈迪的倡议下，推行伊斯兰至上及马来人至 上的策略，占基督徒比例多数的原住民的信仰 逐渐被“侵蚀”。

据最新统计，砂拉越基督徒人口比例偏高， 约为 50％，其中以原住民居多。不过，其中有 许多是挂名信徒。因此，教会现在应该思考如 何在牧养和门徒培养方面更好地协助原住民教 会。本部刚刚出版了一部《爱在砂宣》的巨著， 详细描述了吾会在参与砂宣方面的事工，值得 推广与彼此激励的。喜见吾会领养了百多间长 屋并有许多堂会设立了国语部，为活在同一块 土地上的原住民同得福音的好处。