时事回应 文：晖（诗巫卫斯理华语堂） 建立公民社会   一个国家是由无数个公民（citizen）所形成的集体。因此，公民社会（civil society）对国家的健全发展至关重要，尤其是在帮助建立良好的政治制度方面。公民是国家的主体，享有发言权、论政权、投票权和参政权，对建立一个“正派社会”（decent society）发挥着举足轻重的作用。 踏入２１世纪２０年代，尤其是自从爆发百年不遇的新冠疫情开始，马来西亚的政治也经历了翻天覆地的变化。令人难过的是，这种变化并非朝着正面的方向发展，而是走向了衰败，引起了忧国忧民的有识之士的不安。即将拉开帷幕的六州选举，更把国家置于新一轮政治斗争的风口浪尖。令人遗憾的是，政客们对改善国计民生丝毫不感兴趣，而是不断提出宗族、宗教课题，试图分化人民，以遂彼等不可告人的政治目的。 面对政海的狂涛骇浪，作为普罗大众的一员，我们该如何应对？这是许多人心中的疑问。从人类历史的角度来看，任何极端的种族、宗教政治都不会给世人带来好处；相反，它们可能动摇国家的根基，甚至造成国破人亡。俗话说 ：“经一事，长一智”。 此时此刻，大马人民也无需奢望会出现一个强人领袖为国家带来救赎。在政治上，没有永远的敌人，也没有永远的朋友。唯利是图的政客并不会把原则和道义放在心上。他们唯一在乎的是权力以及权力能为他们带来的利益。 随着国家人口种族比率的嬗变和失衡，非穆斯林将逐渐成为少数民族。有一天，当我们从睡梦中醒来，这个国家是否还能继续享有民主、自由的生活方式，或是变成由一小撮宗教狂热分子主导的极权国家呢？这是一个值得国人深思的重要问题。 大马拥有一部世俗的宪法。联邦宪法清楚列明了“法律之前人人平等”的原则，并详细说明了政府三大机关的各自职权。毫无疑问，法治精神是确保国家长治久安的要素。任何试图颠覆国家宪法的行为，其后果将是不堪设想的。因此，公民教育和法治教育至关重要，不可或缺。 公民意识（civic consciousness）的普遍薄弱，与一般民众懒于思考，是导致民众容易被政客牵着鼻子走的主要因素。民众务必自觉、自动自发地提升自身的公民意识，尊重兄弟民族的生存、发展与谋求幸福生活的权利。值得一提的是，民众的效忠对象是国家，并非任何政党。政党并不等同于国家，任何政党都不能将其利益凌驾于国家利益之上。所有的政党理应确保人民的宪法权利得到应有的尊重，就像宗教信仰自由不受人为侵蚀一样。 无可否认，建立公民社会是一项艰巨的社会工程(social engineering），然而为了国家的长远利益，我们不得不着手进行这项工作。千里之行始于脚下，就让我们同心同德，迈开建立公民社会的步伐吧！

宣教学堂 文：陈阳宣教士 尼泊尔的宣教需要   尼泊之尔前是，教尼会泊增尔长实最行快锁的国国政家策之禁一止。传1教95，0 年官 方的统计基督徒人数为 0。据记录，1966 年的 基督徒人数是 100 人，到 1980 年是 7,000 人， 再到 1990 年的 50,000…

忆苑缅怀 文 : 杨恩荣（美里播恩堂） 我的抗癌英雄阿德古 邂逅与选择 我是在诗巫新福源堂少年团契认识我的 老公耀德（外号阿德古）。高中（SPM）毕 业之后，我们各奔东西，追求自己的理想。 我大学毕业后在美里开了一家药剂行而耀德 则成为了一名出版销售员。他每个月都需 要跑遍全婆罗洲（砂拉越和沙巴）推销出版物。 我的药剂行有一些货源来自民都鲁许祯 元大老板。许祯元老板常托耀德把货物带到 美里给我。那时我正经历失恋，很伤心。每 当耀德来美里，他就会找朋友出去吃饭喝茶。 由于我很少朋友，有时就会跟着他去喝茶。 我觉得跟他在一起聊天很开心。 我是一个内向、悲观的人，我向上帝祷 告，希望能有一个乐观的丈夫。于是，在我…

   7往3美6 年洲，宣吾教会，会然祖而卫却斯以理失兄败弟告应终聘。 自约 英翰 国卫 前斯 理曾在英国圣公会担任 13 年牧师，他返回英国途中遇到了一场暴风雨，随之而发出一个疑问： “我为了拯救印第安人来到美洲，但是……有 谁能拯救我呢？” 1771 年，约翰卫斯理差派了年仅 22 岁的 亚斯理（Francis Asbury，1745 － 1846）前往…