全砂各区礼物收集日期及柜台地点： 日期 地区 时间 柜台地点 负责人 电话 27.10.18－ 02.12.18 古晋 10:00am – 8:00pm 1.Vivacity Megamall 洪崙瑃中尉 0128881314 2. Plaza Merdeka…

诗巫卫理家政训练所将举办假期家政班 日期：12月6日至12日 上课时间：每天早上8时至 12时 课程：家庭手工、烹饪 截止日期：11月15日或满额为止（名额有限，欲报从速） 凡有兴趣的12岁到20岁男女生，皆可前往奥本路卫理托儿所报名，或联络负责人0138293407（李）、0168885907（刘）

主席(正) : 陈梅香 副：杨丽芳 文书(正) : 刘爱群 副：魏嫦媚 财政 : 王美珠 查账 : 王绥筅 灵修组(正) : 胡凤桃 副：刘碧霞 基督教教育组(正) ：詹赛彬…

诗巫卫理神学院（复办学士学位后）第20届毕业典礼于10月27日在福源堂举行，27位全时间学生毕业，为近年来最多的一届。同时也有10名教牧硕士毕业生及6名延伸神学课程毕业生。 本届毕业生共43人，包括6名延伸神学教育课程毕业生（礼拜与音乐延伸证书、基督教研究文凭及基督教研究硕士），礼拜与音乐系则有两人。人数最多的则是神学系，共有35人，即神学证书2人、神学文凭1人、神学学士5人（1人为宣教科）、道学学士11人（5人为宣教科）、道学硕士6人（1人为宣教科）及教牧硕士10人。 院长邱和平牧师在报告时说，卫理神学院是一微型学院，随着本届毕业生离校后，卫理神学院人数将减少三分之一；但通过上帝的恩典与大家的祷告，期待将有新一批，为数15人的新生来填补空缺。 终身学习走远路 今年的毕业礼讲员为马来西亚基督教卫理公会华人年议会会长郭汉成牧师，他以“生命挑战，终身学习”为题，点出毕业生未来将面对不同的生命挑战，必须秉持终身学习精神，活到老，学到老。 他表示，毕业生们眼前还有很长远的道路要走，世界变化迅速，教会的期望也非常高，希望毕业生们能终身学习。 “我们处在一个快速的时代，面对许多新处境与挑战，也面对多方的期望。会众对牧师有多元的期望，期盼牧者是品学兼优，文武双全，是十项全能的牧者。若说牧者没压力是不可能的，牧者肯定面对很多压力，必须懂得如何处理压力。” 郭牧师指出，毕业生们现在就要进入充满挑战的世界了，必须勇敢的面对所有的挑战。“传道人必须要小心，有些时候我们也会被罪恶捆绑，被权力吞噬，被色情所牵连。金钱、权力与性这三大罪恶经常试探我们，当我们出来当传道人时，我们应懂得处理富裕与贫穷。面对种种危机，如果不小心深陷其中，我们就难以跟随主，忠心服事祂。” 使徒保罗在腓立比书四章11至13节宣告，“我不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。” 整个过程要跑得好 郭牧师分享终身学习7个要点时指出，在服事主的道路上，埋怨的人多，称赞的人少。服事主的心志要坚守到底，不随便放弃。在卫理公会的系统里有试用的过程，此过程可考验心志。 “服事的道路不是短暂的，而是终身的，并不是一开始跑得快就好，整个过程还要跑得好，直到我们见主而时，主说我们是忠心又良善的仆人。” 他希望毕业生们谨记自己是神学院刚毕业而已，不要服事了两三年就要回学校进修，讲师们在这几年已把神学教育基本功夫传授了；但是有些功夫还得不断操练，很多东西还要不断消化、了解及体验，还有很多需要慢慢学。 “另外，我们要衷心地讲解真道，在神学院里已经学习及有了基本讲道学掌握，现在要不断的操练技巧，让生命更加成熟，有更多体验，把生命与真道连接。” 郭牧师说，生命是不断地成长及有不同的体验，在不同的人生阶段都有不同的体验。对于牧者而言，人生体验是非言重要的，通过体验对上帝有不同的了解与感受，但愿不同的生命体验三富我们对上帝的爱及对教会的牧养。 “不同的岗位也有不同的期望，不同的处境会逼我们不断的学习，从当传道开始，到成为主埋牧师，过后你也可能成为教区长、会长、会督，在不同的阶段、岗位都会有不同的学习。” 郭牧师也强调，每个人必须认真了解自己的本领，终身学习也包括了解自己的真材实料，不要自视过高，也不要自视过低，应该做到上帝所要我们做的。 “在终身学习过程里，也不要忘记属灵生命的成长。只有才干与恩赐，却没有属灵生命是非常危险的，这好比一人人握着一把锋利的刀，但是却不懂得好好使用一样。” 梦中都要祷告 在较后毕业午宴上，砂华人年议会会长池金代牧师要毕业生们谨记服事三要素，即：常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩。…

文/池玫缜（诗巫宣道堂） 书名：永不止步︰寓信念于行动的惊人力量 作者：力克●胡哲（Nick Vujicic） 出版社：天津社会科学院出版社 我从前没读过Nick Vujicic（下称“力克”）写的书，只看过他出现在youtube屏幕上或是在地铁里外的广告，知道这人曾经去过无数的地方传道，也知道他一出生就没有双臂和双腿。但是，我并没有特别关注他，唯一的想法是觉得他很可怜，但却能用微笑来面对苦难。 直到某一天，我到图书馆，偶然发现这本书——《永不止步》（这是力克写的第二本书）。我顺手拿起这书，找了个舒适的地方坐下阅读；没想到，这本书竟然给我了很大的震撼与鼓励。我发现，力克虽没有双臂和双腿，却活得比我更精彩。他在书中坦露了自己的生活环境、挫折、爱情、成长、心理等问题，点点滴滴，十分感人。 力克以圣经真理鼓励我们要勇往直前，不要遇到一点困难就气馁，甚至想放弃，当寓信念于行动。这给了我动力，也给我坚持的毅力，就像力克所说的“永不止步”地向着标杆直跑。腓立比书三13-14不也这样说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着標竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。” 因为上帝在你我身上有个别的心意，如力克虽没胳膊和双腿，但上帝在他身上实行极大的拯救，并赐他大大的恩典，让他在人生道路上有坚定的信念。力克相信每一步都有上帝的带领和看顾，他不害怕别人的眼光，只仰望那伟大创造宇宙万物的神。所以，他不忧虑，因为清楚明白圣经的教导。诗篇四十三5也如此说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的神。” 让别人的生命改变 力克的生命活出了诗篇的教导，让我也学习每件事都要仰望上帝的恩典。这本书也提到，力克曾以圣经的教导，接触了一些曾想结束自己生命的人，并让某些人改变了自杀的想法，看见上帝在他们身上所实行的拯救，让他们生命大大改变。 我更从力克的故事中学习感恩——无论人生遇到什么难题，都应该学习祷告与感恩。何等感谢神，让我拥有双臂和双腿，能轻而易举地做我想做的事——为自己的手指能在键盘上敲出这心得感恩，要为自己能够吃饭感恩；为自己能穿衣服和自我照料感恩。 另外，我也认识到祷告、灵修和读经是不可或缺的，否则就会容易失去方向，没有目标，没有安全感。时常祷告灵修读经，更深扎根在上帝的话语上，能帮助我们知道自己真正要依靠的是那创造宇宙万物的主宰——我们的阿爸天父！ 因此，当我们面对任何情况，都不要焦虑，也不要害怕，反倒应该要怀着感恩的心祈祷和恳求，让上帝知道我们的需要；更祈求耶稣基督保守我们的心灵，因为来自上帝的安宁超乎任何人所能理解的。

文／黄啟城 2018年8月15日，烈日当空，热浪滾滾的下午二点，按轮值表，是我跟另一位BEM牧者——Pastor Henry一道去美里兰卑监狱主持团契聚会。临行时，BEM牧者却因另有急务，不能分身，我只好硬着头皮，单枪匹马赴会。本来我与牧者两人都各有任务，我负责华语部，人数不多，他负责国语部，人数有时多达四五十人。而我的国语不太灵光，如今要我独当一面，实在有些感到为难；不过事到如今，也没有其他办法，只有迫切祷告，求主保守。 按着预约时间，我顺利踏进牢房聚会点，看到密密麻麻的共有37人，其中华裔只有８人。我只好极为勉強地用半咸不淡的国语与他们分享“财主和拉撒路”的故事（路十六19－26），并特別强调：财主在世上吃好穿好，享尽荣华富贵，但只有几十年；而拉撒路是个乞丐，在世上痛苦潦倒，也只有几十年。但是，拉撒路因为有主，死后，他的灵魂就被天使接去，放在亚伯拉罕的怀里，享受无尽的福乐，是永永远远的。财主死后，灵魂却下到阴间，永远受那地狱火湖的煎熬，也是永永远远的呀！ 看到大家都专注聆听，我更加重语气问他们说：“你们谁要想在地上作财主，享受那短暂的荣华富贵的？请举手！”结果没有一人举手。于是，我就打铁趁热地问大家说：“那谁要接受耶稣作救主，到了那么一天，让祂来帶你回天家，享受在天上永远的福乐？无论你要归入哪个教派，都请报上名来，我会安排各宗派的牧者，为你们受洗归向耶稣，作个堂堂正正的基督徒。” 收割的是上帝 不少人大有感动，当场有2位华人，10位土著回应，归入BEM的有7位，天主教的2位，卫理公会的3位。感谢上帝，撒种的上帝，收割的也是上帝，虽然是最简单不过的福音讲述，却也能感动12人悔改归向耶稣，你们说感恩不感恩呢？！ 我盼望主内弟兄姐妹都能看重监狱事工，因为这是传福音的大好机会，特别是人在困苦软弱无助时，最需要耶稣。也请求各位为我们监狱探访的义工团队多方祷告，求上帝托住我们，好让我们事奉不疲惫；赐我们智慧的口才，透过我们传递的福音信息，感动更多囚犯得以认识耶稣，也能夠悔罪更新，接受耶稣作他们生命的主。 另外，我们也看到一些释囚成为全新的人，目前已融入社会，在工作岗位上有良好表现，并得到上司或老板的嘉许。因此，诚心盼望弟兄姐妹摒弃偏见，对那些已被释放出狱的更生人（前囚犯），接受他们，相信他们的生命已获更新，给他们就业的机会，让他们有生存空间，才能更有信心走入社群，为社会作出贡献。

文/黄保惠 从2014年12月6日开始说起吧！ 那天，我跟着一群不相识的少年人乘着马航班机到西马展开一段不一样的生活；其实，我们是“荣幸”地被国家选为那一年的第一批国民服务生，而且还被选中要到在西马某一个军营里训练。 说真的，对我们这些离开砂拉越，要在异乡——马来半岛过上几个月的少年人来说，难免有些害怕，也有些兴奋，更有些紧张。但害怕归害怕，却不能逃避，毕竟18岁的我应该要学会直面困难，学会成长，学习一步步跟着主脚步，在祂的恩典里慢慢行走；因为我知道：“就是在那里，祢的手必引导我，祢的右手也必扶持我。”（诗篇第一百卅九10）。 到达军营登记后，我们被分到不同房间。一个睡房可容下30人，我的睡房里，只有6位华人、2位印度人，马来人则有22位。第二天早上，全营人都去领取衣服，那时我们都拿着一张领衣服的表格；在填表格时，我看见有一栏是“jawatan”，疑惑的我转头问了身后友族：“Eh，jawatan nak tulis apa？”他回答我说：“Mana aku tahu？kalau kau takut，cuba tulis tiada kerja!”我二话不说就照他所说的写下，结果换来的却是连续三天在储藏衣室里帮忙折衣服。原来，营里教官看见我在表格里的“jawatan”上写下“tiada kerja”，以为我向他们表达自己没安排到工作，所以就给了我折衣服的任务。那时，心里其实挺不高兴的，因为要从早上到下午都待在无风扇的储藏衣室里，连续三天不停工作。不过，我选择忍耐与坚持，并相信主有美好的安排。 困难接二连三来 但在不久后，困难就接二连三来了！ 首先，营里一部分训练员们在吃早餐时不排队、早点时不排队、午餐时不排队、下午茶时不排队、晚餐时不排队、就连吃宵夜时也不排队。有的时候慢了一步，就会连吃的都没有，一天六餐，基本上大家都在插队；久了，连不插队的训练员都学会了插队（有时不只是在吃饭时插队，就连在清洗碗碟时都会插队）。 大概在第二星期时，就发生斗殴事件，而且还是在教官和众人在食堂集合时发生；虽然教官及时阻止，但随后的日子气氛开始有些紧张。果然没过多久，男生住区就发生了严重的殴打事件，导致一名受害者受伤，殴打主嫌则被赶出营去。我以为接下来的日子应该能平平安安度过了吧，但麻烦还是找上了门来。…

文/陆同佑（澳洲牧师） 今天，我们要从一个人——以利亚先知——身上学习怎样走出忧郁。雅各书五17说：“以利亚与我们是一样性情的人“，这意思是否说：他像我们一样，会经历挫折，甚至忧郁呢？ 如果我们阅读列王记上18章，就可以发现以利亚在迦密山战胜了450位巴力先知；之后又祷告，在旱灾时降下了雨；然后又和亚哈战马跑了20英里的路，并且跑在了前头，到了耶斯列（撒玛利亚）。可见，以利亚应该是个很有信心的伟大先知。 到了耶斯列，当期待好消息的王后耶洗别，听了亚哈王报告巴力先知战败的消息后，就差人恐吓以利亚，要取他的性命（“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我”，王上十九2）。这时，以利亚的世界起了天翻地覆的变化，圣经王上十九3如此说：“以利亚见这光景就起来逃命。” 我们一定会问，以利亚为何会从一个这么有信心，无惧死亡的宗教英雄人物；却因为耶洗别一句恐吓的话，就开始逃亡呢？！ 若是你留意到，圣经是这么说的：“以利亚见这光景”；以利亚见到的光景，究竟是什么光景呢？为什么一个光景，就可以影响一个人的内心世界呢？ 容许我在这里先说一件事情，以便比较容易说明“见到光景”对人产生的影响。记得彼得看见耶稣在海面行走，所以彼得也要踏足海面，走向耶稣吗？他起先是真的走在海面上了，可是当他要到耶稣跟前时，却看见了风浪。这时，在他和耶稣之间，他看见的是令他害怕的风浪，而不是耶稣；他不再只专注在耶稣身上了。 我们也是一样，常常在自己和上帝之间，看到了许多从自己眼光所见会担心害怕的光景。我虽不懂你眼前的路，有哪些担心的事，感到失望和灰心的事，深深觉得即使努力了却也无法改变的事，担心无助，甚至绝望……的确，我们内心常常有无法跨越的“歌利亚巨人”。 以利亚的内心光景 我们回头来说说以利亚。以利亚在迦密山上，眼睛只注目着上帝，所以勇敢无惧。那他现在到底见到了什么光景？ 他走了一天的路程，从北国以色列到了南国犹大的别是巴，已经离开了王后耶洗别的势力范围，可是他并未停止逃亡，为什么？因为他真正要逃避的是自己内心的光景，那光景是： 1.失望 王上十九4：“（以利亚）来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说，耶和华啊，罢了。求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”求死、罢了、取我性命……都是绝望的字眼，为什么？ 以利亚蒙召作先知三年，多次冒死为上帝工作，比如在迦密山上的生死搏斗，都是为了以色列百姓会远离偶像，国家经历复兴。可是他没有看到复兴，没有看到任何的改变，至终他只看到自己一个人在为信仰搏斗（“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”，王上十九10、14），这使他对百姓万念俱灰。我们容易对人和对坚持的事失望，甚至觉得失去坚持的意义，愤愤不平地觉得自己所作的都是在浪费，比如浪费自己的努力在冥顽不灵的人身上。 当然在这里，我们也看见以利亚把“百姓的复兴和改变”视为己任；这其实也是我们经常会犯的错——我们以为自己可以影响别人，但我们永远无法“掌控”别人的改变（连上帝都不愿控制别人呢！）。每个人其实都要为自己所作的最后决定而负责；我们不要让无法控制的事情将自己陷于忧郁的境地。 2.放大负面 以利亚的心境到如此境地，其实还包括自己放大了负面的事实，让自己深陷忧郁，难以继续走下去。他说，“‘他们’还要寻索我的命”，其实只有王后耶洗别才是真正寻索他命的；而且如果他能够清醒分析的话，就会发现王后耶洗别也只是恐吓他的，她并不敢去杀一个百姓尊敬的先知，与整个国民为敌的；因为王后若真要取他性命，早就行动了。说穿了，王后有可能就是希望透过“恐吓”，就让一个勇士变懦夫。 另一件被以利亚放大了负面的事实，就是他说：“只剩下我一个人”，为上帝大发热心；其实上帝为自己预备了7000名忠心的人。 第三件，以利亚放大的是自己的挫败感，他说：“我不胜于我的列祖”，他觉得自己是失败者，这时的他是个逃避者，他希望把责任推给列祖，他大概是多么希望摩西或亚伯拉罕能复活过来，接过这棘手的任务。人生，don’t push…

节录/罗江伟 ；修订/陈发文 诗巫卫理神学院于10月11日，在该院礼堂举办时代课题讲座：“李常受的教导正统吗？”，讲员陈发文牧师表示，倪柝声在1922年在福州开始地方性的聚会，自称“聚会所”。中华人民共和国建国后，开始逼迫教会，在政府压制下，许多聚会所加入了“三自”，一部分隐藏起来成了地下教会。为避免聚会所被政府一网打尽，1949年，倪柝声派李常受去台湾发展，称“地方教会”（召会）。台湾和中国以外的地方教会一般上接受和实行李常受的思想和制度，使用李常受翻译的《恢复版圣经》和他的著作。以下是他的一些主要教导： 一．圣经论 李常受接受全本圣经是神完整的启示，字字都是圣灵默示的。只是他认为律法和先知的话可以省略，甚至只听“活的耶稣”，因为有了耶稣，就不再那么需要《圣经》。他提倡“生活”与“生命”是《圣经》的主干，其它的“枝叶”可以不要。而圣经那些是关乎生命和生活的，只需读他的《生命读经》和《结晶读经》就可以了。他还认为，读经需要用“灵”来读，不能用理性来领悟。读经只需要呼喊两分钟“啊，主耶稣！太初有道，阿门！哦，主耶稣，祢是道！阿门，主耶稣！哈利路亚！”你就会燃烧起来。这样把圣经分割，并且高举人的经验和情感是有加减圣经的危险的。 二．神论 李常受相信神的独一的三一神，父、子、灵同等，共存，一直到永远。但他在解释三一真神教义时，提出“父来作子，子来作灵”的说法，说三位一体是“一位神的三个阶段……例如：冰变水，水变蒸汽——一种物质表现为三个形态”。他不讲“三位一体”，而讲“一位三形”，已陷入了“形态论”的危险中，间接的否定了三一真神的教义。 三．基督论 李常受相信神的儿子，就是神自己，成为肉身，由童女马利亚所生成为人，名叫耶稣，来作我们的救赎主和救主，使人认识父神。耶稣是神用圣灵所膏的基督，为我们的罪死在十字架上，流血为我们成功了救赎。耶稣基督埋葬三日以后，就从死里复活（肉身上和灵性上），并在复活里成为赐生命的灵，将祂自己分赐到我们里面。耶稣基督复活后升到天上，被神立为万有的主，将神的灵浇灌下来，把祂所拣选的肢体浸入一个身体里。 只是他也说：“人是受造，基督既是人，当然祂也就是受造者。”对这说法，他的解释是，基督成为了人，有血肉的身体，当然是受造者。在他的《罗马书生命读经》中说：“那带着肉身的耶稣部分，那人性部分，那从马丽亚生的部分，并不是神的儿子……基督穿上了这个肉体，在这个肉体之内有罪住着。”若是如此就当准确的说，基督的身体是被造的，不能说基督是受造者。另外，说基督是神，无罪，而耶稣是人，有罪，这有诺斯底主义之二元论和幻影说的意味。还有，基督有一个被造的身体，会受罪的试探，但没犯罪。因此，说基督的肉体之内有罪住着，是一个危险的陈述！ 他在《希伯来书生命读经》中也说：“基督……在祂复活以前，穿着人性，并没有儿子的名分。”这有“不是圣子，变成圣子”，否定耶稣基督的永恒性的意味。 四．圣灵论 李常受相信圣灵是神的灵，也就是基督的灵，今天在地上运行，叫罪人知罪，重生神所拣选的人，住在基督的众肢体里，使他们在生命里长大，并建造基督的身体，让祂得着完满的彰显。 只是他说神的灵经过三阶段的显现：神的灵成为圣灵，然后圣灵成为“那灵”。他常说：“神爱世人；耶稣是主；主是那灵。”他认为，耶稣从死里复活以后，就成了“那灵”。只有当耶稣成为“那灵”之后，才有赐人生命的能力。从这里可以看到，在李的观念中，圣灵由神的灵演变的，而非永恒的，因为圣灵后来又成为了“那灵”。 五．救恩论 李常受相信耶稣是神用圣灵所膏的基督，为我们的罪死在十字架上，流血为我们成功了救赎。只是他宣讲得救的结果是所谓的“成神论”，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神。他在解释时，会说成神只在性情上，而非神格上；但没解释时，就会造成误解。比如，他在特会中曾叫人呼喊：“我就是神！”他这教导极具危险，有心人就利用他的教导建立了“呼唤派”异端，这个异端之后又衍生出“东方闪电”（又称“全能神教会”）、“被立王”、“主神教”、“灵灵教”和“门徒会”等异端。 六．教会论 李常受认为神会使用“地方召会”来使教会合一。教会不应该有宗派和不同的名词，只该称作“在某某地的召会”。并且，一个地区只应该有一个召会。此外，在他的《圣经恢复本》中说：“新教各宗派是背道的、异端，犯了属灵的淫乱，不论天主教或更正教，都像犹太教一样属于这类，成了撒旦的组织，作了撒旦毁坏神经纶的工具。比如，卫理公会。而且，圣经里公会是审判主耶稣的，叫卫理公会就是异端。”综上可知，在他眼中，只有召会才是唯一的真教会，唯一叫人得救的教会。这排斥了其他按着圣经而有的教会。 七．末世论 李常受相信在这世代的末了，基督要回来提接祂的众肢体，审判世界，得着全地，并建立祂永远的国度。得胜的圣徒都将有分于新天新地新耶路撒冷里神圣的福分，直到永远。…

文／郑仁娇（诗巫新福源堂本处传道） “师母，你好。這些日子多亏你们的关心，让我不至于无助彷徨。我现在有参加小组、崇拜、晨祷读经，还有抄以赛亚书。等我情绪稳定些，会去協助BM堂（国语）的小朋友。我也去看医生，拿忧郁症的药吃，改善睡眠，可以一觉到天明。我的思绪没那么混乱了，感谢主歩步指引。我也感受到了天父的安抚，能一个人呆在家很多天，不再惧怕，因主与我同在。” 看完这段话，心里不禁发出感恩之情，并向看顾孤儿寡妇鳏夫的上帝俯伏敬拜。主啊，感谢祢，在她生命中极其艰难之时，让她遇见了祢。当她发现至亲配偶突然吊颈自杀身亡之际，那是多么的震惊！可想而知，懊恼、自责、孤单、悲伤淹没了她整个人。 出殡那天，逝者虽以佛教仪式进行，但我想最需要扶持的，是这位丧偶的妻子，她远远见到我来，对我说，我现在很需要祷告。虽素未谋面，但亲如家人，就这样，陪伴着她。透过探望，不时以微信联系，知道她受洗，也与她分享归主的喜乐。 若不是……就不会 到她家探望时，听她倾述，也同理她的感受。“若不是……就不会……”往往是哀伤过程中必然的想法。她觉得很内疚，因为没好好陪伴着他；喃着说，那晚“若不是”她外出，“就不会”发生这个悲剧。由于丈夫曾患有抑郁，她却没想这次一时想不开，就会如此离去，真的是一时无法接受这个事实。接下来，失眠、悲伤，许多的往事涌上心头；那段日子，幸好她有妹妹的陪伴，感到上帝的安排真是奇妙，因此很感恩，也经历主恩够用。我带了一本处理哀伤的书送给她阅读，希望她在哀伤过程中，获得帮助。 听她细述丈夫过去生活的点点滴滴，在回忆中，感到情绪似乎有个出口。睹物思人，可以理解，也很容易触景生情的。所以，我为她祷告，并鼓励她跟儿子一同去教会，同时转介给该牧区教会牧者继续跟进、关怀。 在逝去的岁月中，让她渐渐地疗伤、被医治。去年单亲家庭民都鲁之游，她跟我分享生活情趣、工作情况。她说，最好每星期都有单亲聚会，的确聚会就是凝聚力量；透过单亲导友的概念，彼此扶持，互相陪伴成长。 此外，本会幸福家庭与辅导部属下的单亲家庭事工将于古晋举办退修会，由诗巫区单亲家庭事工小组主办，敬请弟兄姐妹鼓励有需要者参加，并为此事工代祷；联系人为陈师母（016-8892931）与黄姐妹（016-8907228） 2019年全砂单亲家庭退修会 主题：扬帆启航奔天路 讲员：陈朝强牧师 专题：不能不说的悄悄话 地点：古晋七哩圣淘沙堂 日期：2019年3月23－24日 节目：主题与专题、一日游、联谊、购物、自由行…… 报名费：RM50

文/王宝星（牧师、年会宣教部干事） 一连串台风前脚离开日本，后脚我和工场主任就一起去日本四个地点探访6位宣教士。 我们乘坐亚航，晚上降落大阪，快速办理了出境手续，拿了三大箱放满宣教士东西的行李，买了当地电话卡，已经是十点三十分。我们立刻买票乘坐火车往宣教士介绍的民宿去，但要换车两次，坐三趟火车。因为路途遥远，要买第三趟的票时，火车站已经打烊，火车停驶了。 感谢主，一出火车站，就看到对面有一辆德士，我火速冲过去拦下。老司机用放大镜看了民宿的地址，设好导航，就上路了。不知道是导航瞎导还是民宿的地址太奇怪，德士卡在小巷子里，开不到民宿门前。司机只好叫我们下车往左边走去民宿。糟糕的是我们一下车就下起雨来，而且左边没有路，我们只能往右走。那时大概是凌晨一点钟，我们就在雨中迷失了。 主任拿着手机用导航找民宿，但门号不顺序，而且很多房子没有门牌，导航也显示不出民宿的准确地点。我们兜兜转转，在安静的凌晨三个行李箱摩擦着柏油路发出很大响声，但在冷漠的文化里，竟然没有一个人从窗口探出头来看个究竟，因此找不到人问路。 我带着行李箱在屋檐下避雨，祷告求上帝派人经过，让我可问路。起初是一辆垃圾车飞快从旁边的路开过，后来一个人快速骑单车过去，我都追不上。后来我们以为找到民宿，应门的是一位老妇女，我们通过谷歌翻译与她沟通。她住14号，但不知道15号民宿在哪里。她很友善，看到我又湿又冷又累蹲在楼梯口，很想帮我们，但帮不上忙，也不敢收留我们到天亮。不过，她让我进屋上洗手间。道谢后我们继续去找。后来主任走进一条暗暗的小巷子，发现民宿的楼梯在巷子里。那时已经是凌晨三点多。 找不到自己的定位 宣教士何尝不常常迷失？到新工场肯定会迷路。加上按照宣教学和资深宣教士的经验，宣教士抵达工场的第六个月至第九个月是最难过的阶段，也是一般宣教士遇到文化冲击最严重的时候，以至灵命和心情掉落低谷，往往迷失了定位和方向。因此，宣教部代表通常在这一段时间探访新宣教士，关心及鼓励他们。 这一趟也正遇上新宣教士在低谷中。宣教士有高学历，却感到什么都不能做，找不到自己的定位。有的在日本这硬土上耕耘，成果不大，感到内疚。我们给他们开导和指引，多一些理解，也不吝啬肯定。还有，我们及时送上家乡的美禄等食品，以安慰他们思乡之情。 探访交流后，看到宣教士展开笑颜；听到宣教士说，好高兴自己人来就是不一样，我们承受车舟劳顿都是值得的。只是时间和经费限制，我们无法常常探访他们。恳求大家除了为宣教士的需要祷告，例如：健康、学习当地语言、出入平安等，还可以为宣教士心灵深处的挣扎和事工的突破祷告，例如：宣教士必须预备好面对生死离别。 日本常常有地震，只是级别不同；近期又有一连串台风袭击，宣教士感到死亡特别靠近，不免有恐惧。有家庭的预备了心，如果夫妻俩在天灾中被主接回去，他们已经交代孩子要交托谁抚养；当然，也许是他们存活下来，孩子走了……说到这里，我再也不敢直视他的眼睛。 驻扎在异文化的宣教工场，可不是去大城市旅游购物几天那样悠哉。感恩，圣经应许只要我们诚心依靠上帝，祂必不会让我们迷失。箴言三章6节说：“在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”

文/晖（退休公务员） 马来西亚是奉行西敏寺模式君主立宪、议会民主制度的国家；国会是民主的殿堂和象征。国会在治理国家事务方面扮演举重轻重的角色，肩负起讨论国是、国计民生、国家所面对的重大课题，辩论与制定国家政策、法律，当然其最广为人知和最重要的职责是作为国家立法的最高机关。国会议员是由人民手中神圣一票所选出，受托履行上述的职责，因此出席国会会议是他们起码的义务，而在庄严的民主殿堂为国为民计谋献策是每一个国会议员的天职和神圣使命。 过去，在国阵掌政时，国人经常耳闻在野党国会议员提及，某些执政党国会议员在国会开会期间缺席，此举为民间所诟病。时移势易，先前在野的当今在朝，昔日在朝的如今在野，然而以上弊病是否重现，同样的戏码是否仅换了主角重新上演呢？日前，我们就从新闻报道中看到事实的真相。无论缺席的国会议员如何自圆其说，都无法弥补其严重失职与辜负国人所托，也无助于挽回其颜面与清除彼等的污点。 国会议员缺席国会会议，无异于学校开课，学生或老师却旷课一样严重；除了表明此等国会议员罔顾其作为国会议员的尊贵身份，岂不也说明他们简直是把人民的托付看作儿戏。无论是执政党或在野党的党鞭有责任监督其阵营内的国会议员是否认真执行国会议员的职责。彼等出席国会会议的纪录也可以作为鉴定与甄选来届选举候选人资格的标准。 引起深切关注 斯次的国会会议从10月15日开始至到12月11日结束，在这期间希盟政府将提呈多项法律修正案。据悉，有关方面也将于明年3月寻求国会通过“废除死刑法案”，政府的此项举措引起民间的深切关注，因为攸关人民福祉。凡影响到人民生命与财产安全的问题，在上掌权的万不可粗心大意或一意孤行，务必聆听普罗大众的心声。“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。”（罗十三3 ） 可以预见，“2019年国家预算案”这一份由希盟政府所提呈的处女预算案，是本期国会会议的重头戏；民众引颈企望财政部有何利民政策，端上何种菜色供民享用，尤其是让中下层人民从中受惠，诸如：为东马砂、沙两地的人民提供电流供应、清洁自来水、覆盖乡区的宽频服务、尽速完成泛婆大道、提高石油、天然气开采税、拨款修缮破损学校、建立更多诊疗所及医院、减低往返东、西马的机票价格等等。在这方面，222名国会议员是否做足功课，准备为民请命、仗义执言？还是装聋作哑？ 王者归来 ——未来首相不二人选安华重返国会是否会帮助提高国会辩论水平、提升国会的素质，从而实现大马国会成为世界一流的国会的梦想，必是国人另一个关注的焦点。 中国先哲孔夫子曰：“君子不以言举人，不以人废言”，也说：“有德者必有言，有言者不必有德”。国人祈愿尊贵的国会议员言而有信，尽心、尽性、尽意、尽力为国为民服务，而不是沦为言语的君子，行为的小人，或言论的巨人，行动的侏儒。

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访：李国嘉（台湾公共艺术家） 记录：卢韵琴 曾经为了家庭放弃艺术，投入商海赚钱养家，多年后重拾艺术，天生的艺术家李国嘉用恩赐在公共艺术界为主发光发热。 从小就对艺术敏感，无论是绘画、手工、雕塑、制陶、室内设计、平面设计、家具设计、珠宝设计，甚至是魔术表演都是信手拈来，一学就会，而且还达到可以上台表演的级别。“可能我是一个想做什么，就要做到极致的人，所以我既然要学魔术，就要做好它，不可以马马虎虎的。” 然而，她却没有拥有一张美术文凭，大学修读的又是理工科，经营的却是电脑公司；如今的她是台湾知名的公共艺术家，作品遍布台湾各大小城市。 心想自己死定了 出生在台湾，童年时期在金瓜石度过，毕业于静宜文理学院化学系，与美国籍丈夫结婚后就到美国定居。后因丈夫生病无法再继续工作，她一人担起了家中的生计，独立经营电脑公司，施行了“女主外，男主内”的家庭模式。 奋斗了数年之后，她成功地累积了巨大的财富，甚至坐拥一座占地两百二十英亩的大农庄。终于在某天，她的会计师告诉她，当时她所拥有的财富已经可以让她和家人舒舒服服地过上三辈子，她决定从那天起，改变自己的生活。“然后，我就把公司卖了，在家里弄了一个工作室，做我喜欢做的事。” 然而，事与愿违，她连续了经历4次匪夷所思的车祸，还生了一场大病，让她回到台湾，也回到了上帝的怀抱中。 “虽然我是基督徒，但因为爱情、家庭与工作的关系，我已经远离了上帝。可是，在4次的车祸中，上帝救了我4次，让我毫发无伤；然后又在一次的大病中，让我痊愈，上帝真是太爱我了。” 其实当年，她原有一位谈及婚嫁的男友，但在婚礼前男友被查出癌症末期，给她的打击很大。为了照顾男友，她不顾家人的反对而离家出走，最终，男友还是撒人手寰。后来，她嫁给了苦苦追求她的美国商人柯林斯，婚后在美国佛罗里达州定居。 “我躲过了4次的车祸，但又生了一场大病。那是一场无法找出病因的大病，我在医院住了1个星期，医生找不到病因。但我的肝失去了功能，消化系统、五脏六腑都坏了，医生都束手无策了。” 那时的她心想自己死定了，但她不想死在美国，就央求丈夫让她回台湾。在安排了之后，她撑着病体回到台湾。殊料，当她回到台湾后，她的病却一天天好起来，最后又在台湾出版了诗画集 《忆金瓜石》，并参与了一些公共艺术的创作，让她走入了公共艺术创作的领域。 如果还有明天 接下来，她展开了空中飞人的生活，台湾、美国两头飞，直到某一天她回到美国家中，发现自家的财产竟然不翼而飞了，仅剩自己在多年前亲手盖的房子。经过询问，这才知道丈夫早已染上赌瘾，天文数字的财产就这样没了。 后来，丈夫因病去世，她就想带着一双儿女回到台湾生活，但儿女都不愿意与她生活，她只能安排他们在美国寄宿；这也让她的心情大受打击，甚至一度想要一死了之。 “那一天，我都做好心理准备要死了，还买了一捆绳子。我在所租住的公寓浴室内准备时，门铃却一直响个不停，我都快被烦死了，只能去开门。一开门才发现，原来门外站了3位警察，他们跟我讲了一些话之后就离开了，但我就好像被打扰了一样，也不能继续了。” 然后，她就应朋友的邀请参加一个教会的聚会，虽然她不知道为什么自己会去，但在聚会中，她被“温暖”了。“还记得那天的聚会中，起初，我还对台上唱的《如果还有明天》嗤之以鼻，后来，我有个很奇怪的感觉。我感觉到有一道光照在我的身上，很舒服很温暖，然后我就听到一个声音跟我说话。”…

这是一份世界最多人使用的灵修读物！ 这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！ 这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 每期一句 “你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”（希伯来书13:1-3）

到了年底，圣诞平安的钟声也渐渐地响亮起来。这一生中，是否曾有那样的一个圣诞节，让您深刻不能忘怀，即使今日想起来，那些点点滴滴还记忆犹新呢？ 欢迎您与我们享，那年圣诞的那些事….. 主题：那年圣诞，那些事…… 字数：500字－2000字 截稿日期：11月20日 来稿（己打字的文档）敬请寄至scaccmm@gmail.com，需注明个人真实姓名、所属堂会，并附上个人照片（或相关照片）一张，谢谢！ 每一天 由灵修开始 2018年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。