文/陆同佑（澳洲牧师）

今天，我们要从一个人——以利亚先知——身上学习怎样走出忧郁。雅各书五17说：“以利亚与我们是一样性情的人“，这意思是否说：他像我们一样，会经历挫折，甚至忧郁呢？
如果我们阅读列王记上18章，就可以发现以利亚在迦密山战胜了450位巴力先知；之后又祷告，在旱灾时降下了雨；然后又和亚哈战马跑了20英里的路，并且跑在了前头，到了耶斯列（撒玛利亚）。可见，以利亚应该是个很有信心的伟大先知。
到了耶斯列，当期待好消息的王后耶洗别，听了亚哈王报告巴力先知战败的消息后，就差人恐吓以利亚，要取他的性命（“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我”，王上十九2）。这时，以利亚的世界起了天翻地覆的变化，圣经王上十九3如此说：“以利亚见这光景就起来逃命。”
我们一定会问，以利亚为何会从一个这么有信心，无惧死亡的宗教英雄人物；却因为耶洗别一句恐吓的话，就开始逃亡呢？！
若是你留意到，圣经是这么说的：“以利亚见这光景”；以利亚见到的光景，究竟是什么光景呢？为什么一个光景，就可以影响一个人的内心世界呢？
容许我在这里先说一件事情，以便比较容易说明“见到光景”对人产生的影响。记得彼得看见耶稣在海面行走，所以彼得也要踏足海面，走向耶稣吗？他起先是真的走在海面上了，可是当他要到耶稣跟前时，却看见了风浪。这时，在他和耶稣之间，他看见的是令他害怕的风浪，而不是耶稣；他不再只专注在耶稣身上了。
我们也是一样，常常在自己和上帝之间，看到了许多从自己眼光所见会担心害怕的光景。我虽不懂你眼前的路，有哪些担心的事，感到失望和灰心的事，深深觉得即使努力了却也无法改变的事，担心无助，甚至绝望……的确，我们内心常常有无法跨越的“歌利亚巨人”。

以利亚的内心光景
我们回头来说说以利亚。以利亚在迦密山上，眼睛只注目着上帝，所以勇敢无惧。那他现在到底见到了什么光景？
他走了一天的路程，从北国以色列到了南国犹大的别是巴，已经离开了王后耶洗别的势力范围，可是他并未停止逃亡，为什么？因为他真正要逃避的是自己内心的光景，那光景是：
1.失望
王上十九4：“（以利亚）来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说，耶和华啊，罢了。求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”求死、罢了、取我性命……都是绝望的字眼，为什么？
以利亚蒙召作先知三年，多次冒死为上帝工作，比如在迦密山上的生死搏斗，都是为了以色列百姓会远离偶像，国家经历复兴。可是他没有看到复兴，没有看到任何的改变，至终他只看到自己一个人在为信仰搏斗（“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”，王上十九10、14），这使他对百姓万念俱灰。我们容易对人和对坚持的事失望，甚至觉得失去坚持的意义，愤愤不平地觉得自己所作的都是在浪费，比如浪费自己的努力在冥顽不灵的人身上。
当然在这里，我们也看见以利亚把“百姓的复兴和改变”视为己任；这其实也是我们经常会犯的错——我们以为自己可以影响别人，但我们永远无法“掌控”别人的改变（连上帝都不愿控制别人呢！）。每个人其实都要为自己所作的最后决定而负责；我们不要让无法控制的事情将自己陷于忧郁的境地。
2.放大负面
以利亚的心境到如此境地，其实还包括自己放大了负面的事实，让自己深陷忧郁，难以继续走下去。他说，“‘他们’还要寻索我的命”，其实只有王后耶洗别才是真正寻索他命的；而且如果他能够清醒分析的话，就会发现王后耶洗别也只是恐吓他的，她并不敢去杀一个百姓尊敬的先知，与整个国民为敌的；因为王后若真要取他性命，早就行动了。说穿了，王后有可能就是希望透过“恐吓”，就让一个勇士变懦夫。
另一件被以利亚放大了负面的事实，就是他说：“只剩下我一个人”，为上帝大发热心；其实上帝为自己预备了7000名忠心的人。
第三件，以利亚放大的是自己的挫败感，他说：“我不胜于我的列祖”，他觉得自己是失败者，这时的他是个逃避者，他希望把责任推给列祖，他大概是多么希望摩西或亚伯拉罕能复活过来，接过这棘手的任务。人生，don’t push yourself too hard, 人类本来就很脆弱，人生从来不是一个easy game。
人都很容易“放大”负面的事和“放大”困难的事，以及“放大”自己不足的地方，使事情更糟糕；却唯独不会用放大镜来看清楚正面和积极的事，及看清楚自己的独特性。
上帝造每个人是独特的，是无可取代的，我们不要把自己的不足和别人的强处相比；因为我们有自己独特和长处，或许是他人没有的。所以，上帝造我们不是要成为别人，祂要我们成为唯一的自己。

上帝对以利亚的三个行动
当然，以利亚可能还有其他的内心光景，就像你我常常有许多复杂的内心光景。我相信，以利亚自己也察觉到，这回的光景只有上帝能够帮他。所以，他即使已经安全回到犹大国的境内，却仍然继续往前走，走了40天，走到了何烈山（上帝的山）。现在，让我们来看看，上帝是怎么帮他的？上帝给与他的帮助，包括身体、心理和灵命三方面：
1.身体的休息——重整旗鼓
身体疲累，心神耗尽时，是很容易落入忧郁的情绪里头。上帝让以利亚有充足的睡眠，并按时安排天使拍醒他起来饮水和进食。上帝让他走路，适当的走路和运动对忧郁者是非常重要。
2．心理垃圾的排除
两次，上帝在他清醒的时候问他：“以利亚啊，你在这里做什么？”（王上十九9、13），以利亚就大吐苦水，大发牢骚。即使以利亚的感受和内心光景是不对的，但上帝也没有责备他。其实，以利亚这时的情绪有害怕（v.3）、怨愤、自卑又内疚（v.4）、生气（v.10）、孤单以致绝望（v.10）、忧虑。所以，上帝比我们了解的更愿意聆听我们，祂似乎对以利亚说：“以利亚，让你挫折的是什么？让你耗尽心力的是什么？”
3．灵命的重塑――重新认识上帝
上帝对以利亚说：“你出来站在山上，在我面前。”（v.11）
那时烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音（上帝）……。生命最难行的时候，上帝常常让我们重新认识祂，如以利亚一直认识的上帝是轰轰烈烈地行大神迹的神；但如今，祂却在安静中与他单独相会。如约伯以前就已经非常认识上帝，而成为“死忠”的子民；可是在经历患难后却说：“我过去风闻有祢，如今亲眼见祢。”
当我们生命遇上困难时，当我们生命需要重新得力时，圣经说：“你们要休息，要知道我是上帝。”我们期待经历上帝，是经由很多神迹奇事来经历上帝；但是上帝告诉我们，要认识祂，只有安静下来才能真正地认识祂。我们会好奇，上帝为什么要以利亚经历那么难熬的40多天，而不快快地医治他呢？因为，上帝要我们安静下来，认识祂！
人生的的苦难，常常伴随着上帝对我们预备的一个新任务。所以，这位让以利亚重新认识的上帝，托付了他重新的任务（v.15-16）。这表示即使以利亚有软弱过，上帝并没有遗弃他。我们忧郁的时候很容易这么想：“上帝怎么可能使用我？我这么失败，我一直犯错，我对自己都失望了，所以我也一定让上帝失望！”
从这个新任务，我们看到上帝把以利亚的眼光扩大了，祂要以利亚膏立亚兰王，因为祂要用外邦人的手管教以色列。祂要以利亚膏立耶户作新王，以除去百姓的偶像崇拜；祂要以利亚膏立以利沙作以利亚的接班人，因为以利亚需要同工。
上帝当然没有遗弃以利亚，因为以利亚成为先知中唯一未经过死亡，而被接上天与上帝同在。所以，你我都是上帝的唯一！
忧郁，再见吧！哦，不对，忧郁，我们还是不再相见吧！