文/许道敏（诗巫京城酒店经理） 一．引言2019年全球经济展望并不乐观！国际货币基金组织（IMF），世界银行（WB）经合组织（OECD）都预测2019年全球经济将减速，甚至陷入衰退。这些国际组织对2019年持悲观的看法是有根有据。2019年可说是充斥着不确定因素，导致经济前景风险升高。经合组织在最近发表的全球经济展望报告中这样预测，2019年与2020年全球整体的实际经济增长率均为3.5%，预计较2018年的估算数据3.7%有所下跌。OECD认为，增长势头强劲的经济，已在2018达到巅峰。IMF（国际货币基金组织）预测2019年全球经济进入下行期。2016年以来，全球经济复苏明显。这是2008年美国爆发金融海啸后首次全球性普遍增长。但2018年随着全球贸易保护主义卷土重来，贸易摩擦不断加剧，美联储升息与缩表政策，中国经济放缓等原因，2019年全球经济走势不确定性加强。另外，英国有可能于2019年3月在’无协议’下脱离欧盟。这对英国，欧洲以至世界都有负面影响。也值得关注的是经济十年周转，循环走势。经济周期走势的基础是建立于康波（K-WAVE）理论上。2008年美国爆发金融海啸，十年转眼过去，周期已迈尾声。按周期理论，全球将迎来一另一波经济风暴。全球都在关注下一波经济危机的发生。以下的导因已经在发生着。 二．贸易保护主义抬头在全球化时代，凡实行开放与改革的经济体成长都加速。特别是2000年开始，中国强劲崛起，明显带动全球经济势力向东移以及财富的转移。全球因而浮现经济失衡局面，主要是由于东方新兴市场是出口导向体，而西方发达国是内需导向体。东西方贸易因此而失去平衡。其中尤其是中美之间的贸易摩擦。早在布斯与奥巴马担任总统期间，美国企业界就向政府施压要求保护，针对的当然是中国出口到美国市场。这是全球化利益分配深层次的问题。新兴市场（发展中，开放，改革的經济体）从全球化中获益最多，但西方富国集团也有所斩获。无可否认，利益不平衡已浮现。2016年，特朗普在总统竞选宣言中，承诺向来自中国的进口抽重税。特朗普认为中国赚取了美国太多的钱。2018这进口税演变成中美贸易战。虽然中期选举已过，但贸易战只是暂时休战，并没有停战的迹象。而且极可能贸易战将延伸至2019，加剧了经济不确定性因素。中美贸易摩擦在冲击全球。这是值得关注的大事件。 三．全球可能进入经济下行期美国联储局的升息（货币紧缩）与缩表政策进一步强势化美元。这加大新兴市场的风险。强势美元吸引大量资金撤出新兴市场，流向美国。这加剧了新兴市场的危机。缩表政策是美国逐步回收2009年在QE政策（量宽）下而卬刷庞大数量（QE1，2，3总共印刷了三万多亿美元）的美元。这缩表政策肯定造成美元全球流量减缩，刺激美元币值升高。历史告诉我们强势美元，美联储升息对全球经济（特别是新兴市场）并不是好事，其中尤其是债务率较高的国，出现危机的机会更高。2018年阿根廷比索，土耳其里拉，南非兰特等货币大幅贬值便是源于如此，使这些国家出现了明显的金融危机。不能幸免的是中国人民币，马币等，币值同样滑落。受此影响，全球投资正在减速，国际组织纷纷下调2019年全球经济增速。除了金融风险增高因素，经合组织认为美国经济强劲势头已到巅峰。随着贸易战的加剧以及美国宏观经济政策效果减弱，美国成长将从2018年的2.9%降至2020年的2.1%。国际货币基金组织（IMF）在发布的“全球经济展望”中认为2019年一些主要经济体的增长速度可能已经触顶，并且将下降。 四．中国经济风险加大2019年中国经济面对下行压力。原因之一：中美贸易战带来压力。美国2018年启动向中国出口到美国市场征收重税。这事件快速演变成一场中美贸易战。至目前为止，双方没有停战的现象。据专家估计，这场贸易战的真正效应会在2019年爆发。在贸战冲击下，中国的企业与投资或受影响。部分行业可能出现一定程度的裁员及倒闭现象，甚至引发资本流出。原因之二：中国实行去杠杆政策（即收缩银行贷款），除了增高金融市场资金成本，也造成企业获取资金的困难加大。基于此，上市公司的大股东被迫抵押股票。但是由于股市超预期下跌，导致爆仓，大股东因而失去公司控制权。上市公司的活力在受去杠杆政策的冲击，在叠加效应下，中国金融市场的风险加剧。 五．经济周期十年一转苏联经济学家康德拉捷夫（Nikolai Kondratiev）于1925年在他的著作《大经济周期》中提出长波理论（K-WAVE）。K-WAVE理论认为宇宙中每一样东西的走势都按周期，这包括经济也是按可预测的周期前进。在近代世界经济史中，我们见证了多次十年经济周期走势，而每一次周期都以泡沫破裂作为结束。最近一次是于2008年9月15日美国次房贷危机爆发成实，引发美国以致全球深陷自1929年经济大萧条（Great Depression）以来最严重危机。十年转眼就过，循环周期走到尽头，按康波理论，极可能将以一场风暴作为结束。也就是说，全球或迎来经济危机。整个经济趋向泡沫破裂大体上已成形，只是无人能准确说出爆破时间点。美国道权斯指数（DOW JONES INDEX）的历史高点是26828.39（2018年10月3日）。这十年来，道权斯是从2009的8500一路升至最高26800点，没有真正调整过。十年来美股主要推动力是来自QE（即量宽），超宽松货币政策，来自全球庞大资金（受到美国比其他区域较快速复苏所吸引）。但随着美国于3年前启动的升息，缩表政策，美国成长已达巅峰，中美发动贸易战等因素的冲击，美股的吸引力在减退。美股泡沫一旦爆破，全球经济将受拖累。美国贵为全球最大经济体，纽约也是最大金融中心，因此它对全球的影响力非常大。 六．英脱欧引发不确定性因素2016年英国通过公投决定脱离欧盟。接下来内阁，议会讨论以及与欧盟协议脱欧却一波三折。事件的发展令人担心英或于2019年进行“无协议脱欧”。市场一致认为这是“灾难性行为”。2016年英国脱欧公投中，英国民基本上分成两大阵营，即脱欧派与留欧派。脱欧派主要是普通阶层，而留欧派则是社会精英阶层。近年来，英国社会贫富差距加剧，社会两极化分化严重，民生问题日益严峻，社会精英阶层与普通阶层的对立情绪日益严重。人民已对国家政治失去耐心，对精英统治失去信心，这是英国民生危机的原因。普通阶层也对欧盟自由移民政策极之不满，认为英国迟早会被来自中东的移民泛滥。这是其中重要因素造成普通阶层要脱欧。社会精英阶层主要是政经界精英，他们看到的是庞大的欧盟统一市场。欧盟人口约五亿一千万，消费力很强。留欧的好处是可以自由在欧盟庞大市场贸易。脱欧就意味着将失去这优惠。同时伦敦在脱欧后有可能失去世界金融中心地位。脱欧对英国来讲有难以估计的损失。学者们普遍认为，脱欧将使贸易变得复杂，生产成本提高，生产力下降，并最终影响到就业和生活水平。英国贵为全球第五大经济体（GDP达2.5万亿美元）及欧盟第二大经济体（次于德国），一旦脱欧事件演变成英国被迫在2019年以“无协议脱欧”，对全球经济来讲都是一大冲击。英国社会精英阶层早就预测到这种局面的可能性，因此鼓吹留欧。 七．结论按经济周期的走势，2008年爆发金融海啸后的十年周期到2019已到尽头。根据康波理论，每一次周期都以泡沫破裂作为结束。中美贸易战，美股升上天价，英脱欧，中国经济向下行等有都可能戳破这泡沫。虽然无人可准确说出爆破时间点，但无可否认，整个趋势大体上已成形。投资宜多关注趋势的发展，并持“现金为王”(cash is king)为上策！

李鸿志（台湾文字牧师） 2019年的第一天，我收到一封朋友的来信，寄自马来西亚，因为五年前我曾挑战他写《五年读完一遍圣经笔记》。他照我的话去行，并以立约的心来写。经过五年，他终于完成这一本。他写信来道谢，并说要继续迈向第二个五年。我几乎忘了这弟兄的长相，因为印象中我们只见过一次，之后分隔两地，他常收我的文章，却甚少回我。但这又何妨呢？总之，这五年来，藉着稳定的灵修生活，让他建立了与神、与人、与己更深的关係，这就足以令我安慰了。同样这一天，也有个香港男孩Jeremy，贴了他写的第一天笔记给我，也令我感动。为何他会写呢？2018年圣诞节，我和内人到拉拉山度我们28週年的结婚纪念日，那晚跟我们同住一间民宿的徐先生，刚住进来，也才停好车。我说：“你开这么好的车？”他主动跟我介绍他姓徐，我也介绍自己，我说：“我是个文字牧师，我写了一本很棒的书，很想介绍让你认识，不知晚上有空吗？”他在聚会所聚会，也提到他的表姐还没信主，可否有机会跟她谈道？本来我想介绍徐先生写，但听完后，他觉得不太需要，刚好旁边的表姐和她儿子Jeremy也在旁听，我便问表姐：“如果你愿意写，我可以送你一本。”她说愿意，我们就藉此再聊下去，我也解答了她一些信仰上的疑问。隔天，我们在餐厅吃早餐时，表姐问我：“可否跟你再买一本？”我说：“可以啊！”因为她要送儿子学校的辅导，他是个基督徒。昨天Jeremy加我微信，也贴了他第一天的笔记，我便邀他入我2019年中文的读经群。没人知道未来他是否有恆心完成这本笔记，但我会像保护珍宝一样，随侍在旁服事他、鼓励他。关系若要深化，我觉得不能像吹生日蜡烛般地许愿，而是要勇于行动、勇于挑战，且向对方提出明确的邀请。一旦对方愿意了，我们就该服事他，使他达成五年的目标，因为当他表达愿意时，就像是我们刚出生的孩子一样。对我而言，勇于挑战不是我善于做的事，我觉得每个人都有自己的选择，何必勉强人呢？但看到这位马来西亚弟兄的回应，和这位香港小朋友的来信，鼓励了我，也挑战我要去挑战人做他该做的事，因为这是值得的。 本文取自“李鸿志的文字天空”（http://blog.udn.com/calebx123/122892234），蒙作者允许转载。

文/杨天道（北京传道人） 北京的夏天落下帷幕后，满世界层层叠叠的绿色，渐次转为深深浅浅的金黄。虽然季节更迭，人们却可以借助快捷的物流运输，品尝到时令之外的菜蔬水果。北方的商店市场里常能见到来自南国的热带水果，令我心动不已又犹豫不决的，是近几年蔚为流行的榴莲。多年前听留学新加坡的同工谈论起这神奇的水果，仿佛人间至味一样情深款款。不记得榴莲从何时开始输入北京，但蓦然发现身边许多朋友都对它如醉如痴。我则始终保持远观而不敢靠近，甚至包括榴莲口味的糖果小吃。去年夏天访问东马旅居诗巫的期间，曾经由福源堂教会执事招待午餐。主人带我参观自家庭院里栽种的榴莲树，力劝我品尝这水果之王的美味。虽然明知盛情难却，我还是选择临阵脱逃。回到北京同朋友们说起，才知道最上乘的榴莲产自马来西亚，而我竟错过了近在眼前的良机。我对榴莲如此抗拒，表面的原因大概是担心它的气味挥之不去，让周围的人皱眉侧目。但仔细想来，我真正不情愿的是承认自己口味狭窄和阅历肤浅，以至于迟迟没发现这貌不惊人的水果其实别有洞天。记得在外国生活期间，我和妻女曾经与非洲学生比邻而居，熟识之后应邀到对方家中晚餐。面对佐以独特香料的鸡肉和沙拉，我却莫名地感觉反胃。硬着头皮囫囵吞下主人精心准备的食物后，我暗自庆幸不必在非洲生活。不久之前，同期蒙召服事的朋友告诉我，他们夫妻即将踏入非洲长期宣教。当时我脑海中浮现出的第一个念头，竟然就是那让我闻之色变的非洲食物。 体验人世滋味的耶稣华人无论去到天涯海角，都念念不忘家乡的风味，饮食文化之强大可谓刻骨铭心。在圣经中，我们同样可以读到犹太人对食物的固执。福音书记载施洗约翰以蝗虫野蜜为食，而他所高举的基督却毫无讲究。读者都会发现，耶稣拥有犹太人的肠胃和体质，而不只是穿上以色列民族的服装。上帝的儿子披戴与我们同样的身体，也接受人给祂摆上的所有食物。耶稣的敌人指控祂贪食好酒，其实祂并非眷恋人间的筵席，而是看重与人相处的机会。耐人寻味的是，耶稣不但乐于与人同席吃饭，也在复活之后亲手为门徒预备早餐（约廿一9-13）。祂曾经一次又一次吃下递给祂的饼，也将饼分给门徒并告诉他们，“你们拿着吃，这是我的身体。”（太廿六26）上帝的国进入我们的世界，是藉着舍弃自己生命的君王。耶稣基督这位天国的宣教士，不仅体验人世的滋味，而且汇入人类的历史。祂可以选择施洗约翰那样离群索居，却甘愿住在以色列人中间。耶稣欣然被各式各样的人请到家中，使祂也有机会邀请人品尝天国的美善。事实上，耶稣来到这个世界，并不是体验者或消费者，也不是投资方或经销商，而是将新的生活方式介绍给世界，也将新的生命类型置换给世人。耶稣称门徒为朋友，不是因为曾与他们同吃同住，而是因为祂在接受爱的同时，也作好付出生命的准备。祂最伟大的门徒保罗，不但愿意将上帝的福音带给教会，连自己的性命也愿意给他们（帖前二8）。而接待保罗的教会，就是把自己的眼睛剜出来给他也都情愿（加四15）。人与人的真情达到性命相许的地步，宣教的工作至此方有真正的开始。我认为宣教首先的挑战，在于认同另一种文化，并欣赏其中的美丽。宣教的人生不但透明，也允许渗透。藉着体验和接纳全新的经历，福音的使者不会失去人格的完整，反而愈加丰盈和健康，可以付出更多更久。我们能否将最宝贵的东西贡献给别人，在于我们的心灵是否如同双向开启的门扉。不可否认，这个世界也在寻找侵入我们生命的机会，基督徒的灵性需要小心的呵护。然而正如使徒保罗决定向什么样的人，就作什么样的人（林前九22），我们也应该选择突破而不是封闭，尝试而不是排斥。正如耶稣吩咐门徒别人给摆上什么，就吃什么（路十8），我们也应该选择让当地人口中的安全，成为我们心中的释然。因为爱，也只有爱，使上帝的仆人对怪异的食物甘之如饴，使艰苦的宣教成为人生乐事。我终于明白，面对榴莲的挣扎不是由于性格的拘束谨慎，也不是缺乏随遇而安的潇洒，而是我难以开启爱与被爱的通道，无法坦然将自己敞开也将自身公开，不懂得欣赏不同的文化并为之感谢祝福。而克服差异的鸿沟和迈出舒适区的关键，是对另一个人的世界的委身，与准备付出自己生命的决心。我相信，拒绝榴莲并不至于伤害朋友的感情；但下次有机会访问马来西亚，我不会再错过榴莲的美味。

文／黄征晶（民都鲁民恩堂） 书名： 成为我的伙伴吧：带海贼王上教会，发现自由的力量作者： 校园编辑群出版社：校园书房 《海贼王》，一部风靡全世界的日本动漫，也是我爱不释手的。如今，我要把我所爱的动漫“带入”教会，这还是真的让人难以置信，匪夷所思。“成为我的伙伴吧”，这是主人翁路飞向他的伙伴所发出邀请，一起向着伟大航道来冒险。现今，教会就像是一艘通往伟大航道的船，耶稣就是船长，并且向我们每个人发出邀请，来加入祂的“海贼船”。而我，听到了并且真心回应了祂的呼召。“从今以后无论发生什么事，这左手上的，就是伙伴的记号”，这是路飞对于伙伴的承诺；而我，十字架则是我的依靠，蒙救赎恩典的记号。“骗人布”是在众多人物中，我比较不中意的一个，因为看似软弱胆小。但是，透过这本书，我明白我之所以不中意“骗人布”，那是因为，很多时候我就像他那样软弱胆小且无力。不过不同的是，“骗人布”愿意坦诚这一切，而我却非常害怕让别人看到自己软弱的一面，甚至很多时候，总是会不经意地伪装自己，不轻易向他人显自己的软弱（因为害怕被拒绝）。因此，我常在各方面，无论遇到什么事，就算跪着也要自己一力承担。但，耶稣要我学会谦卑，放下自己，并承认自己的软弱，向祂“发出讯号”，祂也已经随时做好准备来帮助我。就像“骗人布”那样，向伙伴发出讯号，当他从伙伴那里得到力量时，他都会爆发自己的潜能解决眼前的困难。耶稣也渴望给我力量面对或解决我所面对的难题；只要我愿意，祂随时都在。有的时候，我们总会因为犯了一些错误而觉得无法原谅自己，正如“弗兰基”一样。“弗兰基”一直觉得他的师傅汤姆之所以会被世界政府特务抓走，完全是因他而死，所以一直以来活在愧疚之中。曾几何时，我也因为失去哥哥活在自责当中，总是觉得，要是当时自己没有在父母的反对下支持哥哥前往诗巫，也许他不一定会去，更也许，他不会遇上意外。我的这种心情，从不敢向任何人透露，一直无法从这自责中走出来，相当埋怨上帝。耶稣让我明白了，这意外不会因为我支不支持而受到任何改变，因为这一切若不是上帝应许，事情就不会发生。所以，我原谅自己并相信上帝为我预备的是“新的可能”。藉着这本书，上帝让我从平时不喜欢的角色中看到了自己人性的软弱，也深深感受到唯有谦卑顺服，才能听到上帝的声音。我闻到了“为主冒险”的味道，自由的风正在吹拂，我已经拿起全副军装，与耶稣一同努力航向大海，继续展开伟大的航道！

文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师） 众光之父啊，祢不变，也没有转动的影儿，各样美善恩赐都从祢来（雅一17）；圣子耶稣啊，祢不变，昨今明日都一样，总不撇下我也不丢弃我（来十三5,8）；圣灵恩师啊，祢不变，创造时赐规律活力，末世时赐重生成圣之恩（创一2；罗八1-17）；三一真神啊，惟有祢永不改变，祢的年数没有穷尽（诗一百零二27）！崭新的一年，我立志：献上合神心意的祭，不轻易发怒变脸色（创四5）；不回头看不该看的，变成盐柱后悔莫及（创十九26）；不因玛拉苦水埋怨，顺服上帝水就变甜（出十五25）；相信每日吗哪充足，不违指示生虫变臭（出十六20）；不行贿也不受贿赂，因它使明眼人变瞎（出廿三8；申十六19；传七7）；远离偶像交鬼巫术，免遭上帝变脸审罚（利廿3-6）；专心靠神面对敌人，神能把咒诅变祝福（申廿三5；尼十三2）；顺着圣灵感动行事，有属灵突破变新人（撒上十6）；寻求耶和华并行善，不偏离正路变污秽（诗十四2-3；五十三3）；披上喜乐脱去麻衣，因神将哀哭变跳舞（诗三十11）；不在恶人面前丧胆，因神必向他们变脸（诗三十四16）；投靠耶和华的权能，因神能将海变干地（诗六十六6）；朝见神而力上加力，流泪谷变泉源之地（诗八十四6）；孝敬父母绝不咒骂，免受审判变为漆黑（箴廿20）；趁年轻力壮事奉神，不等变老有心无力（传十二1-2）；操练禁食怜悯之工，神应许幽暗变正午（赛五十八10）；信靠神的救赎之恩，叫悲愁转变为喜乐（耶三十一11-13）；将神诫命记在心上，免得福分变为咒诅（玛二2）；变成小孩谦卑样式，好得着天国的尊荣（太十八3）；不要效法这个世界，只要心意更新变化（罗十二2）；儆醒等候耶稣再来，朽坏的变不朽坏的（林前十五51-54）；敞开心灵地认识主，变更像祂荣上加荣（林后三18）；天天活在基督里面，旧事已过变成新的（林后五17）； 脱去行为上的旧人，他因私慾迷惑变坏（弗四22）；效法有信心的先贤，软弱变刚强和勇敢（来十一34）；小心辨别异端邪说，免将神恩变作放纵（犹一4）。为着崭新的政府，马来西亚首次变天政权轮替的结果，我祈祷：不会退后去行诡诈，改变如同翻背的弓（诗七十八57）；忠信的承诺和表现，不变成妓女和凶恶（赛一21）；圣灵从上大大浇灌，旷野变为公义肥田（赛三十二15-18）新政府与上帝同行，黑暗变为光明平直（赛四十二16）；栽种的上等葡萄树，不变为坏葡萄枝子（耶二21）；改变时候的耶和华，赐智慧知识给政府（但二21），阿们。　 注：此祷文的背景是马来西亚2018年的年度汉字——“变”；经文依据是中文《和合本》圣经的翻译中，有出现“变”字的经文。默想／分享：读过以上圣经中出现“变”字的经文，哪两节是你印象最深刻的，或让你有特别感触的？为什么？对你的新一年有何启发？上帝的心意是什么？

陈惠祥的住家就在教堂旁边，隔着一个开智小学的篮球场，他说每天早上起来都会看到这座老教堂，因此有很深的感情。他说，教堂虽然查出有白蚂蚁问题，但若教堂底的高脚地是洋灰地的话，就不会构成问题。他呼吁，若可以，应该要保留老教堂，不要拆掉。 出生于1935年的陈惠祥，早年曾任船员，跑“马拉山”坡船。后来退休了，就定居在罗马安坡。他目睹鸿安堂的“兴衰史”，也记得数年前某晚上，他亲见有人坐的士来，带了两名少年人爬上钟楼；虽然陈惠祥用手电筒“照”他们，他们也不怕，他只好眼巴巴地看着古钟被偷。（孟礼）

处于诗巫西岸最下游，置身罗马安地区的拉让江岸边，又是屏南籍福州人聚居的湾岛，这是“鸿安堂”的所在地点，邻近则是伊班人的巴湾阿山长屋区。 福州移民黄联科等人于1914年就已在那里垦荒。他们原在上游的木桂兰榕南堂（1912年创立）作礼拜。不过，1915年，叶朝梁传道被派到当地牧养时，在黄联明等人的带领下，在靠近江边的地点建筑了一间简朴的崇拜聚会所，取名为“福安堂”。 砂拉越卫理公会的发展中多是建教堂兼开办学校。因此，教堂和学校实际上是双用的。上课时间，传道牧师同时也是老师，在课堂授课。星期天，他们便将礼堂做为礼拜堂之用，让当地坡众作礼拜。 由于地方上的成长，居民多起来，学生也跟着增加，故而出现不敷应用的情况，并于1924年建造新的学校兼教堂。当时黄联球捐赠了三依甲土地，新校舍和教堂也由此建立起来。 同时，也将“福安堂”改名为“鸿安堂”。 “鸿安堂”与“开智学校”则是在1956年教堂正式建成后，宣告分家。 两堂合二为一 103年来的成长，却在步入2019年时，由于陈旧的木建高脚教堂已呈腐朽；加上每周固定平均有25-30名会友参加崇拜，显出了不明朗的前景。 同时，邻近上游廿四甲地区，相距约10分钟车程的“道源堂”在成立92年后，与“鸿安堂”大有同病相怜之感。 经两个堂会友共同商议后，议决停止“鸿安堂”的崇拜，进而改为到“道源堂”参与主日崇拜。两间堂会经年会祝福，正式合并，被命名为“道源鸿安堂”，保留两间堂会的名字，合二为一。 目前，道源鸿安堂的主日崇拜时间定为星期天上午7时正。 至于“道源堂”是于1926年成立，并于1969年建成了今日的钢筋水泥教堂。该堂平时参加主日崇拜会友也是25-30人左右。 因此，在“道源鸿安堂”两间堂会合并成立后，主日崇拜人数应可达70人左右；节庆期间，预料将有更多信徒出席。期望这样的“合一”，在上主的引导下，得以拨开云雾见晴天，迈开大步迎向更蓬勃的前景。（礼长）

会友领袖 ：（正）黄长萍（副）林美云 执事会主席 ：林玥玎 文书 ：郑奎婷 财政 ：徐小云 财政(会友奉献) ：徐利南 查账 ：黄聿桃 崇拜与音乐委员会 ：余秀敏 基督徒社会关怀委员会 ：曾兰萍 幸福家庭与辅导委员会 ：郑圭琴 产业管理委员会 ：（正）徐邦长（副）徐传舜…

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：曾建伟（道源鸿安堂牧师） 整理：卢韵琴 砂拉越卫理公会设教自1901年至今，已经118年，目前堂会约有130间。不过，间中有一些堂会人多了，分派出去设新堂，有的堂会则人少了与附近堂会合并。据手头资料显示，可以看到历年来有几个堂会都经历了这种“合久必分，分久必合”的局势。 这些堂会包括：诗巫光华的真安堂（由1903年的福安堂及1905年的真福堂于1926年合并而成）、泗里街的合一堂（由1936年的沐恩堂及1939年的沐灵堂于1998年合并而成）、万福达德堂(由1934年的达德堂及1934年的万福堂于2000年合并而成的)。与此同时，诗巫南村的三一堂与进安堂则吸纳了关闭的中南村福民堂及新南村福音堂的会友。2019年，最新合并的堂会就是道源鸿安堂了。 座落在诗巫西岸的罗马安坡（又称“屏南岛”）的鸿安堂原建于1914年，与邻村的24甲道源堂（始于1926年）隔着一条叫做罗马安河。近年来，基于鸿安堂建筑物已被判定为危楼，为了安全考量，第43届砂华人年议会议决，道源堂与鸿安堂于2019年起合并成为“道源鸿安堂”，整合人力与资源，更易于福音事工的推展。 鸿安堂圣堂成危楼 “根据会议记录，合并的概念曾经在2000年提出，但最终不知是什么原因弃用。但如今圣堂已经被产业部鉴定为危楼，随时都会发生坍塌，为了安全考量，我们只有两个选择，一是重提合并，一是重建圣堂。” 自2016年起，被委任牧养鸿安堂与道源堂的曾健伟牧师在接受《卫理报》总编辑黄孟礼面对面访问时说，“合并”是他在尝试各种办法之后所提出的最佳途径。 “其实早在被委任牧养该两堂会之前，我已经在此进行过短宣活动，还因为同学在此服事而对道源堂与鸿安堂有了一定的了解。因此，在2016年开始牧养工作时，我真的感觉到事工有些难以推展，主要是因为人力资源不足的问题；而且两个堂会之间都各有不足之处，若是可以合并，将可以达到互补的成效。” 落成于1935年的鸿安堂建筑物已久有历史，陈旧不堪，有些木梁已经逐渐腐蚀及倾斜。在2017年4月17日，鸿安堂在经过年会产业管理部审核后，因建筑所有的结构，如木梁、担架和木柱在结构上都不牢固，导致无法继续承受教堂活动所施加的负荷。于是，鸿安堂整栋建筑物被年会产业管理部证实为危楼，并且建议尽快从原有的崇拜地点撤离，避免日后酿成倒塌事故，造成悲剧。 为此，鸿安堂执事会随即成立建堂委员会，并一致同意进行装修或重建，寻求年会执行部的帮助，以及年会产业管理部的意见。虽蒙年会祝福合法建堂，但在筹备的过程中却因种种因素而无法达到年会执行部要求合法化建堂的标准，导致建堂的计划一度面对瓶颈。 首先，鸿安堂原址地的面积太狭小，只有0.07依甲，根本无法达到建筑用地所需；而且附近并没有符合规格的土地供给建堂用途。然后就是鸿安堂所持有农业用途的地因马路阔度不能符合政府标准规格，导致无法转化成宗教用途，并以合法化的方式重建圣堂。 “上述的3个原因，导致向土地局申请合法化建堂的相关文件、设计图等等，都无法被政府批准。因此，无法达到年会所要求的合法化建堂，再加上目前鸿安堂建筑物逐渐朽坏，必须尽快寻找其他替代方案，避免日后发生严重事故。于是，我们重提了合并的概念。” 在2018年8月26日的牧区议会中，在时任诗巫西教区教区长詹丽妃牧师的带领之下，与道源堂及鸿安堂的执事们各别商讨有关合并事宜。通过大家的投选，道源堂执事10个人投票中有10票赞同通过，鸿安堂执事11个人投票中则有9票赞同通过，另2票弃权。为此，按投票的结果，鸿安堂与道源堂合并的决定就此成立。 “我们已不能再拖了，因为鸿安堂建筑物随时都会发生坍塌，危及会友的安全；如不尽快提出解决方案，并在第43届年议会中寻过通过，就要再等一年。而且我们不是草率决定，是已经尝试过各种方法之后的决定。” 两堂合并益处多 事实上，道源堂与鸿安堂合并，对彼此堂会都有许多好处。第一，鸿安堂与道源堂的距离并不遥远，大约5-7分钟的时间，亦是最靠近罗马安的崇拜地点与堂会，会友的家离教会的距离不会相差太远。 其次，鸿安堂与道源堂的崇拜人数也相差不远，两堂各别平均25-30人，目前暂无法达到年会所规定正式会友的人数。因此，当两堂合并之后，人数也将能达到年会所规定的要求。 同时，鸿安堂与道源堂目前的事奉岗位，也面对许多人力资源不足的问题。许多执事会的职位，都是以兼任的方式担任，团契的情况也是如此。因此，两堂合并也将能补足这方面的缺乏，使各人能按恩赐，并且专注在一个岗位的事奉。…

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。

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敬请注意！！ 锡安函校办公时间 从原本的星期一至星期六 更至 星期一至星期五 8am-12noon，1:15pm-5pm

文/翁震凌 “我不是救世主”，这是上帝给我的提醒，也是近来每当重担压肩或是因事忧虑时的自我警惕！家中有两位年逾古稀的父母。一个去年七月底刚动了不小的手术，身心虚弱，目前在努力恢复中，需要人多加照料；另一个虽无大病，可糖尿血压居高不下又不禁口，手脚略有不便，同样令人担心。原本，已出嫁的老妹平日可与我分担一二，可去年她怀上了期待已久的小宝宝；为免孕妇平添紧张思虑，所以若非要事，尽量不打扰她。只身在外打拼的老弟，更是“山高皇帝远”，平日里帮不上什么忙。如此一来，我偶尔会觉得同时照顾两老，有种分身乏术的无力感。 恨自己分身乏术感受最深的是不久前三舅骤然离世，我陪同父母前去美里吊唁。出发前一再叮嘱两老，一定要等我一块儿行动，因为如果他们一人往东，一人向西，我就不知道要照顾哪一个才好。言犹在耳，总觉得自己还是个十七八岁小伙子的父亲一听到长者可以优先登机，就急冲冲地过关，然后摇摇晃晃地自己走了。母亲一见，担心他一个人，也迅速通关，快步追上他。可我一个中年人又非长者，自然不能抢着过关，只好眼巴巴地看着两老一路“奔驰”，心中干着急。心中一阵焦虑，烦躁随之而来，气喘吁吁地追上他们之后，抑不住口气稍重地对他们“耳提面命”：等我……等我……等我……不要擅自行动，因为我不能同时顾俩。结果一路“重蹈复辙”，让我恨不得自己有分身术，才不致如此左右为难，心惊胆颤！平日里偶尔也有类似情景出现，记得有几次与父母及妹妹一同外出用餐，上阶梯时一度犹豫着：我要先扶谁呢？！ 让上帝作上帝是的，比起照顾的劳累，其实更多是“孤掌难鸣”的挫折与无力；甚至自以为是地“一力承担”所有的“责任”──照顾父母的责任、照顾孕中妹妹的责任、作各样决定的责任……我似乎也把“别人的责任”通通担成了“自己的责任”。直到有一天，在祷告中，心头忽而浮现这样的一句话：你不是救世主；这话突然让我意识到自己的“自大”与“自以为是”。是的，小心照顾父母的确是我的责任，但我并不需事事都扛起来，好像他们只要发生一点“状况”，都是我的错。说实话，我也无法24小时紧盯着他们；只有“不打盹也不睡觉”的上主，才能全天候地看顾着他们。这样的醒悟让我开始学习“心灵放手”──让上帝作上帝，因我不是救世主；并且记得：应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。（腓四6）

砂拉越卫理公会青少年事工部仅订于3月4日至6日，假卫理青少年中心进行为期两天半的新版青春无悔®导师培训课程，有意参加者受促尽快报名，以免向隅。 这两天半的课程媒介语为华语，课程内容包括，讲解关于婚前守贞，并提供青少年问题的最新调查结果与统计数据（如：传媒影响、马来西亚对性课题的探讨)，让您能引导青年人作出人生正确的抉择，并让您能掌握演讲技巧并能在公共场合，特别是学校里带领青春无悔®工作坊。 凡是牧者、青年工作者、辅导员、教育工作者、家长、已上过有关课程但未曾教过者，以及第一次要参加者及立志参与教导者，均受促尽快报名参加。报名截止日期为2019年1月31日。 欲知详情，敬请联络年会青少年事工部办公室李家屏弟兄 ，电话号码：084-314275。 据马来西亚报告显示，我国少年人涉及婚前性行为的年龄提早至九岁，并且 3.5 位被访问的青少年就有一位表示婚前性行为是可以接受的。此外，青少年未婚先孕的统计数据也以惊人的速度持续增长。 为了针对此现象，青春无悔®于 2003 年诞生了——一个以品格塑造为基础、倡导避免婚前性行为的课程，帮助青少年延迟发生性行为直到结婚的那一天。 现今，青春无悔®已接触了超过100,000的马来西亚青少年，平均高达 90.96%的青少年宣誓立志婚前守贞直到他们结婚的那一天。 青春无悔®课程是受妇女、家庭及社会发展部属下的国家人口及家庭发展局（LPPKN）所认可和支持。近年来，教育部及卫生部的职员经已接受此培训课程。 为了应付日益增长的需求并延续教育青少年有关爱和生命的真相，目前马来西亚爱家协会于 2014年推出了新的青春无悔课本（4 个单元），因此要求所有过去曾受过青春无悔导师训练的人都必须重新受训，以便日后可以使用新的教材，让青春无悔课程继续推广下去。

卫理锡安堂2018年圣诞晚会，歌舞剧方式欢庆耶稣基督的降生。 12月25日晚的锡安堂圣诞晚会以“袮降生的那个夜晚”为题，特别从圣堂移师至诗巫民众会堂举行，广邀新朋友到来参与，聆听杨智仁牧师传讲的圣诞信息，共同以歌舞欢庆圣诞节。 晚会先是由青年团契带领敬拜赞美，再来是歌舞剧《最好的师傅》，带来了笑料不断。然后是“锡安之声”的献唱，各肢体的唱游与演出，穿插在杨智仁牧师的信息中，让人更加明白信息内容，最后以呼召做为结尾，圣诞晚会正式结束。（韵琴）