毕理消息 供稿：毕理学院 毕理学院的社工文凭课程，目的在培育更多专业社工有专业知识，从而更有效地幫助我们社会上有困难的家庭和群体，例如：老年人、残疾人、孤儿院、戒毒所、无国籍孩子及家庭问题等等。 全人关怀团队创办者黄恩德牧师说：“虽然政府提供很多社会关怀和协助，但是许多需要帮助的人们完全不懂要去哪里寻求援助，该如何申请这些援助。有时是因为语言沟通的障碍，使得他们很难能够正确地得到（相关）消息和支援。而这些都是可以透过专业社工来协调的。” 毕理学院拥有经验丰富的讲师教授社工课程： 林孝琦博士, 砂拉越大学社工系退休副教授。她拥有36年的社工服务经验（包括在砂拉越福利部担任13年的资深福利官），至今仍然在妇女、儿童和特殊及乐龄领域中有极大的热忱且持续服务这些群体。 Gill Raja女士，砂拉越大学社工系退休讲师，拥有35年的服务经验。她曾经受雇于砂拉越社会福利委员会，至今仍然活跃于非政府组织部门，她的服务领域包括跟健康相关的事务、人权、如何应对虐待、社会政策和服务发展。 周素贞小姐，具备20年教导学习智商有障碍的孩童与青年的经验。1998年，砂州华人卫理公会在诗巫开办早疗服务（即卫理关怀中心），她担任中心主任一职。后来，其服务工作括展至三个省份，以干事身份支援各省的工作。目前为砂州特奥（Special Olympics）文书。 温玉萍小姐，社会学硕士，曾经担任4年特殊需求群体、儿童、妇女、老人和原住民社区研究助理。目前在毕理学院担任社工学的主任。 王琨强先生，心理学系学士及辅导系硕士，也是马来西亚辅导协会注册的辅导员，拥有4年辅导经验，专注于青少年的成长过程。他是砂拉越家庭计划协会诗巫分行委员及砂拉越家庭计划协会诗巫分行青年志工团顾问。 此课程也欢迎在职工作者进修，上课时间会在晚间和周末进行，欲知詳情请拨打084-322268了解。

学员分享整理：卢韵琴（本报记者） 牧养路上看见需要，余民普牧师决定身体力行，报读长者照顾课程，自己学习之余，也盼望可以帮助他人。 “在我牧养教会20年的时间里，我接触的长者很多，有健康的，有患病的，更有卧床的……每当我为他们祷告之后，心中总有失落感，总觉得自己好像应该可以多做点什么？” 在他思考之后，发现原来是在他探访病弱长者时的看见，即是病弱长者的家人其实并不晓得如何照顾长者，从而不能让长者过得更舒适。 为此，在得知卫理毕理学院开办长者照顾课程后，余牧师便利用安息年的时间报读了这个为期6个星期的课程。 “虽然原本在3月份就开课的课程因新冠疫情的关系拖至10月才开课，更因为疫情必须调整课程，不能到疗养院进行实习；但校方还是安排了我们与身体健康的长者交流，从而得知就算是身子康健的长者，也有他们的需要。” 此外，整个课程中的实践操作，是他获益最多的，也是他最想学的，更是最难学的部份。“我学到了如何使用水银柱式血压计，比起电子血压计，水银柱式血压计的测量比较准确，却必须经过学习才懂得使用。感谢主此次的课程正好有机会让我学习。” 让他感觉最难的，还是实践操作。“因为实践操作是对人，而且大多数是需要肢体接触，如必须插鼻管的病弱者的插管与喂食。这些操作对我来说，都是困难的，我真的很怕会弄伤他们。” 还有就是帮助病患者移动的操作，其实是有一定的方法可以更省力地移动他们，只是这些方法都需要去学，而不是依靠蛮力即可。“现在我学会了，以后再去探访病弱长者们就可以教导他们的家人。” 顺利地完成了这项课程，他觉得照顾长者不但要懂得方法，还要有耐心与爱心，两者缺一不可。“我也把这项绝佳的课程推荐给我的会友，希望有更多的人可以报读，让我们的病弱长者可以在晚年时期，可以过得更加舒心。”

学员分享 整理：卢韵琴（本报记者） 从小就对医疗感兴趣，19岁的刘佩妮丝毫不浪费时间，趁着等待出国深造的空档时间报读长者照顾课程，不但让自己增值，也提早接触医疗知识。 19岁的她，是卫理毕理学院此期“长者照顾课程”最年轻的学员，更是一早就定下自己在未来要向医疗方面发展的少年人。 “我从小就喜欢帮助别人，更是红新月会会员，所以对医疗方面，我是愈接触愈有兴趣。”同时，她认为长者总是被人忽略的一群人，为此，她希望通过课程学习，能够了解长者的需要，并在实质上帮助他们。 由于新冠疫情的关系，她外出深造计划只能暂缓落实，但她丝毫不想坐在家中浪费时间。于是，她便报读长者照顾课程，希望在给自己增值之余，也让自己提早接触与医疗相关的知识。 “我最开心的是，这项课程的讲师们都非常热心，并在我们提出问题时，都可以给予非常专业的回答，真的让我获益良多。”

毕理消息 报道：黄拔绮（南村三一堂） 纵然因新冠疫情转成网课模式，16名学员还是顺利完成诗巫毕理学院的长者照顾员课程；16名学员中有3位来自古晋、2位来自民都鲁。 诗巫卫理毕理学院于2020年11月12日上午9时举办了“长者照顾员课程结业礼”。这项原定在3月份开课的课程，却因新冠疫情拖延至10月才开课，并改用网课模式教学；而为了保持社交距离，也被迫减少实习课。 长者照顾员课程简介 上午9时正，结业生们就以献唱《当你老了》拉开了本次结业礼的序幕，兼任本次结业礼协调员的黄怡菱讲师表示，每个人变老是一个自然的定律，也是人生的过程。她希望大家不要有老了就会生病或等死的观念，而是年轻时就应该学习如何让自己更健康，到年老时还能积极地生活。 她说，通过这个短短6个星期的课程，可以让更多人认识基本的健康知识和护理技巧，使自己或被照顾的人都可以受益。课程主要目标有4点： 1.提供成年人在长者护理方面做出有意义贡献的能力和潜力。 2.能够识别长者的基本健康问题。 3.能够在家庭护理中应用照顾技能及沟通技巧。 4.能够为长者提供全面性保健服务。 另外，这个课程提供了全方位的训练，如：护理、复健、沟通技巧、基本病理知识、急救知识及技巧等。这些训练可以协助学员建立信心，更有效的照顾长者。 还没准备好面对高龄化社会 接着，许钧凯院长在致辞中引用一个统计图指出，1950年时年轻人多过老年人； 2016年时年轻人与老年人的比例差距不大；2100年时老年人将会多过年轻人。总的来说，我们的社会正走向高龄化社会。 “我们身边的老人会越来越多，但是我们的社会预备好了吗？”许院长认为诗巫甚至整个马来西亚都还没做好准备。第一，社会的资源非常不足，如：咖啡店没有建设扶手让老年人走楼梯。第二，社会缺少专业的照顾员。第三，照顾老人成本越来越高。第四，现今年轻人被生活所迫，夫妻俩都需外出工作，无法照顾老人。因此，照顾老人的素质赶不上需求。 危机也是转机 虽然如此，许院长认为危机也是转机。危机让大家知道有这样的需要，所以就有可能去处理。庆幸的是，现在政府和民间机构都开始看重社会走向高龄化的问题，并希望诗巫的恩龄中心可以像台湾日间照顾中心一样，帮助老年人的生活更多姿多彩。同时，年轻人也不用担心自己的父母，可以更专心、更有效率地做自己的工作。服务链做好的话，就是对社会带来很大的帮助。 他也表示，卫理公会砂拉越华人年议会也正在计划建造银发村，造福长者，好让他们可以享受晚年。在造福长者方面，政府和关怀中心都各出一份力，而毕理学院能做的就是培训人才这方面，希望能够帮助社会变得更好。 国语的长者照顾员培训课程…

Lawas Care Centre 江梅花 1.为我身心灵代祷（尤其是精神和体力） 。 2.为我家人的得救灵魂代祷，求上帝软化他们刚硬的心。 Lawas Care Centre 1. 感谢主，老越之前3宗确诊者没将病毒传染给其他人，继续为疫情能受控制。 2. 为孩子们灵命成长祷告，更渴慕上帝的话语。 3. 3个回到学校上课的孩子能专心、吸收老师所教的；特别为中5孩子Angelline Yahya祷告，为她明年年初SPM考试祷告 4. 为孩子面对年终考试祷告，努力温书。 5.…

美以美的故事(22) 文/黄孟礼（本报总编辑） 英国卫理宗的中译为“循道宗”，美国卫理宗的中译为“美以美会”，后称为“卫理公会”。不过中文译名到了1970年代则统称为“循道卫理宗联会”。本系列为配合敍事日期的方便，就按照年历而用不同译名，不过无论是循道宗、卫理宗或美以美会，都是指约翰卫斯理所创设的同一教会。 一个组织或机构由不同的人组成，难免会出现人事问题或危机。英国循道宗于1791年成立时，英文会名是：Wesleyan Methodist Church，很讽刺的是一个教派的诞生，也是分裂的开始。在前面的60余年，前后分出了4个循道的宗派：圣道会（Methodist New Connexion，1791）、循原会（Primitive Methodist Church，1811）、美道会（Bible Christians，1814）及偕我会（United Methodist Free Church，1857），后来于1932年联合称为英国循道公会（The Methodist Church，UK）。 同样的，美国的美以美会（Methodist Episcopal Church）于1784年成立后，在1792年就分裂出一个最早的“共卫会”或称“共和卫理会”（Republic Methodist…

装备这条路 文：丘玮玉（美里义恩堂） 新冠肺炎病毒给人们带来了许多改变：以前看到人戴口罩，会觉得奇怪，现在看到人没戴口罩，才觉得奇怪；以前动不动就与人握手，拍别人的肩膀，今天需要与人保持一米的距离；以前上课一大班人在一间有空调的课室里，茶点时间可彼此交流，如今要各自在自己的地方透过网际网路线上上课（至于线上上课到底是利是弊，因人而异）。 今年6月至10月，我参加了卫理神学院主办的线上释经学延伸课程，在两方面有所得着： 一.个人挑战 首先，线上上课让我必须操练更加节制和自律。由于课程没要求学生开着镜头上课，所以导师看不到学生在做什么。所以，学生可以在镜头后做任何事，甚至是睡觉，老师也不会知道。学生是否在没有老师的监督下专心上课，就看自己是否可以节制行为，有纪律地乖乖坐在电脑前。由于老师教课方法是在电脑前一边教一边打字，课程内容会马上透过共享视频出现在荧幕上，因此我需要专注地看着荧幕学习，自然地就较为节制和自律了。 其二，这课程有个特别的恩典，就是会录制上课的过程。如果我滥用这“恩典”，或可会成为我偷懒的借口。因此，我常常提醒自己，录制是为了让我可以再复习所学习的。 由于我知道凡自己所做的事，都逃不过上帝的眼睛。诗人说：“耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上。祂的慧眼察看世人”（诗篇十一4）。上帝透过线上上课塑造我的品格。 二.灵命冲击 这门科目使用“十步释经法”查经，帮助我调整从前“大意的解经”心态，让我学习到从大处着眼，加强观察经文的能力，激发思考，对经文发出问题，再逐题找出答案，理出经文大纲，之后归纳总意，用自己的话写出主要的信息和原则，加上应用和身体力行。经过此训练，我可以掌握如何将一段的经文毫无遗漏地诠释出来，使经文更清晰明了！让我感到有一点自豪的是，即使没有参考其他释经工具，也能诠释经文。 此方法还有一个特别之处，就是应用部分。使徒雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅各书二2）信徒听了道要如何将真理行出来，是讲台信息重要的一环。从老师的教导中，我学习到应用的重要性，其目的是解决当下的问题，做出既有策略性和有目标的解决方案，我不禁豁然觉悟！我立志在接下来的短讲、团契分享、查经等服事中加强应用的部分，帮助弟兄姐妹把真理行出来。 这课程也要求学生写不同体裁的释经文章，提升自己的写作能力。每次写作犹如在一面镜子前，看见自己的本像。我时常会因文章内容而反省自己的属灵生命。我就是自己文章的读者，上帝是作者！可见，上帝透过此课程不单要我懂得如何正确地查经，更希望我的灵命被提升，将我更新，再使我成为祂话语的出口。 我衷心感谢卫理神学院预备此线上课程，让我在个人品格受到挑战之下被塑造，也让我灵命受到冲击。谢谢刘宜汛牧师的用心教导，也借此机会给予线上教课的肯定（相信院方和老师在线上课程中同样面对挑战）。愿那叫万事互相效力的上帝，不单让我得益处，也让本会神学院、老师、同学们同得益处。 在疫情下共励之，感谢上帝！

宣教学堂 文：翁新玉（年会宣教士） “千万同胞无依无靠，千万灾民四散流离，千万灵魂日夜沉沦。 主的心焦急，你在哪里？ 工场广阔工人稀少，庄稼虽多工人懒惰。 救主痛心无人同情。 谁愿意去？你在哪里？ 主，我愿意，我在这里。 或留或去或东或西，只凭主你口中一句。 你在哪里？我在这里。” 深夜时，我在听诗歌，突然这首诗歌浮在我脑海里，再次激励我，使我产生共鸣，更有信心踏上宣教之路。常常有人问我，你现在在哪里？我心里无比感恩，因为还有很多爱我，关心我的人在生活中围绕着我，让我感到世界的温暖和爱。 你在哪里，心就在那里，更是我们必须拥有的信念，这也决定了我们的生活态度。如太六21所说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”我们心系金钱物质，我们就会为它打拼。我们心系人们灭亡，我们才能更专一地生活，来服事上帝，成为上帝的器皿，祝福我们四周的人。我们成为主耶稣的门徒，更有责任知道并且告诉他人，逝世之后我们的将来会在哪里！这是一种使命，也是我们一生当负的责任。我们必须在短暂生命中做出明智的选择。 当我们向这个世界传天国福音时，这世界就不再坐以待毙。世界通过广告主动并强有力地向我们“传扬”他们的“物质福音”；那我们就要更加积极传灵魂得救的福音，人才有机会认识天上永恒的财富――就是永生。 谁更忠心更殷勤 两军对垒，但有时我却感到双方并非势均力敌，而是属地的“物质福音”使者似乎比我们属天的福音使者更忠心、更殷勤，也更有力量。因为他们能把自己一切养生的都投进物质享受里，他们也做到了无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都在研究、讨论、分享积财的知识、经验、心得和体会。而我们基督徒却很少废寝忘食地学习圣经和谈论福音；或甚至，我们倒和他们一样热衷讨论和交流物质享受的事。 如果我们远远不如属地的“物质享受福音”使者对他们的“福音”那么专业、敬业，又有热心又有行动，那我们凭什么让他们相信我们连自己都不忠心、也不热心的属天的福音呢？见主面时，肯定让我们羞愧于主。 人活着需要赚取、使用钱财，这是正当的，基督徒也不例外。但是活着需要赚钱和活着为了赚钱不可同日而语，把赚钱当作人生的目的就不是上帝所喜悦的。我们眼睛所看的和我们嘴上所说的，就代表我们心里所充满的。我们所做的任何决定背后的原因应该是福音或者是为了荣耀上帝的。人生的首要目的就是荣耀上帝，以祂为乐，直到永远。 人真正看重什么，他的心就必在那里。反之亦然，我们的心在哪里，包括我们的时间在哪里、我们的思想在哪里、我们的话题在哪里、我们的兴奋和我们的喜乐忧愁在哪里，就证明我们的财宝在那里，显示我们更相信什么、更爱慕什么和更依靠什么。求主光照我们，让我们看到自己真实的光景，让我们看到自己对上帝的忠心和爱心有多少虚假的成分，也求主赐下忧伤痛悔的心使我们与主重新连合。

生活俯拾 文：桃子 初来到乡下教会，发现“麻雀虽小，五脏俱全”。引起我最大兴趣的是教会仅有的一个未装满2层图书大架子的小型图书馆。由于曾经在教会当过一年的文字委员，加上自己爱阅读，所以兴起“振兴”教会图书馆的想法。 首先检查教会的图书，我发现图书馆的藏书少而且陈旧，书本约250本，有许多是2000年以前出版的书籍，最新的一套书籍的出版的年代也都已经是2008年，书本编号也欠缺系统。 图书馆需要重新整顿，才能提高教会的借阅风气，培养增进会友的灵性。我在少年时因为渴望深入认识什么是圣灵的恩赐，但牧师在这方面的讲道教导极少，所以教会图书馆的书本就满足了我的好奇心。这成了我要去推动阅读的动力。 进行图书归类 整顿图书馆的第一部是重新编号，和把书籍资料简单的记录在电脑。然后是给每一本书“包扎”一层透明的包书纸，好让书本可以更耐翻阅，同时又可以保持整洁。与250本书奋战了几个月终于完成了编号和包书。接下来是整理出更多空间让图书有位置置放，然后积极向爱书的有人邀请他们捐书，同时也自掏腰包买书赠书。 皇天不负有心人，图书馆的书越来越多，2019年结束之际，图书馆的书籍已达到440本，其中有一套伊班文圣经故事（马来西亚圣经公会出版），及约80本的印尼文和马来文故事书籍。到了2020年，图书馆的藏书正向600本迈进，其中有一些本地国文版本的灵修书籍。我也开始将图书馆图书进行归类和分类放置，方便寻找相关书籍。 教会会友们看见日益增加的图书，好奇地问：“书买那么多，还有空间存放吗？”，“真的有人会去借书阅读吗？”在出版社和印刷业面临危机的今天，被智能手机霸占了思想和时间的今天，购置图书是否还是实际的？ 说实话，今天要让人拿起一本书阅读，难，但是并非绝对！我依然带着对书的热爱，想尽办法让这个小小图书馆不断运作。 再多走一里路 我发现小孩爱看漫画，所以购买了二手关于探险系列的漫画和儿童时事教育漫画——《哥妹俩》。青少年将会进入恋爱、求职、婚姻等生命过程，所以我也增加了这类的书籍。为了鼓励开始培养阅读兴趣的群众，我还购置了“戴晨志系列”的励志短篇故事。想到面对信仰问题的初信者，为了他而增购关于信仰问答的书籍。自从教会增加许多书籍，阅读气氛也开始活跃起来。2019年，教会一个70岁的姐妹，突破以往的极限，共阅读了17本书籍。 2020年开始，教会图书馆积极向会众推荐新图书。在一次与开店铺的朋友聊天中，被启发可以成为一个“流动图书馆”。因此，我决定每2个星期会从图书馆选十来本书，装进袋子，在店铺之间闲逛。然后向认识的老板和员工介绍图书，让他们借阅。其中，年轻的较有求知欲，或想要打发时间的，都会借阅书籍。一趟路程，所借出的书籍可以在8到10本之间。大家借阅的气氛也在慢慢改变。原来，不是不可能，而是肯不肯再多走一里路。 在推动大家阅读的同时，我也积极阅读许多书籍，为的是可以把更多好书介绍给大家。今年，70岁的老姐妹截至8月，已经阅读13本书籍。一个老眼昏花的老人，体力和集中力有限的同时，却仍然不停止对知识的追求，让我欣慰。或许有人会质疑，买那么多书有人看么？若有一个人愿意阅读，我已经觉得这图书馆办得值！

我思故我写 文：张鸿恩（诗巫卫斯理华语堂） 某个周六傍晚，我带着妻小外出购物后上车，隐隐约约感觉车子里有股的异味。 “谁放屁？” “不是我！” “我没有啊！” “既然不是我和妈妈，那就是弟弟放屁？”大儿子试图嫁祸给还不会说话的小儿子。 “不要诬赖弟弟啦！” “是不是有食物忘在车子里了？” “没有啊！” 我左右看了看，没看到什么可疑物品。 送妻小回家后，我到教会参加聚会。结束后回到车上，刚刚的异味在短短两个小时已开始“升级”！若以臭气强度分级1-5来衡量，那股异味已从原本的1级强度升到3级了。我不得不把车窗打开，一路开回家。到家之后，我检查了车内各个角落，甚至打开引擎盖，都没什么发现。 惨不忍睹的猪肉碎 隔天早上要出发去教会参加主日崇拜时，我带着忐忑不安的心情打开车门。果不其然，扑鼻而来的臭味比前一晚更浓，可说臭气强度已有4级了。抵达教会，我把车子停好，把车窗全打开，让车子透透气。 崇拜结束后， 我和儿子一上车：“哇！爸爸的车子好臭！”我不得不承认，那已不能说是臭味，而是“尸味”了；臭气强度已从4级升为5级了！我当下“赶紧、马上、尽快”地以极速冲到附近的超级市场买空气清新剂，而且一买就买两罐看起来“特别强力”的清新剂。万万没想到，恶味问题没有解决，反而因为加上了香味后显得更加噁心数十倍，甚至爆表的程度！ 晚上到教会教课后，我还沮丧得向会友“求救”。大家也帮忙在车内东找找，西找找，却还是没找到“迷之异味”的来源。这让我更纳闷了，只好计划隔天早上把车子送洗，希望能彻底解决问题。 隔天早上，太太听了我的困惑之后决定“拔刀相助”。她来到副驾驶座位，把车椅往后一移动，座位底下马上滚出了一包惨不忍睹的猪肉碎。 真相总算是大白了！原来是我两天前到菜市场买的一包猪肉碎不小心从塑料袋中掉出来，滚到座位底下了。这一包猪肉碎就这样默默地从周六早上躲到周一早上才被发现。 我从来没想过，一包猪肉碎只花两天的时间就把我的车子搞得像垃圾车一样臭！…

我思故我写 文：王育新（美国恩福基督教会牧师） 女性的社会地位是什么？！ “七个孩子的妈”可以做什么？能够做什么？相夫教子、洗衣煮饭、打理家务；每天第一个起床，最后一个上床？！这是传统女性的“天职”？！抑或是传统思维与习俗所赋予女性角色的固有认知及枷锁？！ “七个兄弟姐妹中的老大”需要做什么？能够做什么？尤其是大姐？！除了帮忙家务之外，还得帮忙爸妈看着弟妹，照顾弟妹；甚至还可能需要帮忙家计呢！ 一名女性所带来的冲击 现年48岁的巴雷特出生于1972年的路易斯安那州新奥尔良市，属于老南部地区，是父母七个孩子中的老大，也是七个孩子的妈；其中两个孩子还是从海地（Haiti）收养的，有一个儿子还患有唐氏症。 这样的一个女性能有什么作为？认命吧！好好地呆在家里做蓬头垢面的黄脸婆吧！真是这样子吗？对许多女性而言，也许吧；但是对巴雷特来讲，却并不然！ 巴雷特凭藉着锲而不舍的精神，不认命的意念，及对上帝的信仰，自我鞭策，奋斗、坚持、求上进，早时已经走出了一片天。如今，更是百尺竿头，攀登上作为一名法学院毕业生的巅峰。 2020年10月26日，美国参议院以52票对48票赞成，批准了对艾米·科尼·巴雷特（Amy Coney Barrett）最高法院大法官的任命，成为美国最高法院新任大法官。 在此之前，巴雷特曾在天主教圣母大学（University of Notre Dame）法学院担任法学教授。2017年，巴雷特获得特朗普总统提名出任第七巡回上诉法官，在位于芝加哥的第七巡回法院工作。 如此一名普通女性，能有今天这个成就，实非命运使然。巴雷特对上帝虔诚的信仰以及对自己的鞭策，付注于积极求进步的行动，是她能有今日成就的见证。 成就虽高为人卑微 在她私领域部份，因着她的友善亲和、热情好客、慷慨大方，备受认识她的人，包括她的同事、教会会友等的赞许与肯定。英国《卫报》曾引用南本德市（South Bend…

萤光片语 文：陈朝强（退休牧师） 这是一部三个来自不同家庭背景的EM3班（成绩差）小孩交织而成的电影。（注1） 一.很有个性的文福 文福家庭平凡，自始至终都没看到他的爸爸出现；但从他妈妈口中可知，文福爸爸是个见义勇为，路见不平，拔刀相助的人。爸爸的基因与性格对文福的影响很大。他本性有点吊儿郎当，对讲大道理的老师总是摆出一副不屑的模样。当老师说：“要努力读书才能出人头地”，他很快就反问老师：“你教了20年的书，是否已经出人头地呢？”直到另一位有爱心的老师出现，才改变他的人生与学习的态度。 妈妈在饮食中心开炒煮摊维持家计。她除了一句“要努力读书，不然会给人看不起”之外，其他的如教导作业等，她完全无能为力。她唯一的办法就是把孩子带在身边，一方面可以看得到，管得到；一方面可以帮助摊位的工作。 文福除了帮助妈妈端食物、抹桌子、还要喂弟弟吃饭，是一个自小就因环境而塑造成的独立孩子。然而，爸爸的基因却使他义气天生，常常路见不平，挺身相助。而且不分贫富，只要他看不过眼的都出面维护；尤其是那个常常被人欺负的弱小同学国彬，和娇生惯养的富家子弟特里（Terry）。因此，文福常常惹了一身麻烦，甚至被人标签引人犯错的坏孩子。父母没有出面维护他、教导他，一切的压力唯有他自己默默地承担。 这时，学校来了一位有爱心的老师。她作家庭探访了解学生的情况，在课堂上耐心回答同学的问题，诱发学生学习的兴趣，也尊重不同学生性格和志趣。这启发了文福积极学习的心，这正是现代父母要学习的榜样。文福本来不笨，他尽量用食摊空挡时间作功课。所以，他学业进步神速。虽然如此，他没有看低学习缓慢的国彬和特里，常常挡在他们的面前，面对那些欺负他们的同学。 二.喜欢画画的国彬 国彬出身在中产阶级的家庭，父亲是广告设计师，母亲是职业女性；父母都非常忙碌，但督促国彬作业的责任却落在母亲的身上。父亲常常缺席，只是有时当守护者，但当他自己工作不顺，妻子又生病时，他的怒气也发在国彬身上，让国彬感到非常惧怕、无助。国彬喜欢画画，常常全神投入画画中；然而，他母亲认为这是没有出息的涂鸦。当他的妈妈在他面前狠狠地撕掉他的画作时，他的心也随着碎片跌落一地。她母亲要的就是希望他拿到大学文凭。她说：“这个社会还是需要一张文凭的”。这正是今日许多父母的心声。她望子成龙心切，拼命地督促孩子、教导他写作业。 国彬常常因屡教不会而被鞭打。他惧怕的心遮盖了学习的灵，虽然尽了最大的努力，最后数学还是拿51分，达不到母亲90分的要求。他想象母亲失望和愤怒的神情，惧怕和无助产生轻生念头。若非警察抓捕不良少年撞倒了他，他早就从组屋飞身跃下了。家庭会伤人，父母一直将自己的目标强加在孩子身上，一不小心，会造成家庭悲剧，遗憾终生！ 国彬是个懂事的孩子，虽遭母亲的鞭打，但也知道母亲的苦心。当特里说，就让他妈妈患上血癌死去，不是更好吗？他狠狠地给特里一巴掌，因为孩子宁愿有一个凶妈妈，也不要没有妈妈，亲子之间的牵绊表露无遗！ 当文福和特里被绑票了，他凭着记忆把歹徒的脸廓画出来，让警方破案救出人质。这让人看见，每个孩子都有他的天分，只要把它正确地发挥出来，照样可以“出人头地”。 果然，国彬拿到国际儿童绘画比赛第二名，美国还给他奖学金出国留学呢！因此，不要逼孩子只走父母要走的那一条路，要知道此路不通，必有他路可通！ 三.爱哭的Terry Terry（特里）是在一个富裕家庭长大，从小都有佣人侍候，过着饭来张口，衣来伸手的生活。他甚至端一盘面、泡一杯咖啡、涂一片面包都不会，看起来真可怜。但这都是母亲为孩子安排一切的后果，还说：“This is for your own…

星心点灯 文/王宝星（牧师/年会宣教部干事） 基督徒看牧者和宣教士是神圣的，这无可厚非，因为牧者和宣教士蒙召全职服事，就像利未人一样蒙拣选专职事奉上帝一样。但是基督徒不要以为非圣职人员就是俗人，做的是属世的事。其实基督徒一样是蒙上帝的引导，在各自岗位上工作生活，在那片天发光。 在此得到黄敬仪宣教士的同意，分享她阅读麦克.贝尔(Michael R. Bear)所写的《企业宣教》的心得如下： 作者重申了“蒙召”的定义，他挑战经常被二分化为“圣”与“俗”的职业、工作、生活及事奉的价值观，强调并非蒙召为传道人就是“圣”的高人一等，而从事其他行业的就是“俗”的是属世的而在上帝的国度里没有价值。上帝拣选不同的人在不同的处境、岗位做不同的事来完成祂所托付的使命。 上帝藉由商业活动提供了我们生活所需：因为有企业，所以才有工作机会；有了工作，才能养家糊口；同时也让我们与信仰和教会外的世界建立起关系。“商业”本中立，惟执行者若心术不正、手法不当，就成了贪婪狡诈的奸商；若经商坚守诚信原则，必能树立良好信誉。毕竟“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的”。 圣经的历史人物中，有从事畜牧业和修剪桑树的阿摩司，制造帐篷的保罗，为耶稣提供空坟的财主兼备议士的亚利马太约瑟，买卖紫色布的吕底亚等等，来自各行各业的他们，不论是大事业或小生意，在神国的事工上都有份参与，并在福音广传的事工上提供了经济上的援助，还因有工作而能自供自给。 一个企业的营运、制度若能本着圣经的原则落实执行，如不诈欺、保护地球、不污染环境等等，便会成为业界的一股清流，让神的名得荣耀。而一个重视神国使命的企业，其经营必少不了祷告恳请圣灵的带领，秉持“为荣耀创造主”的理念来经营，为主作见证。 为宣教士提供平台 我会和教会弟兄姐妹分享一个以天国为目标的企业见证：有几位基督徒商人，他们在印度支那买了一片农地种咖啡，这样的企业投资活动不但提供当地人的就业机会，也促进当地的经济发展，还将所得的盈利投入当地的宣教事工中。在这企业里本着天国企业的理念经营，把福音带入，也为宣教士提供了一个平台。 我还会鼓励教会的弟兄姐妹，除了继续在神学上装备自己外，也要按上帝给他们的呼召，在各自的专业领域作光作盐，藉着他们的生命活见证，把福音传给他们所接触的专业或商业群体。 当今企业方发展即多元又国际化，如连锁店的经营（餐饮、家电、科技、医技、农业技术、安老院、学校等），不论国内或国外，他们接触的层面广、群体多，除了提供就业机会、提升老百姓的生活水平、拉近彼此间的距离和关系外，还可藉由业务的拓展，为宣教事工提供一个平台，尤其在发展中国家和创启国家，让福音在各源流中广传。 弟兄姐妹，把自己献上当作活祭，在光明的行业打拼，都是神圣的。大家在职场做好见证，为主而活，也是理所当然的。如果你在海外，欢迎加入宣教部的“鸽子队伍”，同心兴旺福音。除了以上介绍的《企业宣教Business as Missions》，宣教部图书馆还有Jonathan Lewis所著 Working Your…

会长的话：代代相传 文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 中学时，我心中出现了一个问题：“我活着到底是为了什么？”那时候，我知道有一位上帝，我也冥冥之中知道是祂把我放在这个地球上，但这位上帝如同在天边老远、老远的地方，坐在祂的摇椅上；祂跟我没有关系，我也没听到祂跟我说，我活着是为了什么？ 后来，学校老师回答我：人活着是为了享受上帝和荣耀上帝。我听了，一直思想，似懂非懂，不太明白那是什么意思，也不知道如何让这句话在我身上产生果效。不过，许多年下来，老师的这句话还是受用不尽，越来越明白，也越来越能够活出来，甚至在十多年前，我建议在卫理神学院的篮球场的篮球板上面，一边写着“享受上帝”，另外一边写着“荣耀上帝”。打篮球也是可以享受和荣耀上帝的。 享受上帝（Enjoy God） 要享受上帝，首先要认识祂，通过在十字架上为你我的罪而死并且第三天复活的主耶稣，你就可以认识上帝，成为天父的儿女，与祂之间就有父子（女）的关系，开始了永恒的关系。在这个最亲密的关系里，你每时每刻与主同心同行，享受祂时时刻刻的同在和带领。 当我在中学寻找人生的目的时，我发现原来上帝早就已经藉着主耶稣来寻找我了，甚至已经为我而死和复活，我只要信靠主耶稣，我就得着了新生命、更丰盛的生命。哈利路亚！从此，读经、祷告、崇拜、团契、见证等成为了我享受上帝同在的管道。 经上说：”我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。“（传道书五18） 我们不只享受上帝所赐的好处，更像马利亚那样的享受上帝自己，她说：”我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐！“（路加福音一46-47） 不过，如果活在世界上单单是为了享受上帝，那去天堂会更享受吧。上帝还留我们在世界上，有祂更重要的目的，就是要我们荣耀上帝。 荣耀上帝（Glorify God） 要荣耀上帝，就是要让别人从我们的身上看到上帝，让别人也能够认识上帝、信靠主耶稣，这样，他们也能够享受上帝和荣耀上帝。 主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音五16） 所有正统的宗教都强调要有好行为，但是基督教信仰强调的好行为是在你得救之后才有能力表现出来的。好行为不能够使你得救，但是你信主得救之后，要有好行为。而最好的行为是藉着你的言行举止带领人信主耶稣。 没有信耶稣，活着没有意义，因为你的罪还在，你走向灭亡，没有永生，没有盼望。 没有传耶稣，活着也是没有意义，因为你虽然信了耶稣，你的生命却没有彰显耶稣的荣耀，别人看到你不会把荣耀归给上帝。 亲爱的弟兄姐妹朋友，人活着是为了什么？ 人活着，是为了享受上帝，为了荣耀上帝。…

灵修日程文／Susan L. Stombaugh（美国Ohio） 读经：马太福音一章18-23经文：“上帝爱世人，甚至将祂独一的儿子赐给他们，叫一切信祂的人不致灭亡，反得永生。”（约三16） 将临期刚开始，我从阁楼取下一套基督降生模型来摆放，可是却发现许多塑像已经破烂了，我感到伤心。天使只有半只翅膀，牧羊人的一只手不见了，一个博士没有脚，驴子只有一只孤伶伶的耳朵，只有婴孩耶稣看来没什么损伤，完好无缺。我不知道为什么会变成这样，去年一月我把它们收好时还是好端端的。 起初我打算买一套新的基督降生模型，但我想到，或许上帝有话要对我说。尽管我们都是破碎的人，但上帝能透过我们完成伟大的工作。只要我们悔改认罪，祈求赦免，纵使我们是破碎的，上帝还是赐给我们新生命。耶稣降生的意义在于把新生命带入世界。 我想我仍会把残缺的一套基督降生模型摆放出来，提醒我上帝极大的爱。祂甚爱我们，以致耶稣降临，担负起这世界的破碎。这就是圣诞的意义！ 祷告：亲爱的上帝，感谢祢极爱我们，以致差派耶稣来到这世界，使我们得着永生。奉耶稣基督的名，阿们。今日默想：虽然我是破碎的，但上帝仍爱我，祂能使用我完成伟大的事情。 代祷：感到自己了无价值的人 每期一句“她（马利亚）将要生一个儿子，你（约瑟）要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来就是‘上帝与我们同在’）”（马太福音1：21-23））