工欲善其事，必先利其器，在确认自己蒙召成为宣教士后，就必须先接受装备，毕竟只有蒙召却没有装备，只会得不到成果。 宣教月特备线上讲座第二期于7月11日晚，通过卫理公会砂华人年议会资讯传播部Youtube频道进行直播，主题为“如何准备自己成为宣教士？”。 第二期讲座的讲员分别是年会宣教部主席刘世尧牧师、宣教部砂州主任陈璐玲牧师，还有远在日本宣教的陈思伶宣教士。 首先，刘世尧牧师引用马太福音四章19节：“耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”宣讲信息，从中解释了宣教士要先接受装备与训练的原因。 当中的“来”是主对我们的呼召，而“跟从我”指的就是装备，“得人如得鱼”就很明显是指成果。“参加比赛的运动员固然需要训练，士兵在上战场时更是要事先装备，有了宣教士的呼召却没有装备和训练，如何能够得到成果？” 为此，通过门徒三年半“跟从主”的装备，他总结了门徒们所接受的4个装备，分别是：真理知识的学习（太五1-2）、事奉工作的实习（太十1）、灵性品格的塑造（太十一29）、以及吃苦耐劳的生命（太八20）。 刘牧师强调，上帝并不需要什么具有特殊技能、出类拔萃之人，倘若上帝呼召你，就必定会培训你，然后才有成果，只要你是肯谦卑受教的人。 宣教士的十项装备 宣教部砂州主任陈璐玲牧师则在专题“如何准备自己成为宣教士？”中，列举了成为宣教士的十项装备。 “首先，你必须清楚重生得救与呼召，确认自己有永生；拥有坚定的宣教心志，刻苦耐劳，过简朴的生活；要有圣经知识与神学的装备，能够有系统性且全面地传讲福音；接受跨文化训练，让宣教士可以更有效地把福音传给福音对象；有服事上的装备，无论是教导课程、参与堂会布道队等等；最好有专业上的装备，可以带职宣教的方式进入宣教工场；也要有生活上的装备，外出宣教就代表着必须离开自己的生活舒适圈，有能力独立生活是必要的；当然还要有健康的身、心、灵，健康的体魄与情绪，以及与上帝的亲密关系；更要有爱人灵魂的心，若平时就不会主动传福音，那换了地方也不会主动；最后，就是你的品格和态度。” 远在日本宣教的陈思伶宣教士是已经进入了第三个宣教期的年会宣教士。曾在佤邦与印尼西加提任过宣教士的她分享了她从单身宣教士一路走来，在接受神学装备与在婚姻的选择上的故事。 如有意收看第二期讲座，亦可按入链接收看：https://www.youtube.com/watch?v=lDepyP5y7ac

特别报导：宣教月线上讲座会 文：韵琴 配合七月宣教月，卫理公会砂华人年议会宣教部特别从7月4日起，在整个七月的每个星期六晚上举办一场线上宣教讲座会，希望通过4场的线上讲座会，能够让弟兄姐妹认识宣教。 7月4日是第一场的线上宣教讲座会，信息分享邀请了砂华人年议会会长池金代牧师为讲员，年会宣教部干事王宝星牧师则分享了专题“如何确定宣教呼召”，更邀请了目前在英国宣教的阮文顺牧师分享他的宣教见证，主席则是林忠锦牧师。 呼召三声 池金代牧师引用了《以赛亚书》六章8-9节为信息经文，并把宣教呼召定义为“呼召三声”。 在他的解经中，首先，呼召是主的声音，我们需要从心里、眼里、耳中听见主的声音。其次，呼召是主的心声，三一真神的心声，即是差、肯与去。然后就是呼召要我的回声，即我在这里，请差遣我，纵然有困境但仍旧去。 王宝星牧师则以最基础的方法，教导弟兄姐妹如何确定宣教呼召，而不是空有满腔热血。 要确定宣教呼召，首先是要确定信靠耶稣得救，拥有重生得救的确据。“就好比一位推销员，倘若自己都没有使用所推销的产品，那又如何使人信服？” 接下来是爱人灵魂渴望传福音；圣经经文的“召唤”；个人经历呼召；牧者、宣教士、教会领袖、父母的认同；环境的预备和开路。 远在英国的阮文顺则分享了他在英国服事的宣教见证，并对他的服事简单扼要地做了介绍。 三位讲员分享之后，大会亦设有3个反思问题供弟兄姐妹思考： 1）你听到上帝对你的宣教呼召吗？ 2）你如何回应上帝的呼召？ 3）什么拦阻在你回应宣教呼召？ 整个讲座会时间精简明了，争取在45分钟内完成，让人听起来不觉得冗长，有兴趣可以按链接前往： https://www.youtube.com/watch?v=A_3M1Acq8lk

忆苑缅怀 文：夏长华（退休牧师） ８月22日下午，拜悉新加坡国际事工差会林厚彰主任来电告知，我们亲爱的林忠铨本处传道，已于一天前蒙主召归天。心为之一震，略作沉思，为他过往懿行，深深感谢，特提笔，略述一二，以对过往的一切表示感谢。 忠铨兄是位委身的同工。他在青年时代，活跃于教会团契。留学英国后返回砂拉越即积极参加教会事奉，他切实活出：事奉神是第一优先，把专业领域当作副业。所以他一直在教会非常活跃参与，他不但热心牧区事奉，协助牧者发展教会，之后，也参加年议会的领袖事奉。无论年议会的部员、年议会会友领袖、经济部主席、神学院董事长等等何样的岗位，他都全心投入；他不仅是教会的“柱子”，也是牧者的好帮手，他所参与的事奉都成了教会的祝福。 忠铨兄关心同工。我首次参加亚洲会督会议，他当时亦在埸，见到我即非常亲切地打招呼，而且多方指导，他的热心感人。有一年，在砂拉越诗巫举行“世界循道卫理华人宣教会议”，当时他是大会主席，我鉴于经费考量，订了次等酒店，没想到他竟然安排最好的酒店，他的爱心永铭于怀。后有机会每参加国际会议时，他总是热情关怀，好感谢他。 忠铨兄关心宣教。他曾是世界循道卫理会华人教会联会的宣教部主席，助柬埔寨卫理公会在当地发展时，购置一些产业。他也参加囯际事工差会，是东马区域理事会理事。有一年，他也受邀前来前来澳洲华人卫理公会主领巡回宣教培灵会，给此间教会极大激励。 忠铨兄热心发展神家。澳洲华人卫理公会是靠着上帝的恩典开始，在初期一切均不足；在他热心协助下，每次赴砂拉越为建堂需要筹款时，均蒙他与太太义不容辞地慷允大力支持，他们夫妻俩的爱心感人。此外，当他们夫妻到墨尔本访问时，均不忘联络，且安排与我及友人共同用餐，真是有心人。 如今，忠铨兄已离我们而去，他比我们先返天家，在人情上难免不舍。惟我们深知他只是先我们一步，祷愿我们仍在世的人，均能效法先贤的脚步，在世上跟随先贤的脚歩，热切盼望在天上喜相逢。阿们！ 于澳洲墨尔本 2020年8月28日

有你相伴 文/陈倩明（诗巫卫斯理英语堂本处传道） 圣经里有一个人物，名叫约瑟。从小在家得宠，后来哥哥嫉妒他，找到机会，把他当奴隶卖掉。在异乡当奴隶的约瑟，虽然吃尽苦头，却蒙上帝的看顾，在人看来不能的事，他却一举成名，当了埃及的大宰相，一人之下，万人之上。被卖时17岁，当宰相时30岁，再看到卖他哥哥们时39岁，其中相隔了22年。 以前读创世记，读到约瑟的故事，只觉得这人生命际遇不可思议；但最近再读时，却注意到一些细节，特别是“哭”这个字，仿佛从纸上跳出来。单看圣经的记载，约瑟与哥哥的互动共哭了五次——有时是放声大哭，有时是找个地方哭，有时是伏在颈项上哭。已经是快40岁的一个大男人，哭得这么凄凉，可以想象那痛是多么的深。可不要误会，哭并不是什么懦弱的表现，也不是武器，反而是一个人健康情绪的流露。多次与哥哥们交锋，五次的哭，约瑟和哥哥们都修复了这个丑陋和破碎的关系。 十七岁时，被人硬生生地从自己温暖受尽呵护的家中抽出，在别人家当奴隶。害他的人，不是什么陌生人，竟是与他血脉相连的哥哥们。这种被最亲密的人出卖、背叛的苦毒，可以在一个人的心中发酵到极点，哪怕是100年都无法治愈，除非上帝的介入。上帝用40年磨练摩西，80岁时用他带以色列人出埃及。上帝用13 年磨练约瑟，使他可以被主使用，为大宰相；但还是要再等9年之后，才能与哥哥们相认。这些的时间，不是叫人淡忘过去的哀伤，更重要的是在艰难日子，学习紧紧靠着上帝，上帝的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。 上帝常借着外在的环境来炼净我们的内心，以致我们能合主所用。除非我们的心被上帝救赎，否则当不如意的事情发生在我们身上，比如：生意失败、心爱的亲人离世、婚姻触礁、考试不过、患病、与朋友分手、被出卖、被遗弃等等，我们的心就会生怨恨和苦毒，生命长出荆棘和蒺藜。22年的恩怨情仇，约瑟并没有让苦毒在他心里生根，因为他的心已被上帝救赎，生命反而结出美好的果子来。饶恕和修复，让上帝的荣耀彰显在整个世代。

特别报导:临终关怀专题讲座 文/韵琴 临终关怀真正需要的是陪伴者能够了解病人，而不是一种陪伴的技巧，更不是可怜病人，王荣义牧师提醒弟兄姐妹在成为陪伴者之前，先照顾好自己，再去照顾病人。 诗巫西教区基督徒社会关怀执行会主办“生命课题公开讲座会”于7月31日晚，以线上讲座的方式进行，并邀请台湾长老教会教育中心主任王荣义牧师担任讲员，王牧师亦是前台湾马偕纪念医院协谈中心主任。 照顾别人前先照顾自己 关于临终关怀，王荣义牧师首先谈到“得与失”。他认为，我们从小就被教导如何不断地追求成长，努力争取资源。但在成长的过程中，我们在“得到”中，也有“失去”。只是，我们的社会却很少教导我们如何面对失去。“我们一直往前冲，好像我们的生命不会有结束的一天，然而，现实并不是如此。” 为此，他提醒弟兄姐妹们在照顾别人之前，请先照顾自己。“面对临终病人，我们若真的想关心，一定要先诚实面对自己。否则，我们的关心只是将自己对失落的感受投射到对方的身上。 王牧师列举了几个问题让大家问自己：“从小到大我最大的失落、遗憾是什么？小时候我的梦想是什么？我一直在努力追求什么？如果只剩一周可活，我会做什么？” “如果没有先照顾自己，一旦事情发生时，你会惊慌失措，因为你不懂该怎么做。” 王牧师说，我们很容易就说出如，“要勇敢”、“要放下”、“加油”、“不要难过”、“不要哭”、“要往好处想”、“上帝一定有祂的美意”、“苦难是化妆的祝福”等不着边际的话语，让别人觉得不舒服。“试想一下，在你面对临终时，希望别人这样安慰你吗？” 给与全人的关怀 谈到病人灵性的照护，在他看来，临终关怀不能只照护病人的灵性。因为主耶稣来到世上，是为了全人的关怀。 “要谈灵性照护之前，必须先了解人是什么？人是具有身、心、 灵之主体，并由这三种结构相互交织影响所组成的。”所以，我们不能只顾到灵性层面，而忽视身心层面之照顾。在身体方面，人藉着五官与外界沟通，而生理状态与心理、灵性都会相互影响。 王牧师把灵性照护分为“魂”与“灵”两个心理层面。“魂”心理层面——透过情感、意志、道德、知能而觉知到自己，这就是一般所说的社会心理层面。 “灵”是最深层的部份——人依此觉知到神圣的存在。“灵”使个人与神、与他人建立信任、相爱之关系。它使人了解生命的意义与目的、生命的价值、爱、盼望、宽恕、美及真理，而这些至高的价值会趋使一个人的生活方式朝向自我实现或天（神）人合一的目标。 临终病人在最后的病床岁月中，身体上常常饱受疾病及症状的折磨，逐渐丧失身体的活动力，生活起居需要他人照顾，致使病人深陷于生理及心灵上的痛苦。因此，在照顾临终病人时，应顾及病患之各个层面，帮助病人缓解身心上的痛苦，使病人在人生的最后旅程中，平静、安祥、有尊严的离开。 尊重病人之自主权 王荣义牧师将照顾临终病人分为身体平安，以及心理及灵性平安两个层面，并加以概述。 在身体平安层面，可分为4项。首先，照顾临终病人，就应该帮助病人将身体的痛苦减轻至最低。可藉由积极缓和性治疗，可控制疼痛、呼吸窘迫、食欲不良、失眠等症状，减轻至最低，使病人觉得舒适而维持原有生活品质。…

卫理报有“Sarawakpay”了！大家可以用Sarawakpay付费了! 为广大读者提供付费方便，卫理报即日起增加无现金支付管道，读者受促善用此服务。 欲付款或奉献的读者仅需要使用自己的“Sarawakpay”支付钱包，扫描以下二维码，即可进行支付。 当然，为了方便处理后续事宜，支付者受促将付费记录截图，发送至WhatApps手机号：013-8346988，并加以注明姓名（如有堂会更佳）及所付款项之项目，以便对应所支付之款项，方便作业。 如无Sarawakpay支付钱包者，依然可使用银行转账，并在注明后，将收据发送至WhatApps手机号013-8346988，或是电邮至scaccmm@gmail.com。 同时，读者亦可亲临文字事业部办公室进行付费，多种付费管道，任君选择。 每期一句 “你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督裡有好品行的人自觉羞愧。”（彼前3：14-16） 2020年9-10月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，欢迎向本报订阅。

文/翁震凌 一个人如果在生命走到尽头前，身心灵都能得到妥善的照顾，最终走得安稳，死得安详，尊严地离去，其实是件幸事。 临终关怀（Hospice或Palliative Care，亦称“安宁疗护”）是一种相关的关怀服务，多是为罹癌末期或绝症患者提供生命最后阶段所需的身心（甚至包括灵性）护理。基督教的临终关顾多是倡导全人关怀，除了身心之外，不可或缺的自然是灵性的关顾，好让即将离世的人“生有所盼，死有所归”──确知世人的最终盼望在永生的上帝，知道属上帝的人的永恒归属是天上最美的家乡。 其实，临终关怀与基督教渊源颇深。据悉，“Hospice”原是指中世纪欧洲修道院接待朝圣者或旅行者，并提供他们休憩、补充体力，甚至生病时休养的“驿站”。至于近代临终关怀服务能趋向完善，多亏了一位英国女医生西西里·桑德丝（Dr. Cicely Saunders，1918-2005）。桑德斯原是位护士，但因病痛无法继续护理工作；但她热爱照顾病人，故转而成为社工，继续在医院服务病人。在她受社工培训期间，与基督徒相处，并成为基督徒。桑德斯曾照顾一位年轻癌症病人大卫，两人交情甚深，这让她开始思想：如何为这些在病痛中受尽折磨的癌症病人减缓痛苦，让他们获得心灵照顾！ 大卫过世后留下五百英镑给桑德斯，成了她关怀癌症病人事工的基金，桑德斯并为此到处演讲、募款；有人建议她若想要更多帮助癌症病人，就要学医，她也因此踏上习医之路。在桑德斯多方努力下，终于在1967年于英国伦敦近郊成立圣克里斯多福安宁院（St.Christopher’s Hospice），开创了第一家结合医疗实践的临终关怀的安宁疗护医院。这家安宁院以医疗团队合作方式，提供病患临床护理与全人照顾，倍伴癌症病人走完生命旅程，最后还协助家属渡过悲伤期。 说实话，虽然本地不少教会都积极前往医院进行布道探访关怀事工，但颇可惜的是，别说缺乏更有系统、更深入或更全面的关怀陪伴，有时连面对病人当说/做什么，不该说/做什么，怎样帮助即将离世的人能“尊严离世，好好道别”，又或怎么在逝者安息后安慰家属……都无所适从。 这一期卫理报刊载一篇临终关怀专题讲座特别报导（页4-6），希冀能激发教会与弟兄姐妹更多思考重视更整全的“临终关怀”事工，进而能更有效地帮助将将离世者安稳走完人生路！

新届职员就职礼及赞美操导师立约礼。 教区报道 文：郑敦丽、刘翠芳 在严守sop的情况下，第42届美里教区妇女会退修会于9月12日成功在美里生命堂举行。 当天，詹泰珉牧师透过主题“末世浩劫”提醒身为基督徒的我们要对现在所发生的事警醒，不要一直活在安逸中，因为我们不知主耶稣什么时侯再来。另外，面对任何事情的发生，甚至不平的事，不要老是问“为什么”，而是要相信上帝必保守。因此，我们要珍惜时间，多思考上帝的话，多听上帝的话，不是花时间批评或研究人的话。 美里教区长陈祖义牧师特别以箴言中“才德的妇人”勉励姐妹，要敬虔、殷勤、与人和睦、谦卑、周济穷人。 当天下午也举行新届职员就职礼及赞美操导师立约礼。 2021－2022美里教区妇女会新届职员 主席：林丽 副主席：郑小琴 文书：黄稳真 财政：彭彩蓉 查账：黄碧兰 灵修组：黄美萍 副灵修组：陈凤莺 基督徒教育组：郑敦丽 副基督徒教育组：李碧迷 文字事业组：刘翠芳 副文字事业组：吴彩珍 社会关怀及推广组：郭石莲…

年会报道 文：韵琴 砂华人年议会基督徒社会关怀部监狱事工设“更新团契聚会所”，除了作为每月固定聚会的场所之外，也让符合资格、无家可归的出狱者暂时居住。 据了解，诗巫的一些囚犯可能来自外省，他们一出狱或无法即时返乡，而是需要做些安排（包括联系家人）。为此，他们或可在此会所暂时居住。 “更新团契聚会所”设于端姑奥斯曼路1巷门牌3号3楼，并正式于9月19日启用，每月2至4次的聚会主要是关怀这些“更生人”（出狱者）的情况，引导他们走向正轨，不再重蹈覆辙。 林宝玲牧师表示，这些人入狱已久，一日出狱难找工作，所以该部打算为他们提供农业工作计划，目前已派人到西马考察。 “设立中途之家是我及诸多同工的梦想，我们希望协助出狱者重新融入社会，且被社会重新接纳与认同。在此居住者必须遵守我们的条规，此举亦能防止他们再被损友带入歧途。” 合理接收需要关怀的人 砂华人年议会基督徒社会关怀部主席黄敬胜牧师希望该部监狱事工的“更新团契聚会所”能合理接收需要关怀的人，让他们在此暂时住下及稍歇，过后再展开新的里程碑。 黄敬胜牧师。 他说，“逃城”就是所谓的避难所，但并非出狱的人都要找“逃城”，其实监狱就是逃城及避难所。 “囚犯在监狱有段改造时间，但至少还有生命的气息，他们可以暂时躲避被人寻仇等问题。虽然在监狱比较辛苦，但对囚犯人身来说也是另一种‘保护’。当他们走出监狱、重新走入社会，就必须面对新的生活考验。” 黄敬胜感谢该部监狱事工小组为出狱的弟兄姐妹预备“更新团契聚会所，让他们在社会中有个新的逃城，暂时作为他们收容之地，并引领他们找到工作，这是何等美好的事。 “我们感谢本部监狱事工小组，这是一个自发性的事工，从一开始到现在他们做得有声有色、有模有样。他们劳心劳力、不断努力与付出，是社会关怀部的重要一环；因为我们需要有人挺身而出、任劳任怨去付出时间、生命，来关心这些生命中有缺憾与缺陷的人。” 黄敬胜希望在监狱事工小组努力付出之际，出狱的弟兄姐妹也能以新的生命重回社会，虽然需要重新适应与开始，但教会可以陪他们走这一段路。 “我们计划在木桂兰进行农业发展，让出狱弟兄在此务农、尝试自立更生、自供自给，并且成为造福社会的粮食供应处。这样一来，他们就可以了解很多东西是靠劳力、上帝给我们的恩典，才能够进行。” 到狱友家做家访 此外，在监狱事工事奉多年的许世强指出，监狱事工在全球存在已久，他们主要任务是帮助、开导囚犯，使他们出狱后可让周遭社会更安全与健康。 “我们要协助囚犯找到上帝，与祂相会进而体验祂的爱。我们盼望无论男女囚犯能与上帝、家人和好，并且在社会有贡献，这就是耶稣基督的福音。” 他称，监狱事工在关心囚犯的同时，也要关怀他们的家人，并且协助出狱的囚犯找工作、安排聚会。通过信靠耶稣，他们的生命得到激励、前途光明，并在上帝国度为主发光及做美好见证。…

右起：关怀中心主任黄其薇、年会总干事刘邦耀、卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师、诗巫卫理关怀中心主席孙光中、年会副会友领袖黄惠清、诗巫特殊儿童协会主席拿督甲必丹刘文惠、诗巫特殊儿童协会秘书卓德福医生、庇护工作坊场地工程负责人黄礼南。年会社会关怀部主席黄敬胜牧师（左3）与部员周素贞（左2）亦有出席。 报道 文／韵琴 诗巫特殊人士庇护工作坊建筑工程已经完成超过50%，预料将在明年年中竣工，卫理关怀中心成人事工将迁入，继续服务社区。 诗巫特殊儿童协会秘书兼刘钦侯儿童护疗中心负责医生卓德福表示，该庇护工作坊是为了特殊人士而设的一站式工作坊，希望完成后，能为中区特殊人士在18岁以后的就业培训、就职提供一站式服务。 而诗巫卫理关怀中心在特殊人士的就业培训领域上，已经有超过20年的经验，为此，特殊儿童协会与卫理关怀中心将共同使用该庇护工作坊，以达致双赢。 卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师、年会社会关怀部主席黄敬胜牧师、年会总干事刘邦耀、年会副会友领袖黄惠清、诗巫卫理关怀中心主席孙光中、社会关怀部员周素贞等人，在关怀中心主任黄其薇的带领下，巡视了工程正在进行中的工作坊。 同时出席的还有诗巫特殊儿童协会主席拿督甲必丹刘文惠、刘钦侯儿童护疗中心负责医生卓德福、庇护工作坊场地工程负责人黄礼南与承包商代表等人。 该庇护工作坊原订计划在2021年2月28日完工，但由于行动管制期的施行，工程只能延迟至明年年中，并希望在年杪可以启用。 特殊人士庇护工作坊位于诗巫爱之家及诗巫华团会所之间的空地上，占地大约2.17依甲。整个建筑及发展工程预算耗资1300万令吉，并由启德行集团承担。 据了解，该庇护工作坊楼高3层，建筑物分为左右两翼，左翼为特殊儿童协会使用，右翼则归卫理关怀中心使用。除了各自的办公室、会议室、教室与培训室之外，该工作坊还设有手工艺展示中心、洗衣店、资源回收中心、活动中心、面包厨房与洗车间。

报道 文：黄秋芳   美安堂成年团契见证组于8月21日成功举办了一场实体辩论比赛，题目为“疫情当前，健康与经济孰轻孰重？”正方队员为杜洵媺、陈绍和及黄其缤；反方队员为冯国荣、陈明明及叶馥兴。由严生聚牧师、邱必祥顾问及周正元顾问任裁判，评分范围包括——合乎圣经、逻辑推理、团队配合、言语表达及观众投票。   正方认为“疫情当前，健康比经济重要”；反方则反之。双方队员在一辩、二辩、自由辩及结辩后由裁判点评。严牧师表示若要赢得辩论比赛，必须不偏离题目。他指出正方的失分点乃是没有着重在“疫情当前”这四个字，而反方的论点则贴近题目而最终获胜。   这次辩论会让契友们有多方面的思考空间，包括圣经中关于健康与经济的教导；愿上帝继续赐福予美安堂成团，阿们。  

沙登基督教卫理公会大专团契深信基督是人千古以来的保障，是我们扎根于真理和生命更新的根基；因此，团契遵主耶稣的使命，积极宣扬祂的国度与造就门徒，并定下主题——“扎根于基督，宣扬祂国度”。 SCMC沙登大专团契是个平台，让大专生能在每周六晚上7点来聚会、交流和学习，其中有分别来自博特拉大学、吉隆坡建设大学、亚太科技大学和国能大学四所大学的学生。 复原行管令期间，我们有实体和线上（脸书直播）主日崇拜会，时间在早上10点。本团契在此欢迎刚获Universiti Putra Malaysia（UPM）录取通知的准大学生前来参与大专团契和主日崇拜。也特别为2020/2021届新生举办迎新月，以示欢迎前来深造的UPM新生，服务与活动如下： 1.接机： 为有需要交通的新生提供接机服务，可联络范健良（010-3899142）以作相关安排。 2.新生关怀活动：  给予新生关心，使他们能适应沙登卫理公会大家庭。 3.迎新营主题“与U同行” 迎新营将于2020年11月13日至15日举行，期望透过营会建立新生们及与学长姐间的关系，有归属感并融入团契生活。 如有疑问可联络: 主理牧师：简永裕牧师（03-8945 2031） 大专干事：林宝山传道（016-268 9893） 大专团契主席：黄和久弟兄（016-895 1612 ） 迎新月总筹：黄拔鸿弟兄（018-987…

砂拉越最大基督教书籍出版社（砂华人年议会文字事业部/卫理报）即日起开启“乔迁大优惠”活动，凡购买指定《卫理报丛书》均可获30%折扣，购书达10本（种）则可再获折扣10%，达20本则可再获20%折扣，达30本者，优惠可再商议。 文字事业部办将在 9月21日搬迁至位于爱莲街的年会总部大厦；为了庆祝本部办公室搬迁新办公室，即日起特展开“乔迁大优惠”活动，多买多送，与弟兄姐妹共沐主恩。 《卫理报丛书》乃是本会牧者与会友的著作，书籍种类分别是见证类、解经类、讲章类、生活小品类、历史类、外文翻译类、辅导类与婚姻家庭类，种类繁多，应有尽有。 除了指定的《卫理报丛书》之外，所有代售书籍亦有10%折扣，任君选购。 若有外地读者欲购书，则一样可得同等折扣（唯不包邮）。欲购者可以联络文字事业部办公室084-333021、scaccmm@gmail.com查询。 欲得知更多关于书籍的内容，可按以下链接：http://scaccmm.sarawakmethodist.org/?page_id=13150

卫理神学院第一任院长周苏藤博士于2012年8月27日安息主怀，距今已九年了。 周院长于1917年出生，在世享寿95年。1950年10月，她从福州来到诗巫，担任卫中英文教师。1955年，她正式任卫神院长到1967年，共13年。在周院长所著的《蒙爱岁月回忆选集》中，记载她生命的历程及感人的見证（并由陈泽崇牧师与卫理报總编辑黄孟礼弟兄作序）。 今日，我会前辈信徒与牧者多“移民”天家，对周院长熟悉或认识者已越来越少了。因此，今日恳请我同道同工、卫神同学们惠赐佳作，写些对周博士的记忆与感怀（几年前已有多篇类似的文章发表在卫理报上），以便藉着文字传播的功效，让今日及將来更多信徒得以参阅。 李剑光（退休牧师） 笔于2/8/2020