为马来西亚的教会 ● 圣洁和有公义的教会：祷告马来西亚教会能成为一个出色的先知性社体，能影响社会，活出真实的和充满活力的基督徒生活，在国家里作盐和作光；只有这样教会才能有信誉和有道德权威说话，并受国家领导人认真看待。 ● 合一的教会反映出马来西亚的特征：祷告众基督徒能尽一切努力，保持合一，拥抱和解和复原，摆脱文化差异；并在基督的主权下团结和汇集不同种族、语言和文化，成为我国民族和解的有力典范。 ● 做个真正的门徒：祷告基督徒会明白如何做个真正的门徒，并愿意天天背起自己的十字架，为基督受苦。祈祷更多基督徒专业人士和无数在外国留学的大学生能回国并有明确的异象来构建教会和国家。 ● 成长及有能力的土著教会：祷告祈求沙巴、砂拉越和西马的原住民教会能不断增长和兴起，并求主在他们之间兴起勇敢及虔诚的领导人。 ● 经济复苏：祈求上帝继续祝福我国，赐予国家领导人足够的智慧以便在这全球经济动荡和大宗商品价格下跌的时候带领我国。祈求我国能在各种族之间公平分配财富和公平对待外国工人和难民。祈求制定政策的机制能改进及开支能谨慎。祈祷停止贪污腐败的蔓延、伊斯兰化的发展和滥用权力。 2. 政府机构 ● 政府机构的独立性：祈求上帝保护各政府机构，如：中央银行（BNM）、反贪污委员会（MACC）、国家稽查局（JAN）和执法机关的独立性，反对卑劣的政治操纵，破坏联邦宪法至上的原则、基本人权、民主原则和我国的法治。祈求上帝兴起敬虔和正直的领袖公务员，能无惧无私大胆工作。祈求清正廉洁的领导人能秉承民主制度和振兴廉洁。 ● 回归正义：祈求一个强大的转换以引领马来西亚回归公平和正义。祈求从过去充满丑闻的一年中得到复苏。祷告在高位者的所有的恶行能暴露出来，并且正义会得以伸张。 ● 祈求我国能维持公正，各个政府部门资金管理不当的真相会继续显露出来，被盗的资金得以收回。祷告上帝能通过国家机构和国际机构的合作，施展必要的压力，让事情的全部真相得以显露，让正义在我们的土地得以伸张。 ●…

卫斯理研究中心于2016年7月28日晚于卫国礼堂举办第十三届时代课题交流会。当晚的主题为“重金属音乐是邪恶的吗?”，由礼拜与音乐系主任卢臻长牧师主讲，大约300多人出席。 卢臻长牧师表示，重金属音乐是一种以狂吼、咆哮或高亢激昂的嗓音，加上电子吉他的音色极度失真（distortion），以及紧密快速鼓点和低沉有力的贝司，来填满整个音乐背景的空间；而产生一种具有高爆发力、快速度、重量感及破坏性等元素的改良式摇滚乐。他说，一般认为重金属音乐是由硬摇滚转变过来的，但其实重金属音乐和硬摇滚之间的区别是难以分辨的。 重金属音乐的起源与发展 卢牧师指出，最早期的重金属音乐起源于1960年代后期的Heavy Rock。1970年代初有Led Zeppeline、Black Sabbath、Deep Purple、Glam Rock等乐团, 将这类音乐的演奏技巧改变，而以重金属音乐命名的乐团是Judas Priest。接着，1970年代的英国卷起了重金属新浪潮，主要的乐队有Iron Maiden、Def Leppard、Motorhead、Saxon。随着英国的律动，美国也崛起重金属音乐的热潮，也兴起了Metallica、Magadeth、Savatage等乐团。 他继续指出，重金属音乐于1980年代中期开始出现了不同的类别，如：力量金属、速度金属、鞭笞金属、死亡金属、黑色金属、哥特金属。重金属音乐于1990年代再一次出现变化，新派乐队在音乐中加入DJ混音、MIDI、说唱等，就形成了被称为New Metal的新重金属风格，其中代表乐队：Limp Bizkit、P.O.D.、Korn、System of a Down等。 重金属音乐的歌词与内容…

圣乐（Sacred Music），给人的第一印象就是“传统的教会音乐”。是的，教会的音乐历史可追溯到公元476 年，也就是中世纪时期（Medieval/Middle Age）。那时候的圣乐，我们不能只是用“传统”来形容，而是要用“古老”了。但并非所有的圣乐都这么“古老”的。容小弟与大家简单地介绍圣乐的历史与演变，如此大家在今天听圣乐的时候，就可以有些基本概念。 葛雷果圣歌（Gregorian Chant）/素调（Plain Chant） 公元476 年，罗马帝国的衰亡也开始了长达一千年的中世纪时期。当时的社会文明也随着帝国的瓦解而消亡，但基督教文明却被保留了（太廿四35）。教皇的势力在国政内根深蒂固，圣职人员都极富有，因此国家大量建设修道院与教堂。故此西欧的文化富具基督教色彩，这也包括了音乐。 在那混乱贫苦的时期，还能够听到音乐的地方，就只有修道院和教堂了。那时候的音乐没有我们今天所用的音阶，没有拍子，也没有和声，只有一条简单的旋律。旋律与歌词（祷文、经文）紧紧相连，在需要强调的重要字眼上会增添许多忽上忽下的音，称为“花唱”（melisma）。整个旋律无法感觉到重拍和弱拍，也没有明显的大小声区别。这就是“素调”，是单旋律、无拍子、无和声的概念。今天，这种的诗歌依然存在，其中的例子就是大家耳熟能详的“O come, Emmanuel”。 弥撒曲（Mass） 中世纪是罗马天主教最具影响力的时期，因此许多圣诗都是由天主教而形成的。当时天主教的崇拜仪式，就称为“弥撒”。整个崇拜所颂唱的，就是弥撒曲（一部弥撒曲等于一场崇拜）。要知道，当时的崇拜/ 弥撒都是由唱颂来进行的。弥撒曲有分为“固定弥撒”（Mass Ordinary）和“常用弥撒”（Mass Proper）二种。 “固定弥撒”就是每一次的主日弥撒/ 崇拜都一定会唱的五首乐章：垂怜经（Kyrie）、荣耀经（Gloria）、信经（Credo）、圣哉经（Sanctus）、羔羊经（Agnus Dei）。其中垂怜经是由希腊…

懵懵懂懂地报名参加这第9 届“红本门徒”课程，是因为那时不好意思拒绝，所以之好添写了名字。我以为只要做第一天的功课，结果第一天到班上，看到其他人全都做完第一到第六天的功课，才惊觉原来要翻阅那么多经文与完成功课，心想着：不知道能不能撑到毕业！ 由于跟班上同学也不太熟，自然话就少，只是静静待在一边。不过，后来大家慢慢变熟，透过分组、一起吃饭、短宣等变亲近。 在上课程时，真的认识很多圣经人物，还有认识上帝，更亲近祂。因为一般上，我是那种不会翻阅圣经，也不会祷告的人。但通过门徒真的学习很多，也让我更有责任感地完成每天功课，并学习为人代祷。 短宣让我看见，真的有很多人还未听闻福音好消息，所以我希望学习其他语言来跟不同族群沟通，学会用诗歌分享传递基督的福音。我希望，在往后的道路，我还能继续服事上帝，跟祂同行，学像祂，并把传福音给更多人，带领他们信主。( 林若华)

我从小在基督化家庭成长，在还没上门徒课程前，我就觉得自己的圣经知识比大多数基督徒还要强。可在一次和几个朋友“揪”一下，就说好一起参加门徒课程。第一天献心礼时，心里有点害怕，因为不知会和谁一起上课， 一开始上课时，发现没有一个人是我认识的，除了和我一起相约上课的Albert。经过相处后，我发现老师和同班门徒生都很好，也会彼此关心。 透过门徒课，我才发现其实自己什么都不懂，我应该有更多的学习。这课程改变我，因为过去我除了团契和崇拜，都没翻过圣经。门徒课程让我操练每天打开圣经，好好花时间明白上帝的话语。门徒也让我经历人生第一次的短宣（还是国语事工）。 在筹备国语事工的过程中，让我明白也学习沟通真的很重要，另外也要学习忍耐、宽容、放下。感谢门徒班的每一位带给我的快乐，我从他们身上所学习，会在生活中实践；日后也会继续参加其他课程装备和充实自己。( 王峋程)

在决定“走上”红本门徒班这个旅程时，心中其实有很多疑虑。特别是完全没有认识的伙伴，而且自认灵命比其他人好，懂得比其他人多，所以感觉上会是走一条孤独的路。不过，一路走来，才慢慢发现上帝所安排的伙伴，逐日增加。一直以来，我以为在属灵道路上一个人，是因为走得比别人快；但这种旅程很孤单，也很累。因为两个人总比一个人好，二人劳碌同得美好的果效。 现在回首上红本门徒的时光，才发现其中充满喜乐。班长的机智，不仅给班上带来许多的欢笑，更引出了许多令人深思的问题，让我们学习到比课程里更多。导师的生命见证，让我们看到每个人生命中都有神的作为在其中；而要经历神的作为，只能更多的仰赖祂，因为唯有依靠圣灵，方能成事。 其实，一个人在研读神的话语时，很常会陷入盲点，因我们只看到自己想看的东西；但与别人一起研经时，却有不一样的亮光。况且，在门徒研经中会了解历史背景，以及学习各种研经法。到最后，我们举起主的杯，与主立约，成为祂的门徒时，才发现门徒的道路，是与教会肢体彼此配搭，效仿耶稣的样式，在天路历程中迈进。 我们从来不是一个人的，因为爱，必须有对象！ 这课程对我影响最大的是看到所有门徒的改变，即他们重新找到自己在基督里的形象。在成圣的道路中，我们慢慢改变，越来越像耶稣――廷宏变得乐于灵修，泽政学习谦卑温柔，Ah Zheng 变得认真……还有许多的改变，让我看到每一个人身上都有值得我学习的地方。 我放下了骄傲，重新回到上帝的跟前，谦卑学习祂的话语；并以我的知识与恩赐，陪伴我的伙伴们前行。因为一个人走得快，很多人走得远。（关兆辉）

进入大学生活，我才开始对灵命有所追求。在进入科廷大学（Curtin University）的第一年，我开始有莫名的动力寻找圣经中各种问题的答案，有时会询问教会中的“前辈”和传道，他们都异口同声地劝我参与装备课程。于是，我先后参加了《顶峰一》和《顶峰二》。 在对圣经有了基础的认识后，所纠结的问题也逐渐多起来。恰巧禧恩布道处开办了第9 届华语红本门徒班，于是我邀请了几位要好的朋友（也希望借此说服自己）参加。与其他堂会不同的是，禧恩的门徒班需要花费1 年半的时间来完成，这是个极需耐力和毅力的课程。值得感恩的是，我邀请的朋友也同意一起参与。 一年半的时间很快就过了，回想上课的过程，的确得着不少。来自美安堂的导师教会了我一个很重要的神学观，那就是“从解经中，我们需要了解上帝在这段经文所要传达的意思，而不是一味的钻牛角尖，纠结在小事上”。 在门徒班里，我也莫名其妙被选上当班长；有时与教会其他事奉时间相“撞”，然而在时间不够用的情况下，我渐渐学习顺服。特别是在门徒班即将去长屋短宣时，要与其他班员沟通、配合，这都是需要从上帝而来的智慧。离了上帝，我真的什么都做不到！ 虽然在长屋短宣的准备工作时，班员们都各有埋怨，但在短宣后看见大家都有所得着，也不后悔，我的确看见上帝的奇妙作为――透过红本门徒班让我们更经历祂自己！( 陆泽政)

这是我第二次参与的门徒课程，之前在家乡sibu也参与过，可惜没毕业。为了拿到门徒课程的毕业证书，我决定再参与一次！ 刚开始我的学业还没很繁重，所以仍保持着热血澎湃的心上课。可渐渐的，我开始后悔拿这课程，因为课业开始变重。而且，参与课程的全部学员必须参加短宣，不然不能毕业。我开始失去热情，也不积极，带着抱怨和被逼的心准备短宣事工。 可渐渐的，我发现其实我享受这准备过程。我发现，原来那个对什么事都漠不关心的我，也能够为上帝做一些事。在短宣里，我学会如何耐心对待人，常常保持喜乐的心。这是我第一次参与短宣，我害怕自己没那能力准备；我自卑，因为没有过人的才华和口才。但我相信上帝，抱着“不要怕，只要信”的心准备。感谢主，让我在短宣中一切顺利。 曾经，我害怕当我遇到圣经难题，或遇到异端，或被人问起关于圣经问题时，不知该怎么回答。因为我对圣经不了解，也没有办法传上帝的话语给非信徒。再加上我的自卑感，常常认为自己不能上天堂，没有得救；因为上帝不会接受我这常常犯罪，信心动摇的孩子。 但经过这个课程，我学习很多圣经的话，也明白真理，让我不再那么害怕，不再逃避。 经过这课程，我更巩固信仰，更警醒，常常提醒自己不要做上帝不喜悦的事。最重要的是，我相信我得救了！ 最后，我没有后悔参加这门徒装备课程。（刘娗宏）

基本上，我对圣经的了解很少，平时也不怎么灵修，总找不到动力读经，就连圣经书卷在新约还是旧约都不知道。 上了门徒课程，读了一卷又一卷的圣经书卷，除了让我基本了解圣经书卷的“位置”，也让我了解了许多伟大的圣经人物、上帝的大能及主耶稣的爱。我学会每天操练自己，即使再忙，也要把时间分别为圣来读经祷告，学习上帝的话语。其实不单单读经祷告，在生活上我也学会了更好地管理我的时间。 除此之外，我看到圣经对一个人的灵命成长是多么的重要。上帝的话语很奇妙，即使只是简单的一句话都能够提醒我。有时心情不好或感到压力时，我总是能透过读经找到平静，找到安慰。还有，对罪也比往日敏感，在面对不该做的事情时都会有所顾忌，不会放纵自己，想做就做；因为罪的诱惑力很大，所以才需要门徒课程装备自己，好让自己不容易跌倒。 当然，在长屋短宣中也让我更加学习顺服——顺服被安排的事奉，学习人与人之间配合和沟通。我也体会，上帝并没有遗忘祂的人民——不论种族，不论贫苦富贵，上帝都不放弃。因此我们不能够因为自我，而对有需要的人视而不见。 感谢主，让我有机会能参与门徒课程和长屋短宣，和学员们一起作主工。很开心能有两位这么棒的导师加强我对信仰上的认识。有时候，学员们的问题也会带给我许多领悟。我承认，有时候我还会软弱，但盼望透过门徒课程可以让我更加持守每日灵修祷告的操练，做神所喜悦的孩子。（张文珊）

参与门徒课程对我来说是一个新的学习，也是我人生中的第一个装备课程！ 在还没上这课程前，我并不真正了解“门徒”这两个字的含义。以前，每当新一班门徒课程开始接受报名，我就只会对那粘贴在布告栏的报名表瞄上一眼，并不明白参与这课程会对我的属灵生命会有什么新的改变。对当时的我来说，身为一个基督徒就只是信靠上帝，固定出席教会活动，如：崇拜、青团聚会、祷告会等。在这门徒班里，我学习到如何与人和睦。 一开始，我与其他的弟兄姐妹并没那么熟悉，有些只是稍有认识；但渐渐的，大家有了友谊及默契。我学习到不只是圣经故事，更是做人处事的方式，并明白何谓“爱神爱人”；自己也想在属灵生命上有新的突破。 除此之外，在门徒班里我也学到一些新诗歌，学习思考圣经话语，也明白我需要在生命中活出将上帝的话。这课程，我只能说是“百利而无一害”，受益良多。在接近尾声时，门徒班举办一个短宣——到距离美里几十公里远的长屋传福音。 懵懵懂懂的我在班长的劝说下，接受担任敬拜赞美领唱一责，这是我重来没有尝试过的一个事奉。音乐事奉对我来说是个新挑战。到了长屋，遇见许多当地居民及小孩，也让我第一次见识到多人居住的长屋的样子。我感觉自己仿佛如当年耶稣的门徒，一起同工事奉，带领当地居民一起敬拜。 透过短宣，我学习到在宣教事工上，队伍的同心是多么重要；也明白宣教事工的重要性。在未来，我希望我可以继续完成其余的门徒课程，并且只要教会未来有需要我的地方，我会给予帮助。（方乃增）

一开始对参加门徒班，其实没有太大兴趣，只是单纯因朋友的邀请，加上妈妈的鼓励，我才参加。那时候的心态是：反正还可以在课业中找到平衡点，功课量也不会太重，就姑且一试吧，当作一个学习的机会。 在接触“红本门徒”之前，我算是一个“礼拜徒”，只去星期日崇拜；而且除了星期日崇拜时，其余时间根本不会翻看圣经。那时我心想，反正已经相信主，干嘛还要多花时间翻圣经？ 在参加门徒课程后，一个星期6 天的功课让我不得不开始翻查圣经。那时并不是出于自愿，纯粹是因为如果不翻圣经，根本做不了功课，上课时就会完全听不懂。所以，做功课成了我每天必须翻看圣经的动力。 既然只是个“礼拜徒”，就更不用说有什么个人灵修了。 但参加红本门徒后，我开始把做功课当做每一天的灵修；一课课做下去，我慢慢走过圣经大大小小的故事，也“看”到以前很多没听过的信息、圣经人物，甚至是耶稣行的神迹。我才知道，上帝早就在我们还未出现在这世上前，就为我们打点了一切。我渐渐知道，閲读圣经能让我从中学习上帝的旨意，而我也会抄写一些触动我的经节，在我疲乏困倦来提醒我閲读神的话，从中得到力量（例如太十一28：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”） 下一次再见 课程接近尾声时，我们被安排到美里感恩堂负责的三间长屋进行一日短宣。在这短宣中，我被分配到敬讚小组（长笛手）和主日学。这是我第一次用乐器来服事上帝，心情真的很紧张。 在第一间长屋时，其中一位小提琴手的琴弦出了问题，这让很依赖琴声的我精神紧綳到快要断线了。不过感谢主，这情况在第一首诗歌过后就解决了，也感谢主平静我的心。 在主日学时，第一间长屋的小孩只有三位，负责主日学的我们就有四位；老师比学生多的情况，我还是第一次遇到，觉得教主日学原来也可以轻鬆应付。结果来到第二间长屋，人数把我吓傻了，主日学小孩有19 位，负责的老师只有2 位；但感谢主，上帝预备的够我们用，甚至更丰盛；剩下的门徒学生也乐意帮忙看顾参加主日学小孩们，而孩子们也很活泼、很捧场地配合进行主日学。 在准备离开时，我对着坐在墙边的老婆婆们打招呼说再见，她们很热情地伸出手来跟我握手说谢谢，还说了下次再见。心里涌上一股暖意，却也有一丝酸楚；开心的是婆婆们的热情，伤心的是，不知道几时会是“下一次再见”。 在这短宣中，我重新学习感恩这门功课——感恩我们有教堂，软硬体设备都齐全还能够凉爽的吹着冷气听牧师证道。跟这些原住民相比之下，有时我还真的是“身在福中不知福”。 所以，在此鼓励还没拿“红本门徒课程”的弟兄姐妹，一起来做主的门徒吧！你一定能够学习到更多，不会后悔！( 吴贞仪)

2015 年4 月到2016 年6 月，我在禧恩佈道处参加“红本门徒”课程，让我生命从此有微妙的变化。我开始清楚每个礼拜来教会的目的是什么，开始更了解上帝创造我的意义何在。 以前的我，觉得去不去教会其实没那么重要，饭前没祷告也没什么。最重要的是，对我来说读经祷告根本是不可能的。但自从上了“红本门徒班“后，上帝在我身上动工，我开始固定出席崇拜，固定做饭前祷告，固定查经祷告，会自然而然地去做一些过去不会做的事。我开不惊天动地的改变始学会将重担交托给上帝，学会用上帝的话勉励自己，也勉励别人。 这个班，不但让我属灵生命得改变，也让我认识很多朋友。门徒班的每一个人感情变得越来越好。一开始，我是很后悔的，因为对正在求学的我来说有一点吃力，时间安排不是太好。后来，坚持一课课地上，就越希望时间过得越来越慢，让大家有更多时间享受一星期一次的门徒时光。因为也只有这时候，可以放下一切重担来到上帝面前，一起学上帝的话。慢慢的，大家开始一起在主爱里成长，不让大学时光留白。 我每次上课都很开心，也很期待每个礼拜上门徒课，期待与朋友们一起分享，聆听上帝的教导。还记得，我印象最深的是，由于时间安排上有困难，所以大家决定某一天早上五点到教堂上课。早醒对我们这些大学生来说真的很困难，但虽然很煎熬，可大家依然没人迟到，准时上课，然后一起吃早餐。那是一段不会忘记的深刻回忆。虽一大早，大家依然很有精神地听课，在神真的凡事都能啊！ 最后，如果您有机会参加红本门徒班，请不要犹豫，Just do it；一起体验上帝大大小小的祝福，上装备课程，装备自己，为主行大事！（方旖旎）

我并不是在一个基督化的家庭长大，家里也没任何宗教信仰，所以造就了我这个标准的无神论者。 过去的自己认为，为人处世就是对得起自己及身边的人，不犯错且平平凡凡地过自己的生活。这就是我最大的期望。那时，我心中对于基督徒存有偏见（有些基督徒没好见证），使我一次次地与拒绝接受福音。 感恩的是，我身边有一个又一个“天使”出现，带着我，陪着我去教会。他们让我有机会亲身经历上帝的作为，并认识那独一的主。 依稀记得，当我隔了好几年，再度踏入教会的那一天，讲员的主题是“拣选”。讲员说，所有的基督徒都是蒙恩受拣选的，无论你离得多远，上帝终究会找到你。那时候的我，心里震惊地想说：“哇，上帝兜了一个圈，还是找到了我！” 在上红本门徒班时，我每天读经祷告做功课，每个礼拜需要抽出时间去上课。现在回想起来，一切都是那么不可思议。从一开始的排斥嫌弃，到最后的自然而然地上课，那是我绝对想不到的“自己”。 因着红本门徒的缘故，我“经历”一遍圣经的旅程，对自己的信仰有了更进一步的认识，开始对自己的未来有盼望。在生活上当我遇到难题时，会开始学习用祷告代替埋怨。我开始习惯将生活上的大事小事交托上帝。我开始担心自己的行为有没有绊倒别人……这所有的一切，都是我上了红本门徒之后开始的改变。这些改变并没有多么惊天动地，但却踏踏实实地改变着我的生命！ 如果问我在这红本门徒中最大的得着是什么，那我想我会回答你，从小就是一个无神论者的我，现在能在这里，还在教会中与所有弟兄姐妹学习成长，就是我最大的得着！（郭岱精）

文／刘久贤（门徒班导师） 在门徒红本导师训练后，当届教区长就问我：“久贤老师，今天以后你就是一位合格的门徒红本导师了，请问你能为主耶稣基督做什么？” 我想了很久，于是她告诉我：“今天的青、初年龄层的弟兄姐妹灵命逐渐下滑，我们教会需要栽培门徒。老师中，你是最年轻的一位。你有如此看见，这是我主的声音。我们需要有你们这些年轻的老师起来带领他们迈向坚固的信仰根基。” 我顿时心里燃烧起来，就回应：“我愿意！我要为主耶稣基督寻找更多青年的灵魂，让他们能够装备成为彻底门徒！”。 不容易的课程 上帝使用我这卑微的器皿，甚至没时间让我预备，就让我当上门徒导师，至今已三年了。三年来带领的门训学生还真的多为青、初成的学员，特别在去年（2015 年）上帝又让我听到禧恩布道处的大专呼声，我就同时连任了他们的红本门徒班老师。一年教导两班门徒课，对我来说真的是一个挑战： 第一，我必须了解初信者的背景，面对“门训内容对他们来说是不简单” 的挑战； 第二，我也必须面对学员的发问，甚至他们无时无刻都会问些超出课程范围的问题，对导师而言也是一项挑战。虽然长辈常劝我无须理会那些超出范围的问题，不过我还是会尽我所能地回应。 事实上，门徒课程对学员而言，要经过10个月的学习是很累又漫长的；而且门徒课程1/4的内容会进入神学历史的部分，对我们（特别是青、初成）来说是很闷的。为何门训学生人数逐年下跌？我发现主要是因为会友比较缺乏教会历史观，他们不明白为何要进入历史，回到过去的圣经历史；他们或会认为这些只需明白就好，更应看重的是教会现况，历史只是一个参考的过去。所以，当学员们一接触圣经历史时，总觉得过去的历史和身处现在的我们没什么直接关系。 因此，我在第一天就想了解学员们参与门徒的目的，不稀奇得到的回应只有两个：“我是被拉来的/ 结伴而来/ 不是主动”或“我来为了要来理解圣经”。学员们会如此回应，这就显明了在我们教会里，信徒的教会观已不断地被淡化了；如果门训不大力推广，会友的信仰根基会像是在原地打转的陀螺。如果教会的运作只是种“日出而作，日落而息”的话，我们或将会面临所谓的“协会化的教会” 教导过程挑战多 在教导过程中，我发现们分享如何处理教会问题时，并没有回到使徒时代的初期教会“取经”。比如门徒中的“教牧”那一课就指出，保罗当时是如何教导提多和提摩太处理教会的问题；而我们总是倾向以自己的眼光或经验处理问题，而忘了回到圣经寻求解惑。 这三年的教导中，我发现如果能更深入了解门徒课程的内容体系，会让我们少些“压力”：1. 我们的课本是圣经，不是“门徒研读手册”。“红本门徒”第一课的“权威”就是教导我们要先降服在真理的权威下，才能做上帝的门徒， 第19课的“彻底门徒”，耶稣也再一次强调遵守真理才能做一个彻底的门徒。 2.…

禧恩布道处第9 届华语门徒班结业于2016 年6 月12 日 结业，由刘世兴 、刘久贤担任导师， 班员包括：郭岱精、张证凯、张文珊、刘娗宏、方旖旎、方乃增、吴贞仪、陈頲煊、王峋 程、林若华、关兆辉、陆泽政。