文/ 徐元福（美里美安堂） 拉让江畔那美丽的城市是我的家乡，是我成长的地方。那里有我年幼的许多记忆！ 十九世纪末期，祖父携带父亲与叔父由福建家乡南来，落户在拉让江畔。祖父从家乡带来了拓荒的劳动力，也带来家乡的风俗习惯；特别带来他们心目中牢不可破的宗教信仰。这些民间信仰在我幼小的心灵及成长的过程中，令我难以避免地接受甚至承继了这样的“传统”，及它的信仰表达方式！ 那是一段漫长的历程，直到那一天，在上帝的恩典下，我被“迎”进了圣洁的殿堂——成了基督信徒。从那个时候开始，上帝的恩典洒满我现实生活的每一天；而我欣然接受了这神圣的信仰。 在我成为基督徒的同时，我深切认识到原来居住的土地上有与我同信仰的弟兄姐妹之外， 还有其他宗教的“善男信女”。这些不同种族、不同阶层的不同宗教信仰者，竟能和谐相处， 各自为本身的信仰而事奉他们所拜的。 我也发现即使在同一城镇，同一地区，寺庙、回教堂与教堂可同立并存；更甚者，欣逢任何宗教节日，主办活动的宗教团体都会邀请其他的宗教团体参与庆祝活动。这种情形说明，这土地上，信奉不同宗教的信徒能和平共处，没有相互排斥，没有强烈对抗。一年又一年，一代又一代，这土地的信仰自由始终维持着，承继着！ 1963 年，这地政治局势有了变化。砂拉越（连同沙巴、新加坡）加入马来亚，组成马来西亚。马来西亚成立初期，隔着一道南中国海的东西马人民，咫尺天涯；虽无密切来往，但信仰自由却没有改变，日子也仍旧过得安宁舒适。 岁月如流水滔滔流逝，情况 开始起变化。隔海的彼岸，极端宗族主义、燃烧种族主义的火焰，越烧越烈，炽热的火焰迷漫彼岸。特别是近这两、三年来，情况越来越悪劣。彼岸甚至频频传来折掉神聖十字架、烧毁圣经、驱散崇拜聚会信徒等事件。这些讯息，带给我们诸多不安；更令我们警醒――所珍惜的信仰自由已受到威胁！ 令人感到担忧的是，这类破坏信仰自由的举止已蔓延及我们的土地（在某城镇就有教堂高挂十字架而招呛声）。然而，作为基督徒，我爱这土地，也爱这土地的信仰自由；更爱她盼她，莫容珍贵的信仰自由遭受破坏！

拉曼大学在2016 年10月将接收新生，欢迎到金宝求学的年轻基督徒学子，能来参加卫理公会金宝堂大专团契，继续教会生活。有兴趣者，可联系大专团契主席陈静文姐妹（016-428 0417） 或副主席刘利旺弟兄（016-8659163）。

书名：认识与经历圣灵 作者：池金代 售价：RM20 初版：2015 年12 月 在二十一世纪，总有各种日新月异的灵恩学说和经历层出不穷，令人有应接不暇之感。但无论面对什么学说或经历，最重要的还是回去圣经，让神的话来教导我们认识并且经历圣灵。 书名：阿尧面子说3 作者：刘世尧 售价：RM12 初版：2016 年3 月 收集了23 篇刘世尧牧师在面子书上与信徒交流及解答的信仰与生活问题。 书名：留在犀乡的脚印 作者：黄孟礼 售价：RM22 初版：2016 年4…

文/ 陈康胜（年会总干事） 书名：心路 作者：何汉寅 原价：RM11 现售：RM7 内容是作者（一位牧师）的个人事奉遭遇心路分享。他分享男人的“40 危机”，内心各种感受的冲突，以及如何成长。 这本书由许多短篇文章合成。其中一篇〈来不及说再见〉，道出作者在面对三姐重病去世时，方始了解死亡是那么真实那么切身相关的。他对三姐去世的反应是压抑式的，表示得若无其事，结果给他带来伤害。 观看本会牧者在牧养生涯中，患上精神上的抑郁之类的病例甚高，为本书作序的邱牧师就是一例。牧者遇到困难时如何适当地去纾解，如何采取上帝的力量和帮助，对他们都非常重要。 本书在这方面肯定能给牧者们一些参考与指引，对他们一定有帮助。

老越悦恩堂女少年军于８月21 日续举办今年第四次资源回收，再获老越民众热烈支持，积极把两个月收集所得的回收物品送到指定地点，或通知主办单位到家里载，众人的用心十足。 透过环保运动即可帮助有需要的人，又可保护居住环境清洁；大家踊跃参与，也给我们很大的鼓励和肯定。 这次共回收旧书本457.90 公斤、旧报纸371 公斤、铝罐34 公斤、纸皮871 公斤；变卖后捐献给美里福儿院和智障中心，资助他们日常生活开销。 感谢老越民众在此善工上与我们同心同工，更欢迎未参与的朋友下次参与，十月份仍有回收活动！（陈诗慧）

MY Centre“ 迪敢路FUTSAL足球赛”报名人数创新高，16 支队伍共110 人报名参赛，是该项活动主办以来最多的一次；其中一支队伍更用了2 小时从瓜拉马都骑电单车来到诗巫参赛。 该项比赛于8 月31 日一天内进行，也是MY Centre 首次循众要求，将比赛安排在公共假期进行。事实证明，在公共假期进行的赛事将可以吸引更多人参赛，也让MY Centre 所领养的迪敢路休闲运动场已经成为了本会服事原住民的另一个好途径。 据了解，可做为FUTSAL 足球场、藤球场与篮球场使用的迪敢路休闲运动场是大马文化、青年与体育部在第9 个大马计划下兴建，是该部门为了提倡休闲运动而在各个社区兴建的运动场。目前在诗巫区、南兰区、实兰沟区与加拿逸区拥有20 个如此的休闲运动场。（韵琴）

马来西亚卫理公会三年议会（西马华人年议会、砂拉越华人年议会、沙巴临时华人年议会）所主办的成年团契职员及顾问退修和交流会，已于2016 年7 月2-4 日，在吉隆坡卫理年议会大厦举办。 各教会领袖花两天时间祷告、计划与敬拜。因此，与会者不仅灵命被更新，信心也更坚定。 大会信息讲员张焕祥牧师藉圣经以赛亚先知的话（赛六1-10），挑战各教会代表领袖承担“宣扬圣经圣洁，更新转化国家”的使命。从证道中，张牧师特别强调要成年人回归向神、悔改，并得更新的生命，活出分别为圣的生活，结出属灵果子，追求“神国的价值观”。 以赛亚先知在上帝面前认罪，也鼓励着我们要向祂认罪。当一旁的天使彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地！”（六1-4）；三声的圣哉，都在强调上帝的圣洁。在当时道德和灵性败坏达到高峰的时代，对先知以赛亚来说，看见上帝的圣洁是件非常重要的；而圣洁意味着道德的完美、纯洁及同所有的罪恶分离。 因此，我们迫切需要“看见”上帝的圣洁；因为我们每天所遭受的挫折、压力和自己的软弱，都会使我们越来越难看见神。我们需要从圣经里“看见”上帝，这样灵命才能长进，应对问题和牵挂。只有上帝才能洁净我们的罪，解决我们心中的问题，使我们能敬拜和服事祂。 经历这次退修会，让成年人领受：我们可以完全信靠主基督，让祂作生命的主——主宰我们的生活。我们认真履行自己的责任，但也不必紧抓着手上的工作、事业；而可以凭着信心，将这些完全交托给神。我们每天都要花点时间，不受干扰，挪去紧张和焦虑，以感恩的心思想上帝奇妙的爱与信实。不管光景有多么惨淡，这世界有多么邪恶，我们都要继续作上帝的忠实信徒，盼望着主的再来。 在此期间，上帝也让我们在主里彼此扶持，在一起奔跑天路的信仰旅程中，经历上帝就在我们当中，赐我们丰富的恩典能互相鼓励、关怀与尊重！在分享当中，甚至一个小小鼓励就能点燃生命的希望！（张灵春）

为了筹募硬体设施发展经费，卫理公会福临堂8 月31 日上午进行义卖会，目标10 万令吉成功达致。 福临堂主理牧师池贤新表示，因着时代的进步与发展，该地区的电力供应已经不堪负荷，时常出现断电的情况。为此，该堂会与隔壁的嵩山小学已经联合向电力局申请提升电流供应，唯需要经费进行有关工程。 嵩山小学董事长兼福临堂会友领袖甲必丹刘本水亦透露，目前，他们正在与电力局商讨相关事宜；而电力局也已经到现场针对情况进行勘察，相信在近期内就有一个确实的回音。 目前，该堂会拥有约60 人参与崇拜，但由于附近地区已经有多个住宅区正在发展中，拥有广大的禾场等待收割。（韵琴）

美里教区乐龄团契第二届联谊会暨2017-2018 年度职员会就职典礼，已于 8 月20 日假美里美安堂顺利举行。各堂会乐龄团契均派代表参加，堂会牧者也拨冗出席，二百多人参予其盛。 尤其林梦林光堂乐龄契友，不辞远途跋踄，选派二十多人，包车经汶莱赴会；这种舟车劳顿，爱主爱团契的心，令人欽佩。还有今年才组成团契的生命堂，首次参加，就派出二十多人出席参予；令人另眼相看，也使大会生色不少。 联谊会开始前，先安排选举新届职员的复选。结果，鄭家銓众望所归，当选为新届主席，文书是许玉华（其他各组见下表）。接着，全体来自美里教区六个堂会214 位乐龄契友一起享用自由餐，大快朵颐。 今年联谊会程序节目，为方便远途契友之参予，也略为简化；但不失其联谊的精神与团契的内涵。 联谊会开始时，首由黄声明牧师祷告，随后主席黄景唐致欢迎词，欢迎也感激各团契派代表参加，好让这一年一度的教区联谊会，能顺利举行。接着，年会乐龄主席刘恭谋、教区长陈祖义牧师也受邀訓勉，语多赞赏乐龄人的侍奉心志，爱主更深；也勉励乐龄人，应当趁着夕陽无限好的光景，要多作主工，领受上主更大的祝福。 林光堂乐龄合唱团先亮相，各堂会乐龄诗班陆续上台，以美妙歌声赞美主。还有美安堂老姐妹别开生面的口琴合奏等。节目虽简单，但内容很充实，令人浸淫在欢舒喜乐的气氛中。最后，陈祖义教区长祝福祷告，宣告落幕，明年再见。（黄启城） 2017 年至2018 度职员表 正主席：鄭家銓 副主席：卢元琳 正文书：许玉华 副文书：江淑娥 财政： 刘邦国…

经济趋势探讨 文/ 许道敏 大日本帝国在第二次世界大战中为扩张版图而提出建立“大东亚共荣圈”，目的是将东亚从西方的殖民统治中解放，建立类似邦联制的战略构想与政治主张。 1945 年，8 月6 日与8月9 日，美国在广岛和长崎投下原子弹逼迫日本投降，终止其战争侵略的野心，也让世界二战正式结束。 一● 美国扶植　经济复兴 二战后，日本百废待兴。美国的经济、军事实力却在这个时候急剧膨胀，追求世界霸权的野心越来越大。 美国为了使日本不再成为美国的威胁，同时也不再威胁世界和平与安全，就以盟国的名义对日本的政治、经济、军事、文化等各个方面实施了大规模的改革。 美日同盟建立后，美国在经济上扶植日本，同时也扩大其在日本的影响力。 在美国扶植下，日本经济得到迅速发展，从1945 年到50 年代中期，完成了主改革和经济的全面复兴。 日本经济的复兴让这个吃败战的国家重新在国际舞台站起来。 二● 大和精神　建立经济…

多次参与短宣，还身为短宣队的大哥哥，以为这次短宣还能如以往一样，带着弟弟妹妹体验短宣，出外布道、办布道会、补习班等。却没想到，当短宣要结束时，真实的宣教体验才开始：护照被没收、被刁难、被要求“请喝咖啡”。。。当时，我真的不知所措。 牧师跟官员交谈后，牧师带回来的消息说，官员要求我们请他们“喝咖啡”（行贿），就可以放我们走；不然就要被留“案底”，驱逐出境。而我们一致认为，无论何事都该有美好见证（选择留案底被驱逐出境）。 当时，做出这个决定，眼泪不受控制地流留下，因看到弟弟妹妹们那种信靠的心，单单为主的心；还有身为大哥哥的我，竟然没保护好他们，多么自责。但感谢上帝带领，我们平安回来了，也上了宝贵的一课！（黄德顺） 去了短宣，经历了好多，才发现很多时候自己得到的往往比付出的还要多。常常在想自己能够给什么，其实更应该关注的是上帝要我们做的，或祂赐给我们的是什么。我深深地体会，单靠自己是无法成事的，唯靠天父上帝的大能，才能行。同时也明白了灵魂救赎工作的重要性，晓得宣教工作是为了荣耀上帝的名。 我更是要时刻用心聆听上帝对我说话。在短宣中，我学习到如何与他人同工，与人共处时所要付出的关心、包容、谅解，管理自己的情绪及自律，体验宣教士不简单的日常生活，与不同种族一起敬拜神。能够参与短宣体验这一切，这都是上帝莫大的恩典！（李宜阶） 第一次参加短宣，就让我体会到忍耐和信心的考验。在短宣中，我们遇到一些困难，如被移民局官员刁难，还有组员生病和家人对我们的担心；但我们依然团结，也很喜乐。我很感恩，有许多当地弟兄姐妹愿意付出他们的一切来陪伴我们；也很感谢上帝，让我透过这次短宣学到凡事都要忍耐等候，因为阿爸天父必看顾我们，祂会为我们安排前面的道路！（龚世帅） 无论面对任何困难，以马内利的上帝永远与我们同在。感恩神在这次的短宣赐我们坚定不移的心克服所面对的挑战；正如林前十13 所说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（黄夏增） 第一次参与短宣，上帝真的让我经历许多啊！很多时候，在困境中我们都选择依靠自己，却忘了人的力量是有限的。这次的短宣，上帝真真切切让我明白，无论遇到什么困难，特别信心软弱时，更加要信赖我们的上帝，祷告祈求神赐予我们力量。上帝也让我学习，即便在患难中也要常常喜乐，不住的祷告及凡事谢恩。这次真的是很棒的短宣体验！（詹秋钰） 第一次到印尼，进到当地的村庄，让我看见了人最真情的一面。虽然当地人受的教育不高，但却有颗单纯的心，给我很大的感动，想把福音传给他们。在这次的短宣中，我也学习大卫与哥利亚“对战”的信心功课；更让我学习如何在困难中常常喜乐，凡事谢恩，不住祷告。人生的第一个短宣，满满的都是上帝的恩典。（白斯柔） 这是我第一次的短宣，也是我第一次出国。感谢上帝，在祂的带领下我收获了不少，也给我许多值得一生去学习的功课，比如：大卫的信心、谦卑顺服、去爱逼迫我的人、常常喜乐、耐心等候等等。最后，对于姐姐们和当地传道们的照顾，还有许多关心我们的弟兄姐妹们说声：谢谢啦！（苏子恒） 感谢主，做了参加短宣的决定后，并没有遇到任何阻拦，家人也支持，我也没有担心太多。就像牧师说的，去短宣只是体验。去了短宣才知道，原来我们真的不能为他们做什么，反而我学到、看到的更多。 当地纯朴的生活，当地居民的热情招待和他们邻里之间的融洽关系，让我反省自己的“都市生活”。还有第一次逐家探访，开口用国语祷告，用国语传福音，让我明白这片土地是多么需要福音，神所托付给我们的使命又何其重要！ 这次虽有护照被扣留的小插曲，但也让我学习在患难中要忍耐，恒切祷告，并顺服接纳一切上帝所应许发生的事。谢谢与我一起经历一切的短宣队友们，谢谢应诺姐和新玉姐的照顾，谢谢给予我们帮助的主里兄弟姐妹；我在这此短宣中实际感受到你们的爱了！（郑晴） 这趟短宣，我学习到：我们所能给的确很少，反而领受的更多；应当迫切地祷告，把困难交托上帝，耐心等候，因祂一定会预备最好的；不是出于上帝的旨意，就不会发生，若发生在我们身上，祂必有美好的旨意，并让我们从中学习；在短宣里，我听到圣灵对我说话；上帝会透过我们的内在圣灵和外在人事物，让我们知道祂想要我们所做的事。（黄传发） 感谢主，透过这次的短宣让我和不同的弟兄姐妹有更深的交流和团契，一起分享与彼此鼓励。同时，透过短宣体会在印尼偏僻乡区的生活。此外，我也见证圣灵感动人心，软化人心的时刻；从中有很棒的属灵与布道经历，更能体会当地传道人和宣教士的真实情况及面对的挑战。我为他们献身与事奉的心志，深深受感动。（黄谦柔）

宣教的脚 这次三马拉汉卫理中心的短宣队在刘恩宏牧师带领下，有10 位弟兄姐妹参与，地点在印尼西加，由当地的郑应诺宣教士接待。短宣日期原定8 月18日至25 日，但因护照被当地官员扣留而延迟至28 日才得以回国。前往短宣前，我们有近一星期的时间筹备短宣的各个聚会。 短宣期间，我们到各会友住家探访或出外布道，下午则前往布道处预备聚会。参加聚会的多以主日学学生，唯星期四晚上的戏剧布道会是邀请所有弟兄姐妹参与。我们一行人被分成两队，各队每天探访5 至6 户人家。 逐家探访时，受到会友们的盛情款待，深深体会乡里人的热情大方。探访对象有教会领袖、弟兄姐妹，也有未曾听过福音的村民，其中更有M 族的朋友。透过当地传道人Krisman 和宣教士，我们获益匪浅，学习到更多布道技巧和沟通方法。感谢主，我们能有所学习，并有机会认识这里的弟兄姐妹。 当地传道人和居民都非常珍惜短宣队的到来。由于我们是从外地来的，他们很是看重接待我们，让我们感受到当地居民的爱和上帝的爱。其实，因为交通和路况问题，每次崇拜或聚会前后都要花超过一小时来载送当地会友。小孩也十分天真活泼，很爱与我们一起交流，玩游戏。传道人和宣教士更是照顾我们的衣食住行。 选择被驱逐 短宣的最后一天，我们的护照突如其来的被移民厅官员“取巧”拿走并扣留。我们原可以拒绝他们取走护照，但由于事情发生的太突然，再错愕中我们还来不及反应，护照已被拿走了。经过几番谈判后，他们暗示我们要“有所表示”才归还护照；否则就要将我们驱逐出境。 牧师和我们短宣队的一众弟兄姐妹都坚决表明立场，拒绝行贿。最后，我们接受以“驱逐出境”的方式解决。整件事让我们经历许多信心的功课，也让我们选择把信仰真实地活出来，让当地官员见证我们的信仰是何等不一样。相信这会是一个美好的见证，不只对当地教会，也对我们自己的身边亲朋戚友们。 最后，特别感谢宣教士和传道在这段期间，照顾短宣队，并为主行美好见证。感谢翁新玉宣教士的照顾，也感谢当地教会和差传部。最后的最后，感谢阿爸天父一如往常地赐下满满的恩典，让我们能够学习并得着恩典，愿一切的荣耀归于祂！（宜阶）

宣教的脚 文/ 郑应诺（年会驻西加宣教士） 2015 年，7 月25 日早晨， 三马拉汉卫理中心短宣队在我们家里开完解散会议，准备到市内旅游景点观光，并买些手信，预备乘搭当天晚上9 点的巴士回到古晋。正当我们要出去时，移民局官员忽然到访，要求我们出示护照。 起先，他们只是说要看护照（看似只是要确认我们是否有护照）。怎知这样一交，他们就没有再还给我们了，还要求我们前往移民局一趟。他们对我们提出的要求，又出尔反尔；最后，只有我与新玉宣教士跟他们回去受审问。他们也拍下了我们家里的各个角落，并为11 位短宣队员（刘恩宏牧师与10 位UNIMAS 大学生）拍了个人照。 15 本护照全在移民局 我和新玉到了移民局，官员发现担保人（西加卫理公会前任长牧）担保名单上有四位，因此我们四名宣教士同时“遭殃”了。好了，15 本护照全部在移民局的手上。 我们与当地的传道人分开录口供，才发现原来我们已经被官员“盯上”好多天，正等着时机，要从法律上定我们的罪。我对短宣队甚是过意不去，心想移民局为难可以，可为什么连我带的短宣队也一同被牵涉其中？就这样，当晚短宣队的回程就被取消。不过，我看到他们的信心。原先，我很自责，结果反过来是他们一直安慰我！ 我们只是护照被扣留，个人还是可以自由在市内活动。当时的情况是：短宣队不晓得自己还需要在西加待多久。有些大学生家人已经是着急万分了，我更自责了。不过，在这过程当中，我与短宣队一同经历上帝同在的信心功课。他们在“有家归不得”的几天里，祷告没停止，赞美未减少；恩宏牧师也以许多经文激励我们。 直到第三天，移民局官员们终于让我们做出选择：第一，按他们的要求罚款（对我们来说这是一大笔的贿赂金）；第二，被驱逐出境（“Deportation”，相等于是认罪）。他们在言词中要控告我们两项的罪：滥用签证帮助教会，及外国人不应当留宿在住家中；但我们清楚的是，我们并没有犯法！…

祷告不断电 供稿/ 年会会友事工部 1. 十月国会会议 a. 2016 年第十三届第四季第三场国会会议将会在10 月17日开始。国会下议院将举行为期六周（25 天）的会议，直到11月25 日；而上议院则将会从11月5 日至12 月21 日举行为期三周（10 天）的会议。 b. 伊斯兰党马江国会议员拿督斯里哈迪阿旺的私人法案i.在前次的国会会议期间，伊斯兰党马江国会议员拿督斯里哈迪阿旺的私人法案获批准提呈及辩论。该私人法案志在寻求从回教法庭（刑事管辖权）1965 法案，去除保障措施，也就是“3-6-5保障措施”，或称为355 法案。这意味着所有在伊斯兰党领导下吉兰丹州的伊斯兰法庭，除了死刑，将拥有无限的权力施行其他所有回教固定刑事法。如果这项提案被通过，“新的条例将允许回教法庭对在回教刑事法典（II）(1993) 下被列为回教固定刑事法的罪行如通奸、诬告或陷害通奸罪名、喝酒和背叛宗教犯案者施行40…

我思故我写 文/ 池贤新（福临堂代理） 不知道为什么，近来总有这样想法“会来做礼拜（信主）的人就是会来，不会来的怎样邀请都不会来。”换句话说，就是“讲死讲不听”的那种。暮然惊讶， 这样的话不是正指向自己吗！内人多次说“ 都跟你讲很多次了总是不听……”。看来“讲不听”的恶习是每个人或多或少都有的，特别是某些上了年纪的人；原因无他，几十年都习惯成自然了。 正所谓“江山易改，本性难移”，假如是好的性格还感谢赞美主；可惜的是，这个“本性”十之八九，大慨自己不说，别人也会摇头。关键的是“难道性格就一成不变，永远这样吗？” 不，靠自己不能，但靠神凡事都能。 话说有一次，一位少年官来找耶稣，问怎样才能得永生？耶稣说只要做两件事；一、遵守神的诫命，二、舍下一切来跟从主。那少年人听了就忧愁走了（因为他很多产业，不舍得放下）。耶稣就说，财主进天国是难的。门徒们就问“这样，谁能得救呢？”耶稣回答“在人这是不能的，在神凡事都能”（太十九26）。 请看这些：不能来参加崇拜，因为时间太早；不能来参加祷告会，因为路程很远；没有时间参加事奉，因为家里忙/工作多等。我想到我父亲——爸爸今年已经80 岁了，是一个不容易改变的人；但最近他竟然放弃一向来用惯的传统手机，改用智能手机。由此可见，不是不能，而是我们愿不愿意；更何况，我们还有圣灵的帮助（参腓四13）。 对了，重点就在“圣灵的帮助”。笔者要说的是，上帝固然愿意帮助我们，但并不是永远都如此。在旧约，上帝警告挪亚时代的人“圣灵不会永远一直呼求他们”（创六3）。 换句话说，如果人一直不听劝，上帝会任凭人按自己的意思去行。 主耶稣在世时常常用比喻，是因为法利赛人“……看也看不见，听也听不见，也不明白”（太十三13）。意思是，当一个人对圣灵的感动充耳不闻时，圣灵就不再对这个人说话。这就好像你在一个耳聋人的身边放闹钟，他也听不到。更糟糕的是，我们很多听觉良好的人，也刻意不听“闹钟”的响声，一再把它关掉；久而久之，对“闹钟”的响声就麻木了。 如果我们一味地拒绝圣灵的声音，最后会对圣灵的呼求充耳不听，因而错过了回头的机会。保罗对帖撒罗尼迦的信徒说了令人震撼的话“并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人都被定罪”（帖后二:10-12）。 对此，主耶稣给我们更严厉的警告“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（太七21）。光是嘴巴说没有用，重要是我们的行动。问问自己是那“不听劝的人”吗？