文／刘世尧（卫理神学院讲师）

Q：牧师，朋友们都忙着看鸡年运势，身为基督徒的我是不看那些生肖运程的。但是，我只想鸡年或者不同的生肖年，到底有意义吗？　

A：这个问题很有意思！的确，如你所说，基督徒的心思不必受民间热谈的“生肖运程大全”所影响，因我们已有“道路、真理、生命的大全”在耶稣基督里（约十四6），又从每天的灵修中能获得圣灵赐下脚前的灯与路上的光（诗一百一十九105）。还有，我们相信掌管万有的天父随时垂听我们的祈求，与我们同在，叫万事互相效力！因此，我们不必看生肖运势，而是深信以马内利（上帝同在），主恩够用。
但是，华人基督徒不必视“十二生肖”是邪恶的。我们故然否定十二生肖的“迷信文化”，不信它会主宰我们的生活、作息、婚配、财运、人际关系等；不过，我们不必否定十二生肖的“象征文化”，特别是十二生肖基本上乃华人一种古老的纪年符号（正如我们使用“公历纪元”，说今年是公元2017年一样）。所用的十二种动物与其排列，也是根据动物每天的活动时间确定的，故反映了创造主造物的奇妙与智慧。
我认为，基督徒至少可从以下四个角度来看“鸡年”：
一，从创造的智慧来看：
上帝所创造的鸡有数个特质值得我们反思。
例如，公鸡很守信守时，每日天未亮就报晓，岂不提醒我们为人处事要忠厚信实、殷勤不懒、守时准时吗？还有，母鸡小心温柔地孵蛋，甚至照顾与保护小鸡，岂不是激励我们要谨慎温和地爱护与引导我们的下一代吗？另外，“金鸡独立”，单脚站立的睡法和平衡力，岂不也唤醒我们检讨生活是否平衡，有那些方面需要调整，才会幸福与进步吗？
二，从救恩的历史来看：
主耶稣曾描述祂自己要聚集犹太儿女，“好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下”，只是他们不愿意，这岂不提醒今日基督徒当以基督的心为心，总是召唤叛逆的世人和邦国归正，包括犹太人，因为上帝不喜悦任何人灭亡吗？（太廿三37；结十八32；参申卅二11； 诗九十一4）
还有，主耶稣的门徒之一——彼得——在主被捉的那一夜，鸡叫前三次不认耶稣；这岂不叫我们反省，能否在危难中忠心至死，义无反顾地为主作见证吗？（太廿六34、74-75）。
另外，主耶稣教训祂的门徒要警醒，因为不知道家主什么时候来，“或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨”（可十三35），这岂不挑战我们要过正常的基督徒生活，随时行公义、好怜悯、存谦卑的心与主同行，预备好迎接主再来吗？
再者，主耶稣在教导有关祷告的功课时说：“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11:11-13）这实在激发我们要凭信心、按神的旨意持续祷告，因我们向天上的父求鸡蛋，祂一定不会给我们蝎子；祂会给我们最好的，那就是圣灵里的一切恩赐和能力（路廿四49；徒一4、8）！这个应许对当时犹太人来说是非常震撼性的，因为多数人认为圣灵已经离开了，或只有圣洁的人与先知才能得到圣灵。
三，从华人的文化来看：
由于上帝有普遍启示的作为（罗一19-20），华人许多与鸡有关的成语和谚语，都可成为我们在鸡年谈论和玩乐的亮光，以增添生活趣味，激发灵命塑造，避开愚昧的路，竭力实践美德。
例如，“闻鸡起舞”可激发基督徒们思考，要作主忠实的门徒，就要每天早上闻鸡啼叫，立即起床，练习宝剑（圣经），如此才能作主精兵，预备行各样善事！“杀鸡取卵”可提醒我们今年不要因贪图眼前的好处而不顾长远利益，凡事当踏实地作，专业地表现，创意地发挥，必蒙耶和华恩待！“偷鸡不着蚀把米”可提醒我们，不要因想占便宜反吃了亏，基督徒服务社会要唯尽忠诚，待人接物不存私心。
四，从灵界的争战来看：
在华人民间信仰和法术活动中，鸡血（或鸡蛋）有辟邪、驱鬼、去灾、祭祀的功能。但是，基督徒不需要再倚靠受造物的血，包括鸡血，来驱邪去灾。上帝的儿子已经为世人的过犯在十字架上流血赎罪，且第三天从死人中复活！
故此，我们只要信靠主耶稣为我们个人生命的救主，转离我们的恶，并凭信心祷告，必能抵挡和胜过魔鬼邪灵与降头。雅各书四7说：“你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了！”诗篇九十一4宣告万军之耶和华“必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的诚实是大小的盾牌！”启示录十二10指出，信徒能胜过撒但魔鬼及它的使者，是因“羔羊的宝血和自己所见证的道”。
简言之，趁鸡年，我们可以有特别的信仰、文化与生活反思，好得着智慧的心。愿以下的祷文成为你今年的亮光：
亲爱的天父，保守我，每天早上闻鸡起舞，与祢亲近修身养性（诗五3）；
得胜的耶稣，保护我，每天用祢神圣宝血，救我脱离魔恶伤害（约壹五18）；
大能的圣灵，保佑我，每天由祢恩膏指导，身心人事全然成圣（帖前五23-24）。