纸上讲坛

整理：履星

经文：创世记廿一 8-20

每年过年前，家家户户都会刻意大扫除一番，把累积一年来的脏乱给它清理好过年。事实上，还有一种看不见的杂乱也存在于我们的家庭日常中，也就是：家庭成员间的关系是尘螨丛生，还是和谐美好。

美里爱恩堂（Agape Grace Methodist Church）的黄尊源牧师（Rev Linberg Wong）于是在2月7日的主日讲坛中带领信众从亚伯拉罕的纷乱家庭关系中看见上帝的慈爱怜悯（God’s Mercy in Our Mess），好让我们在这一年伊始也来整顿我们自己的家庭关系。

亚伯拉罕的家庭有着哪些失调的关系呢？

1.紧张甚至分化（v8-10）：这往往是隐藏性的、情绪化的，在外表上几乎是看不出来，察觉不到。就如亚伯拉罕当时的情况，他们家正为着年迈的撒拉为亚伯拉罕所生的儿子以撒的断奶大日子而设宴庆祝。就外在而言，东家和出席的亲朋戚友都沉浸在欢愉的氛围中，因为以撒乃真正能承受上帝应许的“亚伯拉罕的后裔”。直到撒拉看到使女夏甲为亚伯拉罕所生的儿子以实玛利（比以撒大14岁左右）嘲弄以撒，隐藏在妻妾之间的紧张与不和于是在彼此心内烧滚着。

2.羞辱与嫉妒（v9）：这层失调存在于同父异母的儿女之间，承受应许产业之争的紧张情绪导致使女所生的以实玛利处于极度不安中，显然当时十六、七岁的他已感受到他的地位受到威胁。出于嫉妒与不安，兄弟情出现裂痕，以实玛利向两三岁大的弟弟使出恶意。

3.怨恨与不饶恕（v10）：当撒拉看到自己的儿子以撒被使女的儿子以实玛利欺负时，她的怒火开始燃烧。同时更让她想起十多年前，使女夏甲因怀了亚伯拉罕的孩子而嘲笑蔑视不孕的她。夏甲的怀孕使她以为她比撒拉蒙福，因而产生优越感，甚至赢得亚伯拉罕的心，进而取代撒拉在亚伯拉罕心中的地位。多年的怨怼与不饶恕使撒拉火上加火，以致要求亚伯拉罕把夏甲母子赶出家门。

4.堆积情绪垃圾（v11, 16-17）：上述隐藏在家庭成员中间的伤害、不饶恕、嫉妒、藐视，不管是父母对子女、子女对父母、兄弟姐妹之间、姑嫂妯娌之间，最终将引致错综复杂的情绪垃圾。正如亚伯拉罕处在家庭关系失调中深感忧愁，左右为难，无所适从。而夏甲此时也深感被遗弃的无助和绝望。至于以实玛利也很无辜地从天堂（以为自己是应许之子）掉到旷野，差点连生母都弃他而去。此时此刻的大家长亚伯拉罕虽贵为信心之父，却身陷家庭关系囹圄中。

尽管亚伯拉罕的家庭关系如此失调失和，我们同时看到上帝仍向亚伯拉罕彰显祂的慈爱和怜悯。“上帝对亚伯拉罕说：‘你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。’”（创廿一12-13）

上帝的心意大过亚伯拉罕的家庭困境和左右为难，祂也没有亏待夏甲和以实玛利。就是在别是巴的旷野，上帝不仅听见以实玛利的哭声，不仅安慰夏甲，甚至为夏甲母子开路：“上帝听见童子的声音；上帝的使者从天上呼叫夏甲说：‘夏甲，你为何这样呢？不要害怕，上帝已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。上帝使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。上帝保佑童子……’”（创廿一17-20）

反观我们自己的家庭关系，是否也跟亚伯拉罕有着相似的拉扯呢？家庭失调又从何而来呢？从亚伯拉罕的例子（创世记第16及21章），或许我们可以理出三个原因：

一．错误的人为决策：就如亚伯拉罕和撒拉一开始的错误决定，就是按人意让使女夏甲为亚伯拉罕立嗣。一个人为的错误决定，导致夏甲自视过高，撒拉还把责任推给亚伯拉罕。而作为大家长的亚伯拉罕也难辞其咎，不但没有阻止撒拉的血气提议，反而附和她，甚至后来撒拉苦待夏甲也没有异议，显出他错误性的中立。

二．不信上帝的应许：亚伯拉罕和撒拉就是基于不信上帝的应许而铸成大错。这是因为年迈的撒拉已断绝生育能力，而且上帝应许亚伯拉罕的后裔将成大国已是十年前的事，至今撒拉的肚皮未见任何动静。于是亚伯拉罕选择听从妻子的声音，而不是上帝的声音。因此他们按自己的理性和逻辑寻求人为的方法，而不是持续等候上帝的应许的成就。

三．成为上帝的漏斗：当然，不是所有的家庭失调乱象是出于人为的错误决定和不信，但就算的确基于上述二者，上帝仍能转化这样的失调关系成为上帝彰显怜悯的漏斗。好比亚伯拉罕家中最为无辜的以实玛利，他的出生不是出于自己而是父母的错误决定与不信，但上帝仍能透过他彰显祂的怜悯：

1）上帝知道也允许我们犯错。上帝知道亚伯拉罕和撒拉所犯的错并允许错误的发生。但当夏甲怀孕而自傲，当被苦待而逃离主人家，上帝向她显现，并要她回去服从主人家，同时要她给孩子起名为“以实玛利”，即上帝听见的意思，因为上帝诚然听见她的苦情。上帝不只一次向夏甲显现，当她母子被逐出家门，上帝不只救了他们，还应许以实玛利的后裔也必成为大国。

2）上帝能救赎我们的错误。上帝不变的应许、不变的信实、不变的盟约，不会因为亚伯拉罕和撒拉的人为错误而有所变更。上帝始终持守并实践祂对亚伯拉罕的应许，使以撒和以撒的后裔成为承受祂所应许的产业。

3）上帝重新定义我们的错误。正如上帝救赎和转化了亚伯拉罕和撒拉的错误，成为一个新的祝福——以实玛利的后裔被祝福成为大国，以撒也得保守成为应许之子并其后裔成为大国。只要我们容许上帝介入我们的错误，容许上帝救赎我们的错误，我们将看见上帝转化我们的错误成为祝福。

愿亚伯拉罕的家庭关系成为我们借镜，并视我们的家庭关系或人际关系的挑战为机会，容许上帝来救赎、转化、重新定义，以至成为祝福。