邱和平：不能篡改圣经的道德标准

错谬解经削弱圣经权威

“一旦圣经的权威被否决，人就会从理性与以往的经验中寻求更符合自身理想的权威，并不再回到圣经中，甚至是重新诠释传统。”

邱和平牧师指出，两性结合，即婚姻原则在圣经中是普遍性（贯穿新旧约）、绝对性（没有例外的）、强烈性（比行淫乱伦更甚），以及反文化性（反广泛文化潮流）。

他表示，教会只有站在圣经的权威上才能堪称是忠心的，而不是顺应人文的公义或平权。虽然公义和平权在圣经中很重要，但不是按照人文的定义来衡量的。

圣经强调“一男一女”的结合

耶稣对男女结合的教导如何呢？

很多人都认为，随着时代的改变，圣经强调“一男一女”的结合已经过时了，但是耶稣的教导并不是退让和顺应时代的，而是重提《创世记》一章27节和二章24节为权威，引导人回归上帝的心意，唯有在上帝的规范中才能活出上帝所立的婚姻制度。

在耶稣的教导中，两人结合乃基于两个性别结合，而不是同一性别，并且在婚姻中是排除且不准许第三者的。同时，保罗在《罗马书》一章24-27节和《哥林多前书》六章9节也以此为大前提忠于主耶稣的教导。

整体上来说，圣经对男女结合的立场是分明，然而圣经却把极度堕落的故事（创十九4-11、师十九22-25节）记载下来，让人以不同的方式去诠释。邱牧师说，这些经文的记载不只反对暴戾，更是显明当时堕落反常的性行为，这是多么败坏的事。“可是，很多人却把这些人性的败坏与堕落淡化，这是很可怕的。”

“也有很多人说，这些经文只是反对暴戾，并没有明文指出同性的邪恶，是不被上帝所允许的。但当你读到这些经文时，只会想到暴戾吗？这就是一种刻意的否定。”

在《利未记》十八章22节、廿章13节就把同性性行为列为一级性犯罪，是上帝所厌恶的行为。“可惜的是，一些人把这段经文解释为限制以色列人而已。”

不能单一地解读

邱牧师强调，解读圣经必须从整体性来看，而不是单一地解读。同时，耶稣和跟随基督的人对旧约性道德的谈论都是在男女两性结合（不是同性）的大前提来谈论的。

对此，他列出了圣经中多处相关的经文，如行淫的议题（太五27一32〕、施洗约翰拥护利未记有关性的律法而被砍头（太十四1一12）、早期犹太教对同性恋一致性的反对，以及污秽身体或心灵的议题（太七21一23）。

还有，保罗也以绝对性的词句认定同性恋是违背上帝在创造中所立定的男女配合，并一再谴责，如《罗马书》一章24-27节提到，同性恋与拜偶像相提并论，两者压制真理，不洁（arkatharsia）、可耻（aschemosune）、逆性（he para phusin），表明这关系的相互性过于剥削性。

还有，《罗马书》六章19-23节、十三章13-14节提到，不圣洁不道德将面对上帝审判，并且《提摩太前书》一章10节，更是认定各样同性罪恶。“以上种种的经文，都一再强调同性行为或婚姻是不被上帝所立定的婚姻制度中接纳的，更不在考虑范围之内。”

忽视合乎圣经的教义

“难道有爱，就真的是没有妨碍了吗？只要有爱就可以为所欲为了吗？如果真的是这样想法，就重回士师时代，每一个人都让自己心中的欲望做主，个人把自己的决定当成是王，导致了一片混乱。”

他指出，因着英国卫理公会议决承认同性婚姻，他去找了一些美国联合卫理公会的情况。资料显示，早在1988年的研讨已经有放宽的迹象，尤其在其神学的建构（48-52页）和实践的建议（29-40页）。其中有几位重要的神学家从21人小组辞呈，原因不详，其中包括StanIey Hauerwas（杜克神学院的基督教伦理教授）。

通过他所查找的各种相关资料，可以得出的是与世界各处的建议相似，就是人们以爱的表现、接纳和忠诚，却忽视合乎圣经的教义，来表达对同性婚姻接纳的起点是目前论述的“摇晃根基”。

邱牧师认为，圣经中有七处相关的经文（创、师、罗、提前），但是从七十年代至今，从字义的扭曲到注入社会文化政治理论的诠释，促使这些经文的原意“体无完肤”。许多人却被这样的诠释蒙骗了！

对他来说，要处理这个课题，就要从处理原罪的问题入手。在辅导方面，就有两个派系的分别，即是“后同”（Ex-gay），意谓着坚持改变异性恋，另一种则是“独身同性恋基督徒”（Gay Celibate Christians），即是坚持终生守独身，独自追求生命成长，蒙上帝喜悦。

“其实不管如何，无论是同性恋者抑或是一般的人，在归主之后，罪的权势仍使人偏向邪恶，但靠圣灵就会得胜（罗八13）。”

并非小题大作

总的来说，圣经虽然论及同性恋关系，却没有提及同性婚姻，并斥责同性恋关系为一种违背道德和违背天性的罪。没有任何圣经的基础足以让我们接纳同性婚姻，因为上帝对婚姻和性有一个特定的目标，即在两性的结合中。

正因为如此，平权的呼声或同性忠实有爱的关系等等都不能成为婚姻基础，我们不能篡改圣经的道德标准来迎合当代人认为合情理的生活。

他重申，今天不是教会对同性婚姻小题大作，针对性的攻击同性婚姻；而是错谬解经削弱对同性婚姻的反对，同时也削弱了圣经的权威。因此，我们需要为着这样的缘故，站出来说话。
“我们都需要主耶稣救赎的福音，使我们可以胜过罪的权势，将它践踏脚下；并且得着新生命力量去爱，且把人完全引到主前！当然，有人此生全然得释放，有者一生靠圣灵大能与罪交战搏斗。”