坐缆车游“撒但座位”

圣经中的土耳其 3 《启示录》七教会

图/文：黄孟礼（本报总编辑）

基督致七教会书信3：别迦摩

《启示录》中致给七教会书简的第三个教会是别迦摩，但在我们这次寻访七教会的旅程中却是最后一座古城。别迦摩建于元公元前282-133 年间，曾是强大的王国，为政治、文化及宗教中心。

别迦摩（Pergamos）位于伊兹米尔（即士每拿）北面70 公里处，距以弗所136 公里，距爱琴海约25 公里，是七个古城中最北的一个。别迦摩分上城和下城两部分，上城是卫城，建在高于四周约350 公尺的山顶上，由那居高临下所见的就是今日的城市。我们乘缆车上山，印象中坐缆车都是去游乐场或赌场等娱乐场所，但在这里却是为了看石头。不过，从废墟堆中仍然可以看到这座古城当年的雄伟，尤其下城的一座红石大教堂，让人感觉到当年这定是一座极壮观的教堂。

今日名为Bergama 的别迦摩，以棉花、羊皮纸（Parchment）地毯及金饰闻名。

《启示录》形容别迦摩这个“居所”是“撒但的座位之处”。启二13 指出，别迦摩城作为亚细亚省的首府，是罗马众神和君王崇拜的根据所在。因为天然的环境因素，别迦摩城倚山而立，犹如一个座位，这也许是“撒但座位”的形象联想。这里也有沿极陡的山坡建立的剧场，不仅让人走得惊心动魄，远看也真的有如一个大大的座位呢！

隐藏的吗哪与新名的白石
基督称赞别迦摩教会在见证人安提帕被杀害受患难的时候，仍然“坚守主的名，没有弃绝主的道”，难能可贵。主对这教会的责备是：有人服从巴兰以及尼哥拉党人的教训。主叫他们要悔改，并应许他们说：得胜者要得到隐藏的吗哪，及一块写着新名的白石（启二12-17）。所谓巴兰及尼哥拉一党的教训，指的是民数记卅一章米甸妇女因巴兰的教训使以色列人得罪神，与摩押女子行淫并与异教环境混成一体；尼哥拉党则可是指使徒行传中，七位执事的其中一位后来成为异端假教师，对教会造成不良影响。这种人不能逃过上帝的道──“口中的剑”的审判。得胜者的赏赐──隐藏的吗哪及白石与新名──说明终末基督筵席中得尝上帝所预备的粮食，体验基督的同在，并被写上新名的白石（印记）。这与坚贞守道的信徒有份。

孙宝玲指称，基督致别迦摩教会的书信是“要认清妥协不能使我们在终极的胜利上有份”。别迦摩教会能在坚困的环境中坚守真道，勇于见证。但在谬误的教导面前，别迦摩教会却有跌倒的危机，因为假教导并不是以明显错谬的形式出现。教会往往在隐晦间进入含溷的地带。因为明显的迫害不难辨认，以致拒绝妥协，但柔和的呼唤和妥协带来的舒畅，让教会丢弃了信仰的识见和智慧。今日的教会何等需要基督口中两刃的利剑。（孙宝玲，《启示录》，页121)

林汉琪牧师在分享经文时以“继为主锋芒吧”为题，表示以别迦摩的锋芒超越众城，就是今天已成废墟，其锋芒仍超越世代。这可从废墟的教会对照属灵的鞭策，也可从现在看过去及未来。传道书一2，传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”，真是日光之下并无新事。

林牧师称，若从未来看现在，基督徒或应学像保罗所说的，离世与上帝同在是好的无比。然而，保罗并没有看破红尘，他对未来充满盼望与确信。因此，有上帝的话与应许，让我们为主锋芒超越世代，活在这时代中，继续为主“锋芒”！

故此，对今天的基督徒来说，“爱是不保留，因主而锋芒，单为主锋芒，继为主锋芒。”