＂笑傲职场＂职场事奉研讨会 主办：会友事工部对象：专业与有志学习职场事奉者讲师：邱君尔传道日期：14.1.2023 （星期六）时间：9:00am-4:30pm地点：UCSI Hotel, Kuching奉献：RM100（含3茶点1午餐）截止：31/12/2022参加者可获一张精美证书作为纪念报名链接：http://bit.ly/bolseminar2023 2023年《灵修日程》每期调涨至RM2.50 由于印刷费调涨，《灵修日程》不得不随之调整订阅费，每一期为RM2.50（原每期RM2），全年6期为RM15。敬请读者垂注！

石隆门磐石堂三合一庆典 教会动态 报 道：尊尼 砂拉越卫理公会石隆门磐石堂在2022年9 月11 日，庆祝“3 合一庆典”——41 周年感恩庆典兼电梯及磐石祷告山奉献礼，这次庆典的主题为“坚固磐石，攀向高山；世代宣传，颂赞主恩”。 这次庆典难得有好多历届牧者和老朋友都兴奋聚集一堂。圣经中首次提到号角是在西乃山，上帝颁布律法时是藉号角声及各样乐器，召集祂的子民，庆贺并宣告上帝就在我们中间。因此，当天磐石堂号角吹响4 声，代表40 年，另再吹响1 声代表1 年。当号角吹响，马来西亚卫理公会总会督贾古玛牧师带领着砂拉越华人年议会会督刘会明牧师、古晋西教区教区长林圣贵牧师，磐石堂主理詹丽妃牧师、该堂会友领袖和执事们一起列队进殿，同唱《把荣耀归与真神》，因为上帝在磐石堂成就了大事。 总议会会督贾古玛牧师在勉励时，以“传承属灵的福气”（提后二1-7）劝勉所有砂拉越卫理公会会友要把属灵的福气代代相传！他表示：“如果你想要你的家庭、这教会及未来的世代蒙福,，你必须努力传承你所领受的属灵福气，这是我们的选择。如果我们要福气临到我们的家庭、教会和国家，我们必须活出福音来。”贾古玛会督挑战大家若要自己的家庭、教会，世代蒙福，必须努力如精兵，要有农夫般的付出与牺牲！ 简单并有意义的电梯开幕礼和磐石祷告山的奉献礼把庆典推到高峰，在155 踏高阶梯的磐石祷告山上，一眼看完整个石隆门，庆典在领受会督的祝福中完美结束。 祷告山建在石隆坡镇的对面高地上，如山上的城，是不能隐藏的光！欢迎主内弟兄姐妹、卫理信徒、众教会，多多善用古晋西教区卫理公会磐石祷告山。

诗巫南教区妇女退修会 教会动态 报 道：卢韵琴 共有308 位姐妹参加了2022 年9 月3 日，假新福源堂进行的卫理公会砂华人年议会诗巫南教区妇女会2022 年度退修会。 该308 位姐妹分别来诗巫南教区属下的9 个妇女会，代表了全数841 位会员，参与了一年一度的退修会。 与此同时，当天也进行2023-2024 年的诗巫南教区妇女会选举，并由教区长黄传道牧师主持。 诗巫南教区长黄传道牧师亦是退修会的讲员，以“检验的信息”为题宣讲主道。 认清自己的机会首先，他以自己从普通的心脏检查，后来却演变成必须动手术治疗的经历，来提醒姐妹们要常常检验自身，无论是身体或是属灵生命。 原本只是趁着在古晋参加营会，身体没有任何不适的他就利用空余的时间检查心脏，不料却查出了问题。 “这次的检验让我意识到检验心脏的恩典，更提醒了我们，“隐藏罪必不亨通”的事实。我们可以隐藏罪恶，但若有天全部显露，就会影响自己，也会影响别人。因此，我们当要承认自己的罪。”…

卫神第24 届毕业礼19 人毕业 教会动态 报 道：翁震凌 2022 年10 月29 日（星期六）上午9 时正，诗巫卫理神学院举办（复办学士学位后）第24 届毕业典礼，以实体与线上直播方式混合进行。当天上午，卫理神学院借诗巫卫国礼堂进行实体毕业礼，同时也透过该神学院面子书线上直播，让无法亲临现场的亲友也能共同见证，齐沐主恩。 上帝仆人的生命风范当日讲员为马来西亚基督教卫理公会沙巴年议会会督许光福牧师（博士），他引帖撒罗尼迦前书二1 － 12，以“作诚信正直的仆人”为题勉励在座毕业生及与会的牧者会友，要选择作个诚信正直的上帝仆人与基督徒。 “人生中会面对许多不同从内或对外的挑战与困难，我们是继续站立稳固还是跌倒呢？作为上帝的仆人，我们如何衡量生命中的成功与失败？其实，不是看我们作了多少，乃是如何活出生命！当时，保罗与西拉在帖撒罗尼迦传福音，带领许多人信主，但他们同时面对许多抗拒与逼迫，以致保罗与团队须撤离帖撒罗尼迦。”许会督指出，保罗虽然面对著各种污蔑、被羞辱，被出卖，甚至他的领导权被质疑等挑战；但保罗并没选择强硬地为自我争辩，而是以作为上帝仆人的生命风范向世人证明：他是一位怎样的上帝仆人（上帝和信徒都能为他作证）。 许会督称保罗可以成为我们的典范，他教导我们要成为一个正直且有诚信的人： 首先，有清洁的心与言语，这是诚信正直仆人的首要条件。保罗说他自己的劝勉不是错误，不是出于污秽，不是用诡诈，也没用谄媚的话；他没藏著贪心，没向信徒或别人求荣耀，他不是讨人喜欢，乃是要讨神喜欢。保罗有清洁的良心、心思、思想与语言。所以，求主帮助我们要谨守自己的心与言语，因为心思与言语不清洁会制造许多纷争。 其次，要在信望爱中殷勤和劳苦地工作。帖撒罗尼迦教会信徒的殷勤表现在：不住地记念他们因“信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望主耶稣基督所存的忍耐”（帖前一3）。许会督指出，唯我们持守信望爱，才能殷勤为主工作。保罗的辛苦劳碌，昼夜作工（帖前二9）正是我们的榜样。所以，保罗在帖前五14节所说的“不守规矩”的人，正是那些既不肯作工又想吃饭，还专管别人的闲事的人。许会督还借用卫斯理约翰的话说：“要殷勤，永不闲空，永不作无意义的事，永不浪费时间，除非绝对必要，否则不在一个地方多用时间”劝勉毕业生，务必在信望爱里为主辛劳，殷勤工作。 最后，真诚与温和的领导权柄。许会督希望上帝仆人，要有为父与为母的心──温柔如母亲（二7），又有如父亲般带权柄的劝勉教导（二11）。保罗更说自己无可指摘，这是上帝与信徒都可以为他做见证的（二10）。…

苦难中的恩典记号 教会动态 卫理砂华人年议会诗巫南教区妇女会历任顾问黄开和牧师受邀在诗巫南教区妇女会成立10 周年感恩会宣讲主道，以“恩典的记号”为题提醍姐妹上帝恩典永远丰富。 黄牧师引用《申命记》廿九1-6 为证道经文，让姐妹们看见上帝对以色列人的满满恩典，纵然旷野漂流40 年，却恩典不断。 那时，以色列人在埃及为奴，生活苦不堪言，他们求上帝拯救，上帝应允他们的祷告，透过摩西行了10 个神迹，几经波折后把以色列人领出埃及，前往应许的迦南美地。数以百万计以色列人来到红海，前无去路，后有埃及追兵，上帝吩咐摩西向海伸杖，分开海水，让以色列人步行而过，且把追来的埃及大军淹没在海中。 然后，上帝把以色列人从埃及地救拔出来，从为奴之地领他们前往应许之地，但因为以色列人的叛逆，他们在旷野生活40 年，面对上帝的刑罚。 上帝让他们在旷野漂流40 年，但即便上帝刑罚他们，供应没有间断，就如第5节说，“我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。” 纵然在旷野40 年之久，上帝却对他们不离不弃，继续供应他们的需要；虽没有饼吃，也没有清酒和浓酒喝，但上帝却让磐石流出活水，赐下吗哪、鹌鹑，白天烈日当空有云柱遮蔽，夜间乌漆抹黑有火柱照明。同时，在约旦河东，上帝帮助他们打败希实本王西宏和巴珊王噩，夺取他们的土地。 这一幕幕神迹奇事，出埃及的第一代以色列人亲眼目睹，亲身经历。新生一代的虽然当时年纪小，也并不会对这些事情感到陌生。 40年旷野路充满神迹奇事然而，令人遗憾的是，他们对上帝的恩典记号视而不见，听而不闻。他们经历这么多的神迹奇事，却动不动就抱怨，时不时就背弃上帝，陷在罪恶祸患之中。 “40年的旷野路，纵然充满艰辛苦难，但如果仔细一看，何尝不是充满神迹奇事，留下上帝恩典信号的旅途呢？” 在旷野40年中，耶和华上帝信实可靠，祂大施慈爱，可以色列人却无视上帝恩典的记号，对所经历的神迹奇事视若无睹，继续叛逆和软弱。 当新冠疫情爆发，当亲爱的人面对病痛，甚至离开我们时；当战争爆发，当国家贪官污吏当道，物价上涨，生活陷入困境时，我们有没有看见上帝恩典的记号？当我们陷入困难，是不是继续认清耶和华是我们的上帝，继续宣告我信上帝，全能的父，创造天地的主，我信我主耶稣基督是上帝独生的子？！…

诗南教区妇女会10 周年感恩会 教会动态 报 道：卢韵琴 十年岁月满满恩典的记号，成立于2013年的卫理公会砂华人年议会诗巫南教区妇女会于2022 年9 月3 日举行10 年周年感恩会，一一数算上帝满满的恩典。 此感恩会假诗巫新福源堂进行，并邀请黄开和牧师以“恩典的记号”为题宣讲主道。诗巫南教区妇女会历任主席、指导、顾问均受邀出席。 在感恩会上，诗巫南教区妇女会也颁发长期服务奖予9 位姐妹，她们分别是黄惠清、黄广芳、陈容珍、黄玉渊、许一杰、林丽妃、黄丽晶、黄爱兰与吴惠珍。 感恩会筹备会主席陈容珍致词时表示，诗巫南教区妇女会成立于2013 年，属下共有9 个牧区，即：福源堂、新福源堂、道安堂、天恩堂、圣道堂、万民堂、爱民堂、再恩堂与救世布道处。 2013 年-2015 年，该妇女会每年都会办两次退修会，但随着时代的不断演变，随后几年都改为一年一次的退修。然而，2021 年因着新冠疫情的关系，更是让妇女会在数十年以来，首次取消了灵修手册的考试。…

GE15攸关国家前途 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 在下撰写本文的当下，全国范围内正进行如火如荼的竞选活动；宣传海报、看板在显眼处林立，政治人物的巡回演说也处处可闻。各政党领袖、候选人、及其代理人和支持者，尤其是候选人正卯足全力，使出浑身解数，试图赢得选民的芳心，以期脱颖而出，获选成为人民的代议士。 马来西亚沿袭英国西敏寺模式（Westminister model）的政治体制，实行议会民主制度。马来西亚联合邦宪法赋权与选民，每五年一度可行使手中的权利，投选出心目中的代议士，以组成新一届的政府，来治理国家。经修改的国家宪法规定，合格选民的年龄已从原本的21岁降低到18岁，而年满18岁的公民将自动登记成为选民。在本届大选，大马新增约 600 万选民，而首投族的投票倾向备受关注。 议会民主制度的好处是人民当家作主，国家领袖是由选民手中神圣一人一票所产生的。选举事关选出国家领袖，因此选民务必善用手中神圣的一票，慎思明辨、慧眼识人，选贤任能，绝不能轻率行事，以免所托非人，后悔莫及。有人说，有怎么样的选民，就有怎么样的政府，此话不虚。 2018年5月9日的第十四届全国普选，马来西亚经历了建国后的首次政党轮替，实现改朝换代，破灭神话，执政逾60年的老牌执政联盟——国阵被人民所唾弃，以期建立新马来西亚。岂料，希盟政府执政未满二年，仅仅22月就政权旁落，成为大马历史上最短命的政府。随后发生的事举世皆知，一届国会出现三位首相，各方人马争权夺利，令人唏嘘不已！ 过去四年半来，国家政局的发展的确令普罗大众感到十分的失望与沮丧。政客们给509的爱国心泼了一盆冷水，1119是否能唤回救国的情怀，在在考验人民是否能化悲愤为力量，愿意尽公民的责任与义务——含泪投票，并给国家和子孙后代一个机会。人民绝对有理由对政客的胡作非为感到愤慨，但却不应因此对未来失去信心，并放弃宪赋的权利。政客可来可去，国家却是咱们和子孙安身立命的家园。放弃投票的权利未免便宜了政客，也失去了转化更新国家的机会。政客的素质，的确良莠不齐，很多时候选民只能从一箩烂苹果中选较不烂的。尽管不投票也是一种选择，每个人手中神圣的一票，都可能成为关键的一票，帮助决定国家前途。 第15屆大选是选举之母有人形容第十五届马来西亚全国普选是选举之母，是有一定的道理。国会222个席位，有945位候选人参与竞选，平均每个选区有超过4位候选人参选，其中吉隆坡峇都国会议席更上演十角混战，好不热闹！ 本届大选——GE15攸关国家前途，是国阵的翻身仗，也是国阵、希盟，与国盟三大阵营的大决战。马来西亚是一个多元种族、多元文化、多元语言、多元宗教的国家。长期以来，各族人民和睦共处，是一个多元民族国家的典范。遗憾的是，别有企图心的政客，只顾自己升官发财，不管人民死活，惟恐天下不乱，渲染极端种族宗教思想，荼毒善良百姓的心灵，以遂彼等不良的居心。中庸之道能确保国家长治久安，是时候把把居心叵测的政棍扫进历史的垃圾堆。 贪污槛权是国家的首号敌人，过去一甲子，政客已亏空了国家上兆的资金，此风不可长也！本届大选，选民当以大局为重，杜绝贪污舞弊的政客，选出有诚信、正直、廉洁、行公义、好怜悯，且敬畏上帝的代议士。这样可以帮助扭转国家命运。 经历一场新冠病毒疫情的肆虐，俄乌战争的影响，以及常年国内政局动荡不安的冲击，百姓面对通货膨胀巨大压力、马币严重贬值，许多中下层人民生活捉襟见肘，苦不堪言！惟有选出能够落实善政，忠于人民所托，善于理财的代议士，才有望给国家带来转机。 1119是一个非同寻常，决定国家未来五年命运的大日子，就让全体大马选民在这一天，以一人一票一心投选出合神心意的代议士，从而为国家带来久安长治，阿们！

能与宣教的保罗同感一灵吗？ 土耳其知性之旅人心得 文：若松圣爱（日本） 此次土耳其之行，跟随保罗第一次宣教之旅的脚步。从前读《使徒行传》时，一晃而过的地名突然活生生地被踏在双脚下，除了惊愕、感动，更多的是一种不真实感与鲜活真实的矛盾。 不真实感是因为听起来那么遥远的公元一世纪大都市、大港口，居然都成了遗迹，但也幸好还有遗迹可追寻，还能被我亲眼目睹。鲜活真实是因为保罗洒下泪水、鲜血来坚固的灵魂，鲜活地存在过这片土地上。保罗看着这些曾经失丧的灵魂，揪心地说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”（哥林多前书九16）我不禁想到两千年后，站在同一片土地上的自己，看着游走在身边鲜活却失丧的灵魂，能不能真正与保罗同感一灵，揪心地讲“我若不传福音，便有祸了？”

踏步石头间 土耳其知性之旅人心得 文：黄家源（牧师/ 年会会友事工部干事） 在讲坛与神学课堂上，复述选民以色列亡国的惨痛史，有种置身事外的感觉。如今踏步石头阵，置身保罗建立的教会所遗留的废墟中，心灵深处有种刺痛的警觉；教会对上帝不忠贞，祂也会忍心让她倾覆！这让我战兢省思…… 岂敢言苦──缅怀保罗八、九月，土耳其，踏上保罗宣教旅程，在炎阳天日行万步，踩踏不平稳的石头路面，稍不留心恐会扭伤踝子骨。汗流浃背再登为冬用设计的德制旅游车，真叫热带人有点吃不消，怀念起国产普腾了。日出晚归，最是需要冷嗦落宿处，意想不到的是央控冷气被调至摄氏25、26 度，酒店纵然星级也难安歇。旅人有种受苦之感。 旅巴在叙利亚旷野奔驰，遥望窗外路司得山野，缅怀起保罗当年徒步一里又一里，夏天汗流如柱，冬天漫山征伐，背囊沉重，他的苦况岂是我们这些旅人可比！头两天从安塔基亚（叙利亚的安提阿）前往保罗家乡大数城，路经路司得再到孔亚（以哥念），我们“遇见”在第一宣教旅程受尽颠簸之苦的保罗，带着满身汗臭或抖索的疲累身躯到达目的地，却也是他在恶劣敌对的环境传福音的时刻！在事奉环境比他舒服百倍的我们，竟常发怨声，岂不当感羞愧而悔过？ 千年石窟──今日传信来到圣彼得石洞教堂，心中一阵震撼！这间高9 公尺，123.5 方公尺的小教堂，是凿自叙利亚安提阿市郊的一座山壁而建成。据说彼得曾在此传福音，建立了基督徒社区，教堂故以其名命名之。 又安提阿教会是普世宣教之母，其遗迹已无可考查。城中有座石砌教堂，相传原址就是保罗生命中的贵人──亚拿尼亚的家，深藏小巷内一座不起眼的房子地下，只能容廿余人。在圣坛前及两侧石壁上，都悬有亚拿尼亚为保罗按手祷告的圣像图（徒九10-19）。推想而知，安提阿教堂不至于堂皇，犹如圣彼得石窟教堂一般简陋。从大数往北驱驶约50 公里来到的路司得，保罗宣教基地之一，看到的尽是路司得基督徒凿石洞为家、为教堂的遗迹。 至此观感，教会之蒙上帝使用不在乎堂皇之教堂，培育忠实耶稣门徒的事工又是何等的重要。有教会硬体设施固然好，善用人力财力建设信徒的生命更当优先。环顾今日花在会议与杂务上的大量时间与精力，实在应转而专注建设生命工程。 需不老信仰──以弗所 我们在以弗所城废墟走一趟，用了两小时，略可瞥见二千年前她繁华的面貌。以弗所教堂遗迹粗大的柱子和坚实的墙壁，则显其当年之堂皇。保罗曾在这儿传道近三年，带领多人信从耶稣。城中靠制作亚底米神龛的生意人，因大受挫败而掀起一场大骚乱，威胁到保罗的生命，城里书记被迫出来安抚众人平乱。（徒十九23-41）教会兴旺由此可见一斑。 如此兴旺的教会，怎会毁于一旦？从主对这教会的斥责可略窥其因：“你把起初的爱心离弃了。”他们“劳碌”为上帝做很多的事却没有爱祂（启二4）。以弗所信徒在充满偶像、物质丰富的城市生活，不自觉间被世俗化，渐失对主火热的爱而远离祂，终遭圣洁主的审判。“起初的爱心”让我认识福音信仰是不老的信仰，初信火热，这把火可以也被要求一生炽热。信徒爱主的心几时冷淡就退后，没有悔改更新，终至受审化作“以弗所石柱”！ 应追求真富──士每拿这一趟保罗宣教之旅，因旅巴司机疏忽而略过士每拿遗迹，没再回头看而感遗憾。导游说那间教堂一样剩下几根石柱。士每拿教会于主后二世记至三世记初，历经罗马十大逼迫，物质贫穷可以理解，主却称赞他们富裕。当他们的生命面对死亡时，主鼓舞他们至死忠心，不为苦难而屈服失去福音见证，必得生命的冠冕。 在物质化、世俗化与受尽精神与生命逼迫的今代基督徒，士每拿信徒用生命向我们喊话：要选择属灵的富有，勿被物质世界所蒙骗。我们向主向永恒看，会有股来自上帝的力量乐对苦难。求主帮助我们能以属灵生命为重，拒作属肉体的主徒。 要抗衡世俗──别迦摩…

记保罗行程之旅 土耳其知性之旅人心得 文：刘惠清（诗巫锡安堂副理牧师） 走访启示录七教会，访察废墟土地故事，历代信仰曾经辉煌，史记述说提醒众人，古今中外毫无新事，迹地轨迹感慨万千。

第一次看这么多石头 土耳其知性之旅人心得 文：王宝婵（新加坡） 感谢小妹宝星第三次带我旅游，这一次连我先生也同前去。我与先生虽已是老夫老妻，但因为参观一些景点怕走散，我们十指紧扣，浪漫地一起走，有如重度蜜月，倍感幸福。 旅游过程中经历很多的“第一次”： 第一次经历行李延迟三天才收到，但这三天所需要的东西一样都没缺，感谢主。 第一次看了这么多石头和废墟，却拥有非常丰富的属灵价值，很感恩 最荣幸的是第一次认识这么多砂拉越牧者和弟兄姐妹，能一起旅游，太兴奋了。旅游虽结束，但情谊要继续，期盼大家来新加坡要联络，好再相聚。

与石头去吹吹风 土耳其知性之旅人心得 文：林汉琪（诗巫圣道堂主理牧师） 都是石头？看看照片，友人说为何都是石头？似乎历史中的教会，只留下石头。 真假石头？确实也无法完全认证，这些石头，是历史中的真实教会。 这些石头的存在，是当地政府政策也好，经济效应也罢；事实证明，他们似乎也默认圣经中的事迹。 与石为证！ 走过石头之旅，与石头去吹吹风，提醒我生命中，上帝的真实与浩恩！ 生命要如石头般地刚硬。大风大浪，又何足挂齿。 保罗生命岂不是多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的；但他依然坦然地活著，视主基督耶稣为生命至宝。

不冷不热的老底嘉 圣经中的土耳其 3 《启示录》七教会 图/文：黄孟礼（本报总编辑） 基督致七教会书信7：老底嘉 老底嘉教会是我们此行的第一站，但按老约翰写给七教会书信中的排序，老底嘉则是最后一站。当我们走进这座古城时才恍然大悟，在下（与许多人一样）以为启示录七教会是第一间至第七间教会，实际上（前言也提及）是七处今已荒废的古城中的教会！ 在废墟中老底嘉教会遗迹处，现在已盖起屋顶，对面则是一间神庙。古时，老底嘉城人民以敬拜文卡罗神（Men-Karou）为主，神庙是社会活动中心，也是学术、贸易和行政所在地，故神庙旁就是医学院。 老底嘉（Laodikeia or Laodicea）位于现今土耳其西南部，是离棉花堡南部不远的一个古城，为《启示录》中七教会之一。由于地处两条古代通商最主要干线的交汇点——一条是由以弗所和爱琴海岸往东走，一条从别迦摩往南行到地中海沿岸，这显示出老底嘉在古代世界的重要性。基督教在此传开后，成为诸主教的中心。主历 363 年，基督教的大公会议就在这里召开，讨论圣经正典事宜。 老底嘉城于公元前253 年，乃安提阿哥二世（Antiochus II，公元前261-246）建立，是当时富裕的商业重镇，银行及钱币兑换中心，也是医疗中心，更是文化水平极高的城市，其特产包括黑羊毛成衣和眼药。 保罗十分关心这教会但却没去过（参哥罗西四15）。老底嘉在公元后60 年经历大地震后，就逐渐没落。 来自新加坡的王宝婵传道分享时指出，今天我们是否活得像老底嘉般，不冷不热与自我炫耀、骄傲？她进一步要大家思想，今天每位基督徒对主的热度有多少？是否视主的祝福为理所当然而忘了感恩、失去了敬虔的生活，而任由属世的生活取代呢？可惜的是，聆听过程中有两批游客前来而受干扰，回想到两千年前处在繁华地点的信徒们，岂不也面对种种的困扰吗？ 我们一行人在32℃的烈日当空下，心中到底是火热起来，还是晕头转向呢？当一伙人在大剧场坐着时，来自日本莫仁康牧师用宏亮声音高歌《奇异恩典》，重新提醒我们活在幸福中，要对主发大热心，预备好迎接主的再来。

非拉铁非原意是兄弟情谊 圣经中的土耳其 3 《启示录》七教会 图/文：黄孟礼（本报总编辑） 基督致七教会书信6：菲拉铁非 使徒约翰于一世纪末在拔摩岛写《启示录》时，亚西亚西部的众教会正受逼迫，非拉铁非教会就是其中之一。这教会忠心地忍受逼迫，始终坚守信仰。因此，在致非拉铁非的信中，并没有一句责备或警告的话，信中尽是鼓励和应许。 陈璐玲牧师在分享时指出，非拉铁非教会虽小但却尊主伟大，以主为中心，因此获得主耶稣的称许。上帝也因此为他们敞开福音的门，领多人归主。她指称，此教会虽小，表面上看起来对社会和世界并不起什么大影响；然而实际上他们却得了主耶稣的称许。他们在苦难和迫害中的坚忍，灵命不断成长，致死忠心，值得今日普天下所有教会的学效。 古代的非拉铁非是在现今土耳其的阿拉希赫（Alasehir）小镇。非拉铁非位于撒狄西南方约45 公里，这两城在罗马时期都处在罗马东西向的大道上，算是古代驿道的要城。非拉铁非城建立时，亚西亚一带政局相当平和，没有太多战事。非拉铁非是在主前140 年，由别迦摩王亚他劳斯二世（King Attalus II Philadelphus，公元前159-138）所建立，并以他的别名“Philadelphus”来命名。“Philadelphus”意为兄弟之爱（one who loves his brother），他因对其兄弟Eumenes II（公元前197-159）的忠诚而得以继位，也因此以Philadelphus 为个人别名。他建立非拉铁非城的目的，是想以此城为基地，向全区（特别是向东北方的弗吕家）的居民传播希腊文化。故非拉铁非可说是希腊文化传入弗吕家的门户。…

上城圣约翰教堂下城犹太会堂 圣经中的土耳其 3 《启示录》七教会 图/文：黄孟礼（本报总编辑） 基督致七教会书信5：撒狄 刘宜棋传道在我们拜访撒狄教会前分享时指出，上帝对撒狄教会没有称赞，一开头就是责备。该教会名义上是活的，实际上是死的；只有敬虔的外表，例行公事，是有名无实的教会。 刘传道称，该教会与异教信仰及习俗妥协共存，无意改变罪恶的社会；撒狄教会生活太安逸，以致不够警醒。“上帝要他们回想，并遵守当初所领受和听见的，要悔改和警醒。”她也称撒狄教会还有些人未曾妥协，而上帝对他们得胜的应许有三：一、必穿白衣；二、必不从生命册上涂抹他的名；三、在父众使者面前认他的名。众教会当以撒狄教会的错误为借鉴，悔改、警醒、看重上帝的真理，在信仰上不妥协。 杨牧谷也提及，“教会真正致命的危险，存在内部的，多于存在外面的。”历史教训我们，罪恶带来崩溃与废墟；但我们要教导历史，就是靠着神的恩典，罪恶是可胜过的，崩溃与废墟不是必然，神的恩典是人的存在能维持下去的力量。终极的将来是由那位掌历史的主宰来决定，唯一能肯定的就是主必再来！ 2022 年9 月2 日，我们一行人前往古代吕底亚（Lydia）王国的首都──撒狄参访。该古城位于Mount Boz Dag（今名）山脉的北麓，俯视Hermus 河谷平原（Hermus 河，现名Gediz 河）。撒狄这个古城，自吕底亚王国时期直至罗马帝国后期，都相当兴盛。即使于公元后17 年，曾毁于大地震中，但后来又加以重建。撒狄（Sardeis，有众数的意思），离以弗所东面50 公里，离推雅推喇东南则有30…