复活前：看得见的黑暗

抓鼠有感

文：黄孟礼

最近个人看的书颇沉重，其中有美国文学大师威廉史泰隆（William Styron）所著《看得见的黑暗》，从否认、抗拒到面对、接受，历经忧郁症的真实告白。他称，“忧郁症是一种情绪上的紊乱，由于极其神祕痛苦，以及难以捉摸，因此个体对于此种疾病的理解认知上，实属近似于无法以言语来描述的边缘。”

作者在结尾引述但丁的一句话：“于是我们走了出来，再次看见满天星辰。”作者在叙述渐渐陷入忧郁症的泥沼，经历令人惊心胆跳。他用自身经历鼓励忧郁症患者，同时证明：风暴总会过去，忧郁症可以战胜；黑暗再漫长，破晓终会来临。

美国知名基督教作家杨腓力在《找恩典的人》回忆录中亳不隐瞒地述说痛苦的成长经历。其父原计划去非洲宣教却生病逝世。其母祷告将两名孩子献给上帝作宣教士，完成父亲遗志。哥哥长大后选择走自己的路，遭受母亲诅咒，甚至求上帝破碎他，让他瘫瘓或发瘋。杨腓力也因家庭压力故意让自己骨拆多次。所幸，他仍在苦难中找到恩典。“我们固然无法改变过去，但或许可以阻止过去成为现在的暴君。过去形塑了我们現在的樣子，但不必然決定我们將來的样貌。这对我是真实的经历，也可以成为各位的真实经历。”

孙宝玲牧师在《言说基督》提及受难日是痛苦的，复活前的几天是困惑怀疑、模糊不清、迷惘失序。“我们的生命若要更新，得先知道现实（facts），并不是真相（truth），现实不会给予我们盼望。我们的盼望只在于他——得救的根源（来五9）。我们能做的是，在这漫长死亡的过程和日子里，向神祷告说，我们能转向他，深信他不会离我们而去，哪怕我们此刻在泥土里，无能无望和迷惘徬徨。”

教会往往只看到属灵表层，注重上帝赐福满满，让人生活舒适，无忧无虑，近乎一种“成功神学”的信仰。这种歌舞昇平的表象，有专人把关（包括教会媒体），报喜不报忧。见证中只有歌颂，沒有黑暗挣扎，看不到真实的內容。这是真实的信仰吗？

上帝创造天地，有白天有黑暗，信仰不能只停留在天堂，沒有人间疾苦。基督耶稣复活前，同样要面对肉体的苦难，祂既走过了，我们岂能“免疫”呢？咱们应该勇敢面对苦痛死亡，然后，才有荣耀的复活。

祂不在这里……祂复活了。但祂曾在这里，面对人间疾苦、挣扎、惊恐、流下血汗……。