周末“充电”，周间“放电”
第13 届全砂卫理大会特别报导 主题：重遇基督，重塑生命
报道：翁震凌（诗巫新福源堂）
吴献章牧师在主题第二讲“人在江湖，身不由己？”中，以但四19－27为经文，透过但以理书看职场，让与会者知晓：影响力秘诀在于不能选择时靠主作不一样的选择。
他指称，以色列人被掳到外邦，南国灭亡全因他们得罪上帝。南国覆灭之时，但以理与三个朋友被带到皇宫。年少的他们被迫“移民”，远离上帝的殿，远离父母，其实十分容易陷入“人在江湖，身不由己”的景况。因为他们不仅要面对权利、金钱、情色的诱惑，面临被洗脑、被改名的的试探，还要面对残酷的君王。虽然敬拜独一真神会被边缘化，被淘汰（但以理年纪老迈时，仍要面对狮子坑），然而但以理与他的朋友却能坚持信仰，十分不易。可也正因为但以理服事的是上帝，即使巴比伦被灭之后，经历朝代更迭的他仍能继续在波斯为官。
但以理自十几岁开始就进入他的“职场”──巴比伦帝国与波斯帝国；而他能在外邦数十年，全然是受了他的老师──耶利米的影响。耶利米影响但以理，以致但以理即使从巴比伦帝国过渡到波斯帝国，历经改朝换代，他却依然能带来改变与影响。由此延伸，吴献章博士认为，真正的“大师”并非自己十分优秀，而是能栽培出比自己更优秀的人（如耶利米与受他影响的但以理）。他深切盼望传道人皆要有“大师”的眼光，敢让自己的“羊”超越自己，成为大师，成为“但以理”，可以在世界各地被上帝使用。其次，他更期盼教会牧者与领袖们，在家庭中要让子女成为但以理，带来影响力。
吴博士认为，若以十二支派做比喻的话，传道人只是1/12（身在墙内），有11/12的是信徒（处在墙外──职场）。所以传道人要牧养并成全这11/12的信徒，让信徒在周末时“充电”，以便可以于周间，在墙外（职场）这些牧者去不到的地方“放电”，让他们成为职场的“传道（的）人”。他殷切祈盼，在职场上的信徒要有以下的眼光，能做不一样的选择：
1.洞察力有着不让神儿女生命随波逐流的眼光：但以理书第一章，上帝透过巴比伦将以色列人掳走。这全是因为以免列人所犯的罪，招致上帝藉由巴比伦施行审判。因此，我们要看到其实是上帝在背后掌权，这也是为何但以理即使被迫改名字，也不改变他的信仰。
2.在职场中不陷入孤独和孤僻的秘诀是同理心：信徒在周间的职场上容易陷入孤独。我们看到，但以理在被要求吃王的膳与饮王的酒时，他向太监长要求给他们十天的时间，让他们只吃素菜，喝白水，再来看看他们的状况。这表示但以理其实是能体恤太监长有他们的困难与压力（所以才会要求对方给十天时间）。吴博士表示，在职场上，我们可能有时不同意（他人），但却可以同理（同理不等于同意）。
3.火窑见证，把烧烤敌人的火加旺会烤焦自己：在但以理第三章，我们看见那些抬沙得拉、米煞与亚伯尼歌的人被火焰烧死。因此，吴博士提醒我们，任何敌人（包括那些我们最不喜欢的人），我们都不要因为恨他们而让自己被“烧焦”。同时，要时刻提醒自己，上帝在最困难的地方，仍旧帮助祂的百姓。
4.职场地位爬越高时，记住一切都是上帝恩典：我们能成为牧者、执事会主席、领袖，又或拥有财富，在疫情中存留性命等等，不要为此感到骄傲，因为这一切都是上帝赐的。所以，当我们的地位越高时，反倒要更加谦卑，就像上帝藉由但以理提醒尼布甲尼撒王不要自高自大。
5.万一从云端摔到谷底，要记住上帝依然掌权：虽经历失败，但知道有功课可学，因为上帝仍然掌权。正如但以理告诉尼布甲尼撒王（但三章），要知道上帝在国中掌权。
6.功名利禄围绕时，是灵性靠近悬崖峭壁之时：吴博士称，当一个人突然拥有财富，可能就容易堕落。他对在场的父母们殷切叮嘱，要舍得让儿女（或年轻人），经受磨练，让他们能被上帝训练，被主使用。他更期盼所有的与会者，不仅爱自己的孩子，同样也要爱别人的孩子。
7.职场安全法则：不要只埋首建造自己的王国：尼布甲尼撒王只关心自己的帝国；但事实上，无论谁坐在哪个位子上，都可能会被换掉。故此，我们要以上帝的家为念，常常祝福别人。
8.“电梯”提醒骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前：就似电梯有上也有下的时候，我们任何人都有“下台”的时候，因此要栽培他人，成全他人，并常存谦卑的眼光。
9.当上帝发出警告时，特别留心不要充耳不闻：上帝会向我们发布警告！信主耶稣的我们有圣灵内住，因此要学习听圣灵的声音，并且要常常问上帝：可以（这样行）吗？
10.遇困境时要寻求帮助，不要独自高处不胜寒：但以理有敬虔的朋友，吴博士希望我们都能有这般的敬虔伙伴；他特别提及，弟兄需要三类的朋友（属灵伙伴）：保罗、提摩太与巴拿巴。
11.平时灵性好，才能在同事风暴中发挥影响力：举例来说，当一个国家出现问题时，要有教会为她祷告，发挥影响力（感谢上帝，教会能成为社会的祝福）。吴博士认为“成功”其实不是一个人有多伟大，而是当人私下与他相处时，十分喜欢他，越靠近则越喜欢。
12.职场座右铭：行公义好怜悯，谦卑与上帝同行：诚如但以理告诫尼布甲尼撒王“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”（但四27）；教会要留心帮助穷人，行公义好怜悯，谦卑与上帝同行。
