我思故我写 文：张鸿恩（诗巫卫斯理华语堂主理牧师） “你知道诗巫有五条路的名字是以卫理公会牧师传道的名字命名的吗？” “你知道福源堂的英文名为什么是‘Masland Methodist Church’吗？” “你知道是谁把橡胶苗带进砂拉越，才会有上一代口中常说的‘割树胶吗？’” 在诗巫牧会即将告一段落的我，反思这三年来个人最大的收获和感触之一就是：身在“福”中不知福。 实地感受与体会 不知为何，随着年龄越来越长，对卫理公会历史越来越感兴趣，我才发现原来现在的自己是站在前人的肩膀上，更在他们用血汗，用泪水，用生命所种植的树下乘凉。 在筹备下半年的入会班时，我就在想，与其在课堂上用授课的方式来讲解“卫理公会在砂拉越州的历史和贡献”，何不善用诗巫独有的资源，带学员走出教堂，实地去参观，实地去感受，实地去体会。 就这样，我和刘雨航传道开始整理资料，编排课程，製作PPT，用Google Form 设计问答题，策划参访的行程……下半年入会班的学员就这样成了我们实验的“白老鼠”。 除了第一堂“认识卫斯理约翰和卫理公会的起源”和第四堂课“会友的职责”之外， 第三堂课我们带学员参观了卫理公会新的总部大楼，并介绍年会各部的工作。 第二堂课我们则花了一个下午的时间带学员到三个地点参观： 第一站：卫理公会历史文献馆 我们认识了当初黄乃裳港主带三批福州人下南洋到诗巫开垦； 我们认识了当初美国卫理公会第一位在砂宣教士富雅各牧师的贡献；…

美以美的故事(24)文/黄孟礼（本报总编辑） 前两期卫理报（总1270期及总1272期）有关“美以美会的故事”谈及了分裂而出的中美普会、监理会、循理会等。今天要提的是另一分裂出来，在1807年成立的遵道公会（The Evangelical Church）。 　　卫理宗有两个原先是以服侍德国移民的教会：1.基督同寅会（United Brethren in Christ，简称“同寅会”）本来是德国人的独立教会（详参总1267期“美以美的故事20”）；2.遵道公会（The Evangelical Church）也可称为“福音会”。 遵道公会　　基督同寅会是1800年由德国移民所成立的独立教会，遵道公会则是卫理宗內为照顾德国移民而在1807年设立的一个会社。那是最初为牧养宾夕凡尼亚州的德籍移民而成立了“福音社”（Evangelical Association），创立人是爱尔拔（Jacob Albright，1759-1808）。爱尔拔的父亲是德国路德会移民，初时他参加美以美会的班会而成为一个热心义务教士，为了更有效牧养本国移民才计划组织“福音社”。1807年举行首屆年会，法規由爱尔拔的继承者米勒（George Miller）草擬的，1816年举行第一次总议会。 　　1894年福音社內部分裂，约三分之一会友另组“遵道会”（United Evangelical Church）；但在1922年，遵道会再与母会福音社结合，称遵道公会。当时会友人数约26万，牧者1,865人，一小撮不愿加入母会者则另组“福音公理会”（Evangelical Congregational Church）。 　　1946年，“遵道公会“与同寅会合併成为联合同寅会（The…

时事回应 文：晖（诗巫卫斯理华语堂） 撕下日历，仅剩下薄薄的几页，2020年又要从手指缝隙中溜逝，心中百感交集，顿时涌现莫名的伤感。 2020年曾经是国人所憧憬的年份。几近30年前，于1991年，马来西亚第四任首相敦马哈迪医生提出“2020年宏愿”，信誓旦旦要在1991年至2020年间，使马来西亚成为一个全面现代化的国家。 如今2021年在望，而人类即将告别2020年，处在历史的转捩点，国人不禁要问：马来西亚是否已经成功达致“2020年宏愿”所列下的目标？抑或当年所提出的愿景仍属纸上谈兵，束之高阁，并让过去卅年的岁月一再蹉跎呢？ 我们不妨逐一审视并验收“2020年宏愿”所要克服的9项挑战： 一，共建一个拥有共同价值观与目标的团结马来西亚，马来西亚是一个和平的国家，不分地域与种族差异和睦共处，塑造一个忠于国家、肯于奉献的“马来西亚民族”。 二，创建一个自由解放、稳定与进步的马来西亚社会，国人拥有自力更生的自信心，对一切成就怀有优越感，并能够勇于面对任何困境。马来西亚社群将凭着自我努力赢取肯定，能充分了解自己的潜能所在，不会轻易屈服，并得到其他国家人民的敬仰。 三，培育和发展一个成熟民主的社会，打造一个增进相互了解，面向社会大众的马来西亚民主模式，使之成为其他发展中国家学习的榜样。 四，打造一个具备伦理与道德修养的社会，对宗教价值观与精神坚贞不移，并秉持最高道德观念。 五，创建一个开放与包容的社会，马来西亚各族能够自由奉行各自风俗习惯、文化与宗教信仰，并且对国家产生归属感。 六，创建一个科技进步的社会，一个具有创新和前瞻性的社群，不只成为科技的使用者，也是未来科技进步的贡献者。 七，创建一个富有爱心的社会与关怀文化，重视社会大体更胜于个人利益，人民的福祉不在围绕于国家或个人，而是在一个强而柔韧的家庭体系。 八，确保一个经济公正的社会，国家财富将更加公平与合理地分配，且所有投身经济发展者将获享共同的果实。 九，创建一个繁荣昌盛的社会，一个充满竞争、生气、活跃与强韧的经济体。 人类历史的潮流滚滚向前，诚如其名“2020年宏愿”也临近其期限，是时候和盘托出其得失成败，并重新上路，以遂其未竟的理想。

情怀大地 文／丁华康 毫无意外，反映国情的“疫”字，当选2020年大马年度汉字！在疫情期间出版的一份《卫理报》印刷着戴着口罩的地球的封面图片，深深震撼了我。在新型冠状病毒扩散的世界里，没有国界之分，全人类成了命运共同体，没有人可以置身事外，没有人可以冷眼旁观。 新冠疫情牵动全球 这一年绝对是全球人类艰难的一年，新冠病毒从去年11月开始感染人，今年年初冲出国际，在世界各国肆虐到年终。截稿为止，疫苗刚刚面世，还没有普及化到人人接受疫苗注射，我们还没有脱离困境。“抗病疫苗”、“死亡数字” 、“行动管制令” 、“失业率翻倍”和“经济低靡”等关乎到活下去的关键词汇皆是人人关注的课题。教会敬拜活动今年在疫情中反反复复暂停，线上崇拜和线上会议成了唯一的选择。 新冠病毒在2020年让全球人民在疫情面前节节败退，病毒把人逼到锁在自家门内，没事还是别出门；要是有要事出门也要做好标准的防范病毒措施：戴口罩，勤洗手，保持安全的人身距离。许多国家的人民在行动管制令期间，为了“面包”而选择继续开业，承担了被病毒感染的风险。为了挽救人民的生命，马来西亚政府宣布了行管令，各行各业都陷入了停工状态，经济顿时萧条，不少国民依赖政府提供的辅助金度日。 今年的疫情，打击了各行各业，尤其是旅游业并引发的骨牌效应导致酒店业、服务业、运输业都深受影响。旅游业是许多国家的经济命脉，飞行航班占了整个旅游业碳排放量的大部分。一架波音747每秒钟就燃烧4公升燃油，相等于每10秒就耗掉一桶车油。在病毒肆虐期间，许多班机取消缓解了气候变化的难题。后来航空公司推动了称为“flight to nowhere”的“空中漫游”服务，以拯救严重受挫的航空业绩——乘客搭乘飞机在天空绕了几圈，几个小时后又回到原点着陆。这种维持收入图求航空业的永续经营，回到原点的飞行配套透露了航空业的困境，却对自然环境构成伤害。这类航空服务在没有充分理由下，提倡高碳排旅游活动，最终遭到环境组织的抗议。 新冠病毒的源头，虽然经过各方的全力研究，至截稿为止仍莫衷一是，使人不得不谦卑的承认有时人类何其渺小。在造物主的面前，人存活所需要的阳光、空气和雨露，若不是出自上帝的恩赐，要谈明天或未来大计都成了一种奢望。 艰难时刻粮食危机 全球粮食的供应是疫情期间令人神经紧绷的一大问题。在行动管制令实行期间的四月天里，许多人因着疫情的严重性而听信了邻国白米不再出口的谣言，超市里见到许多人因恐慌而抢购白米，在家里囤积大量白米，免遭断粮苦况。讽刺的是，大家原本以为是达致2020先进国的马来西亚，竟然有人在网络上发布“我要活下去”成了2020年最大的人生目标。 今年除了席卷全球新型冠状病毒，地球也发生了许多灾难，包括足足燃烧了四个多月的澳洲森林大火，美国流感病毒，加拿大的暴风雪和极寒天气，东非蝗灾，黎巴嫩港口爆炸案……。这些灾难，有的出自大自然的反扑，有的因着人为疏忽所造成，都大大破坏了生态环境，并且造成了严重的伤亡。 围在饭桌谢饭祷告后，一家人吃鱼时就聊起眼前盛在碟里的鱼。因着这一年疫情的冲击和全球各地的灾难，大家在危机意识的牵引下，不知不觉聊起了鱼类这一种生物的前景：其实人真的很会捕鱼，近年已被禁用的网——长五十公尺，深十公尺的网片——往往连接数百片，漂浮在海面上，拦截捕获所有游过的鱼群。这些渔具除了拦截和过度的捕捞，也严重伤害了珊瑚礁。大家都喜欢吃鱼，有了鱼的市场，就会有人从事捕鱼。一只鱼每天吃下其体重约百分之五的食物，而现代围网渔船上的渔夫，每天捕获约其体重一千倍的鱼。 在1999年年底，媒体采访管理学之父彼得杜拉克（Peter Ferdinand Drucker），询问他二十一世纪哪一个产业会最兴盛？结果他的回答超乎预料：“养殖渔业。”彼得杜拉克已经从各种实际数据中推论出：二十一世纪海洋的鱼即将被捕光，因此人如果还要吃鱼的话，只有靠养殖。 海洋资源的过度开发与耗竭并非生态学家的幻想，网络上林林总总的海洋生态资料和探讨海洋学的相关书籍都不约而同地指向海洋生态即将耗尽的警讯：北大西洋的大白鲨减少了百分之七十五以上；西非的石斑鱼溃灭了百分之八十以上；纽芬兰大渔场的鳕鱼突然消失，这块辽阔的海域曾是世界上最多鱼的地区之一。北大西洋的情况，也正在其他许多海域发生。或许鱼群溃灭不具象征意义，较少受到媒体报导；然而，这样的情况几乎在世界各地发生，全球各地海域不同种类的鱼只，都面对过度捕捞的威胁。…

灵修日程 文／Lorraine Baldus（美国Michigan） 读经：歌罗西书四章2-6 经文：“你们要把握时机，用智慧与外人来往。”（西四5） 主日崇拜结束后，一位在我后面的年轻女士拍拍我肩头。她说她是新来参加这所教会聚会的，在崇拜过程中，感到上帝正感动她，坐在她前面的女士会跟她一起祷告。我不会让这机会白白溜走。她把祷告需要告诉我，我们握着彼此的手一起祷告。 尽管与别人一起祷告及为别人祷告，都是为基督的缘故主动接动别人的途径，但这不是唯一之途。或许社区内的食物银行正需要捐助；或许你认识的某人刚从医院回家，需要一些膳食；隔壁或许搬来了新家庭，我们热切的欢迎会能让他们尽快安顿下来。我们身边都有许多向别人显出上帝大爱的机会，我们只需要抓紧。 我仍然定期为教会里那位女士和她的需要祷告。虽然若我知道上帝如何回应祷告会令我很高兴，但我毋须知晓。当我们带着上帝的爱主动接触别人，上帝就会负责其他事情。此时此刻，我们要留心，把握上帝安排在我们生活中的时机。 祷告： 亲爱的主，帮助我们知道祢放在我们面前的机会。求祢赐给我们勇气去回应，并分享祢的爱。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：祷告是我向身边的人显出上帝大 　 爱的途径。 代祷：请我代祷的人 2021年1-2月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，欢迎向本报订阅。 每期一句 “你们要恆切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求上帝给我们开传道的门，能以讲基督的奥祕，叫我按着所该说的话将这奥祕发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4：2-6）

文/翁震凌 说实话，这期的“抓鼠有感”（编者的话）下笔时心情极为复杂，甚至有些伤感沉重。 除了因疫情令2020年成了沉重的一年之外，更因为自2006年就转为周报的《卫理报》，在历经14年后，将于2021年再次转回为双周报。作为“周报末代主编”（虽然转双周刊后依然由小编主责）难免有种说不出，道不清的感慨，也有些愧对两位周报前主编（林履星姐妹与倪可菁姐妹），毕竟没有守好她们交棒至我手中的刊物。 自担起这职位以来，虽说没有“鞠躬尽瘁，死而后已”，但至少也是兢兢业业地完成普遍一周一期的编辑。纵使有时会因出错而懊恼，因被质疑与否定而灰心，因内容与排版不如己意亦不如人意而焦虑，因常一期接一期的无缝衔接出版让我华发急生……但无可否认的是，我也曾因为有各方作者的同心齐力笔耕而受感动，因弟兄姐妹成为卫理报之友以金钱奉献支持文字事工而感恩，因听闻某位读者因某期文章受益而激动，因受到小小的肯定与鼓励而心慰（至少知道自己所做不是徒劳的）…… 事到如今，我不知道转成双周刊算不算是情势所逼，但新媒体的的确确为纸本出版带来不可小覻的冲击，近些年来《卫理报》的销量已不断下降，再受疫情强烈一击，订阅量更是“一泻千里”。当然，也曾有人直言是《卫理报》内容不足，难以吸引人；又或者是一周一本《卫理报》有些太多，容易造成囤积，难以处理等等。这些或许都有理，因而思来想去，想要持续经营出版，总得找个出路，虽说未必能解以上所有的“问题”，但终归比坐着一筹莫展来得好些。 因而，我们首先就是将《卫理报》由周刊转成双周刊，盼至少能先解决囤积问题；另外，也期盼两周一期的内容排版有些调整（这是美好的期待）。当然，加强网路版与脸书专页的报导消息内容只是不在话下，但要如何让网路版增加阅读量之余，纸版印刷仍能维持出版，并达到双赢的局面等等，这些都需要弟兄姐妹为年会文字事业部代祷，求上帝赐编辑部聪明智慧，不仅能在夹缝中求生存，更始终不忘文字使命，力求坚持以文字荣神益人。 最后，说句心里话，《卫理报》（包括所有文字事业部出版品，如Connection、《超越》、《童真》、卫理报丛书等）并不只是砂拉越华人年议会年会文字事业部的圣工而已，它是属于所有吾会堂会与会友的──只有“家人”才是我们最强的后盾，也唯有“家人”与我们齐心协力，文字事工才能永续经营。

交流站 已故刘云安牧师的儿子刘国桢牧师夫婦在相隔的5天內，先后在美国安息主怀，分别享年92岁及88岁。刘牧师夫婦于11月19日举行結婚60周年纪念后，证实均感染新冠肺炎病毒。 刘国桢牧师于1931年出生在砂拉越诗巫，1953年在新加坡三一神学院毕业，1957年在美国Peabody大学考获师范学士学位。1960年，他得到田纳西州纳什维尔市的卫理公会差遣，以宣教士身份回到砂拉越泗里街任英华学校校长。1957年他被按立为副牧，三年后按为长牧，并与来自西马并在加帛宣教的李美人结婚。当时，李美仁的妹妹李美德（荣誉会督华勇牧师的师母）任花童。 刘牧曾于1969-1970年任民丹拉让师训学院院长，1971年至1972出任古晉教育厅为助理及教育厅长。1974-1976年，他被调往巴都林当师范学院为院长。1978年，刘氏夫妇俩移民美国，曾任大学讲师及在亚特兰大设立华人卫理教会（刘氏夫妇生平详参《留在犀乡的脚印2》一书）。

交流站 东马区域理事会（前称“联合财政处”，简称AEC）的行政秘书刘敏燕女士（胡新汉师母）在任职27年后，于今年底荣休。12月9日，一众同工们为刘女士办了一场简单温馨退休宴，受邀的除了其夫婿胡新汉牧师外，还有砂拉越伊班年议会会长史提越戴曼牧师（Rev. Steward Damat）、砂拉越华人年议会会长池金代牧师、砂拉越华人年议会财政陈锡监弟兄、砂拉越华人年议会总干事刘邦耀弟兄等人受邀出席，共同见证美好时光。 砂华年会总干事刘邦耀弟兄赞许胡师母是位守信、勤奋、负责任且乐于助人的同工。胡师母临别也感恩万分地表示，当年上帝呼召她时，她很担心自己没有相关专业，力不能胜；但上帝激励她说：“我不需要妳的能力，我只需要妳‘愿意’＂（I don’t need your ability, I need your availability），多年走来，她证实上帝赐给她的恩典够用。

交流站 诗巫南教区27位牧者在诗巫南教区教区长江昌龙牧师带领下，于2020年12月8日早上9点参观诗巫卫理毕理学院新校舍。 10日早上10点则有20位来自诗巫北教区牧者们在诗巫北教区教区长余家振牧师带领下来到毕理学院拜访。两次参观都由毕理学院院长许钧凯先生亲自接待并向来宾们介绍讲解历史及新校舍建筑和设备等。

达山坡位于英基罗与光华两地区后山，住有六十余户人家，吾会会友仅十余家，分别是英基罗与光华两牧区会友。早年因达山距离以上两处礼拜堂甚远，又因交通不便，主日前往祟拜有困难，于是成立了积善堂，方便当地会友敬拜上帝。初时祟拜场所附设在超群学校内，主日崇拜兼主日学多由当时本地传道黄其善先生、陈忠心姐姐及卫理神学院学生共同负责。 1964年初，年会派林文立牧师由光华真安堂来此兼理会务。林牧领导有方，会务有所进展，倡议筹建圣堂一所，遂组建堂委员会，以刘从光先生为主席，余圣猛先生为文书，黄广辉先生为财政，及数位姐妹及青年为委员。筹备工作得以顺利进行，惜林牧师于年终被调任，而本堂翌年之工作者被列为候定。幸有神学院学生黄素明姐妹于周末来此实习 ，加上教区长刘我基牧师的关心，会务得以继续。 1966年，神学生陈泽崇被派来作全时间实习工作一年，会友们同心进行建堂工作，尤以数位妇女姐妹更为热忱。年初得曾国纲先生捐地二十五份为堂址，并在暑假时，有中教区青年团契来此举行工作营。本教区内各堂契友计七十余人聚集于此，协助地基填土工作。七月间进行投标兴建，于圣诞节时迁入举行首次崇拜，会友齐声赞美感谢上帝，并庆祝圣诞。 次年春季，李人仆会督前来主持献堂礼拜，耗资将近两万元圣堂如是完工。此建筑物分为上下两层，上层专供崇拜用，下楼分为前后两部，前者充作青年团契与主日学用，后部设有卧房与厨房各一间，方便牧师过宿之用。1967年，年会派黄慧如女士主理该堂会务，继之者有陈如芳女士及陈文杰牧师等。 在七十年代因政治上不安宁，加上该坡交通不便，故坡民逐渐迁往市区定居，现在该坡只余下七、八户住家，相较于学校早已关闭，校舍倒榻，感谢上帝的保守看顾，圣堂仍坚固站立，成为该坡之光。1976年，年会派刘子珍传道在该堂做牧会工作。后因刘子珍传道举家迁往古晋而辞职，故由钟銮媚传道继任，1977年及1983年至1986年，年会派刘友琴传道在本堂做牧会工作。刘传道忠诚事奉主，注重探访工作，引导多人信主，且主日学及妇女会等都有正常聚会，继后往来的牧师传道尚有许小瑜、许小珍、傅绍如、余响明、黄玉芬等人。 接下来的二、三年，因人才的不足，加上坡民稀少，主日学也告停办。唯每主日下午一时开始至二时的主日崇拜尚有十五位左右的弟兄姐妹齐集一堂共同赞美敬拜上帝。积善堂虽是一间十分弱小的堂会，但上帝自己曾应许说“压伤的芦苇祂不折断；将残的灯火祂不吹灭”，上帝当初怎样在达山坡开始祂的工作，祂必继续引导与保守。 1991年至1993年，由黄玉芬牧师主理。她的努力使已停止多年的主日学开始复办。1993年，神学院派张燕神学生来协助黄牧师的工作。因政府所兴建的沥青柏油大路经过本堂，使到搬到市区或市郊的会友们能于主日驾车回来事奉并参与主日崇拜。堂会亦于1992年装置了电流和改换堂瓦。 1994年至1996年，由彭能顺传道代理。在他事奉的时间里修理了圣堂的厕所、天台及楼梯，将原本建在屋外的楼梯转入屋内，方便会友上下楼。 1997年，牧者是刘会珠传道。 1998年至1999年，牧者是黄德光牧师。 2000年，谢康元传道兼任本堂圣工。每主日崇拜时间是下午二时，出席人数平均20位。12月24日举行庆祝救主圣诞，有60多位男女信徒参加崇拜，就连提前准备的礼物都不够分。10月间，本堂会友领袖李其晓弟兄和财政刘道敦弟兄建议修理圣堂瓦顶漏水之外，更换讲台墙壁，重新油漆圣堂，重新围上圣堂四周围的篱笆等。 2004年牧者是林圣贵牧师。 2005年牧者是刘婷婷牧师。 2006-2012年牧者是詹丽妃牧师。 2013-2020年牧者是周顺煌牧师。

年会报道 报道：卢韵琴（本报记者） 达山积善布道处今日（12月3日）进行解圣礼拜，在达山地区服事了70年的积善堂正式走入历史。 该堂会友刘道敦弟兄特别寻访一些老会友将该堂历史做一些的整理与记录，并在解圣礼上简短讲述了积善布道处的历史。 砂华人年议会池金代牧师在解圣礼拜上训勉时指出，积善堂服事了一代人，已经完成了她的使命，弟兄姐妹当要为了她的使命达成而感谢上帝，为她过去的辉煌献上感恩。 池牧师引用使徒行传第十三章36-37节所说，“大卫在世的时候遵行了上帝的旨意，就睡了（或作：大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那里，已见朽坏；惟独上帝所复活的，他并未见朽坏。” “人生在世，有好多东西都会朽坏，包括礼拜堂在内，唯有上帝所复活的未见朽坏，这是需要大家谨记的。” 他也劝请弟兄姐妹不要为了过去而自怨自艾，更不要为了未来而唉声叹气，反而要不住祷告、凡事谢恩、常常喜乐，因为这才是上帝的旨意。 池会长笑称，这是在他4年任期内的第二次主持解圣，而“解圣礼拜”更是他在2020年所学的新名词，就连他小时候的教会――士来富恩堂——虽未进行过解圣礼，却也早已经默默淹没在历史长河之中。 在训勉之后，池金代牧师正式宣告积善布道处圣堂的解圣，宣布该处不再是教会会众的聚会地点。整个解圣礼在会众同唱《千古保障歌》、会长带领闭幕祈祷与同念主祷文后结束。

与你同行的主 文：刘书州（泗里街辟恩堂） 我儿子读大学时，有一天打电话回来说他的喉咙肿起来，然后看了耳鼻喉专科医生。医生虽给了两次消肿药，但他吃了还是没改进，反而肿得更大了，貌似有一颗肿瘤。医生便建议儿子去马大医院做更仔细的检查。 马大医院医生帮儿子做了检查后，的确是一颗肿瘤，严重的是它生在血管开叉处的中间，要尽快把它割除；因担心那肿瘤变大，会堵住血管，影响血液循环，甚至导致脑中风。 当时，我还没信主，不知道该如何是好。我妻子的阿姨知道了这件事，就告诉我要信靠主耶稣基督；而那时，我信主了，并且开始读圣经，去教会崇拜。让我感动的是，教会的黄小萍牧师、刘世静本处传道和妻子的阿姨都叫我们不必担心，因为手术前他们会替我儿子祷告。 手术时间也缩短了 儿子动手术前，医生告诉我们那是个风险很大的手术，因为肿瘤附近有很多血管及神经线，因此，肿瘤只能割除95%（因担心割除整颗肿瘤时会割破大血管，如果血流不止，麻烦就大了）。过程中医生得非常小心谨慎动手术，手术时长4-5个小时；但若是手术时间太久，还会脑中风。另外，医生还说剩下5%的肿瘤会继续变大，需每个月电疗一次，抑制它变大。我听了之后，心里就只能依靠主耶稣基督，将儿子全然交托在祂手中。 动手术前，我为儿子祷告，还记得那时的我非常有信心地向主祷告说：“主耶稣，我爱祢，我相信祢，也相信这个手术中有祢的同在，可以很顺利地完成手术。” 儿子进手术房后，我就在手术房外不住地祷告、读经。过了两小时，我的儿子从手术房出来了，感谢主，他的手术非常成功，手术时间也缩短了。更奇妙的是，肿瘤竟然不是长在血管开叉处的中间，因此割除肿瘤的过程比医生想象中的顺利。我真的非常感恩，主耶稣真的听我的祷告；也很感恩，教会的牧者与弟兄姐妹在那段时间不停地为我的儿子祷告，让他手术得以顺利。从那时开始，我就坚定了我的信仰，也改变了自己的生活。 盼望弟兄姐妹，当我们遇到困难时，要多多信靠主耶稣，靠祂刚强起来，阿们！

与你同行的主 文：黄德恩（美里义恩堂） “其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅各书四14） 2019年初得知我罹患人人闻之色变的“癌症”，从不知所措到面对事实，一路走来，是上帝的恩典扶持着我走这难熬的人生阶段！ 我家三妹关心我的健康，屡次劝我去验血；不怎么生病的我，就以平常心去验血。报告结果：贫血严重，低过正常标准（只剩2%），肿瘤指数高。 知道消息后，非常不安、无助和沮丧，像当场被宣判“死刑”，感觉离死不远了！我不敢面对现实，也没告诉家人，独自承受压力（如何面对？经济能负担吗？病情严重吗？能痊愈吗……）。 1月2日我病了，咳个不停，隔天去拿报告后就立马去就诊；医生说是喉咙发炎，也看过验血报告说不能以此为准，需要安排做超音波检查。在荧幕上显示子宫内有6.05cm肉瘤和2.84cm的水瘤，我当时吓呆了！ 挣扎很久，我才告诉家人肿瘤的事（除了父母）。要面对前路，我觉得自己脆弱无比，但家人的关怀支持，要我坚强并积极勇敢抗病。我实在不能做什么，惟有倚靠上帝，让我能靠主刚强并喜乐面对。我不再孤单，因有上帝的同在和家人的陪伴。 由于在家有两次昏厥的情况，于是就去了MGH（Miri General Hospital）就诊。因贫血而需留院观察，医生为我输血后转由妇科安排做各种检验，最终在2月11日确诊罹患癌症。 MGH为我写转介信给SGH（Sarawak General Hospital），预约3月5日见RTU （Radio Therapy Unit）诊所化疗医生，后证实罹患子宫内膜癌第四期，并安排第二天做第一次化疗。 向祂承认自己的罪 以前总是“听说”某某人罹患癌症，不曾料想自己也会“遇见”它。 为何是我呢？我思前想后，觉得这是上帝的恩典，给我机会回转向祂。年轻不懂自爱，不顾惜这个属于上帝的殿（身体），没有节制——饮食随便、无规律的生活作息，常熬夜；也没有爱心——常常生闷气、骄傲、自私、虚假、怨恨、埋怨、不饶恕、不顺服、嫉妒、生气、说谎、心存苦毒；不听从上帝的话——没有爱人如己……数不清大大小小的罪。…

今年的圣诞节虽然不能大动作、大聚会、大活动，仍可使用安全却创意的方式传播基督为爱降生的福音。文字事业部立意透过《童真世界》的漫画方式来传递，一家一本，一家大小一起阅读并进一步思想耶稣基督对我们的爱和心意。 这期的《童真世界》特别厚，内容尤其丰富且多元，每一图每一字都是大画家小画家满满的诚意，在此提供其中一个单元作为试读。欢迎各教会、小学、主日学、个人订购，在这亟需爱、平安、盼望的非常时期，让我们一起作个“福音邮差”吧！ 页数虽增多，价格不变，仍仅RM1.00/一本。存货不多，预购从速，有意者请拨电本部084-333021或可电邮scaccmm@gmail.com询问。本部接受银行转账或SarawakPay扫描付款。

与你同行的主 文／蔡明均（古晋蒙恩堂） “耶和华，祢是我的牧者，我必不致惧怕。我虽行过死荫的幽谷，但祢苏醒了我的灵魂，拯救了我的性命，使我有气息。因为祢与我同在，祢的竿，祢的杖都安慰我。祢要保护我免受一切的灾害，要保护我的性命，使我有出人意外的平安。我要信靠祢，数算祢的丰盛恩典，从今时直到永远，阿们。” 我是一个坐轮椅的洗肾患者，洗肾至今将近24年的光景。感谢仁慈的天父保守与看顾、虽历经许多苦难与几度病危，但祂仍赐我有平安喜乐度过每一天。 前不久，我因洗肾导管出现阻塞，以致在洗肾时未能完全排除体内的毒素，导致血液中的钾含量超标。今年三月11日，我进行了注射贯通导管阻塞的药物，以便在次日早上安排洗肾疗程。 第二天早上，梳理之后，准备前往洗肾时，突然我左手无力举起，立即意识到身体出状况，急忙吩咐家人召来救护车。在等救护车到来前，我随即回房休息；在那之后所发生的事，我一无所知，直至醒过来。 当我迷迷糊糊睁开眼睛，逐渐恢复意识，看到太太和儿女都围在我病床边，也察觉自已身在重症护理病房（ICU）。此时，太太见我醒来，立即靠近床头，眼角滴下泪水，儿女也欣喜万分。我意识到自己的喉部插着姆指般大的胶管直入肺部，连接呼吸辅助器，鼻子也插着喂食营养液的胶管。 我欲开声说话，却只能发出微弱的沙沙声。太太得贴近耳朵才能听见我说话，会意我的意思。她告诉我，我已昏迷3天。我感觉自己仿佛睡了一场很长、很长的觉，醒来后，双手还能够自如举起，思绪仍然清晰，是何等感恩，感谢赞美主！ 没有心跳的迹象 三月16日（星期一）早上，医生拔除喉管后，我感觉舒服多了，虽然声音仍旧沙哑，但至少我能自如的说话，并在稍后傍晚时转入普通病房。那一天，太太才告知我事发经过。事发当天早上，救护车来时，我已不省人事；医护人员在救护车内马上进行急救，而她在车里不停为我祷告。抵达砂拉越中央医院红区急症室时，医疗团队人员为我急救时发现我心脏已停止跳动，因此马上为我进行心肺复苏法（CPR）。CPR进行6 分钟后，医生对太太说要通知儿女即时前来， 因为仍没有心跳的迹象。由于儿女都在外地，内人只好紧急拨电召他们回来。 随后急症医生和在马大医院任职的大女儿通电话，女儿也要求医疗团队继续为我急救。医生答应再进行15分钟CPR，若仍没有任何进展，将停止进行。因为从医学上来说，病人将因脑部缺氧而宣告死亡；即使救活也绝大可能成为一个植物人，不能言语或瘫痪。 感谢主，我在第15 分钟时恢复心跳。在那过程中，太太一直为我祷告，邻床病患见到此景时，即安慰太太说：“上帝一定会拯救他。”真奇妙，上帝透过一个异教徒的口安慰了我的太太，并镇定了她的心。 此时，居住在澳洲的家人、年老的母亲及散居在各地的亲戚朋友都在为我祷告；而远在澳洲布里斯本的牧师，也通过电话来为我祷告。由于新冠疫情的持续扩散，家人没告知堂会牧者。虽然堂会牧者不知道我住院，但上帝却奇妙地藉着牧者在我住院期间，不断通过微信发送关怀讯息与充满安慰的诗安慰我太太，常在最适当的时刻激励并安慰她担忧的心。 大女儿当天就从吉隆坡赶回来，较后远在澳洲的其他儿女亦漏夜赶抵家门。大女儿与医院医疗团队了解及讨论病情后，就安排我转入重症护理病房。稍后作了X-RAY扫描，报告显示我的胸部肋骨因CPR 的缘故断了两根，胸腔非常疼痛。 三月13日（星期五）下午进行了连续性肾疗法治疗（Continuous Renal…