后泰益时代 时事回应 文/ 晖 砂拉越无可避免将要面对后泰益时代。随着首长于2 月12 日作岀宣布，并于2 月28 日辞去首长一职，并由阿德南接班，砂州首长轮替的问题已经明朗化。 泰益于1981 年3 月26 日接棒成为第四任砂州首席部长，至今任职33 载，是在位最久的一位首长，这在举国，甚至世界都是一个异数。 尽管首长于第十届选举时已表明，要在本届政府中期退位让贤，而他的举措是要兑现承诺，其出人意外的宣布，在砂州仍然引起诡谲的氛围。 政治观察家对后泰益时代的政局演变深感兴趣。他们咸认为，砂拉越这个拥有多元种族及多元宗教信仰的州属，其人民之所以能夠精诚团结，这或多或少与砂拉越本土政党，无论是朝、野皆然，在某种程度上都奉行多元种族主义路線有难解难分的关系。这种格局若被颠覆，将对砂州今后的发展十分不利，就好像西马长年累月陷在种族、宗教纷争的漩渦里内耗，浪费了宝贵的人力与物力。 泰益是一代强人，其强势领导作风及圆熟政治手腕，的确带来砂州长期政治稳定。泰益不是完人，坊间对他也有两极化的评价。至于他的功过，相信历史学家自会给他公平的论定。

为什么要饶恕？ 想一想小语 文/ 王启安 何谓饶恕？如果有人做了伤害你的事，而你要饶恕他的过犯，那你就要不求补偿，不以牙还牙报复，不再怀恨在心，不念旧恶。这些饶恕人的条件说来相当轻松，要做就不轻松了。 耶稣说：“ 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯” （太六15）， 因为“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”。（太七2）这是主耶稣给我们明确的教导。如果你的弟兄、朋友犯了错误，你要饶恕他们。如果你不肯饶恕，那你就放弃了自己得蒙赦免的希望。因为耶稣说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太十八35） 这样看来，饶恕人是基督徒的义务，是爱上帝与爱人的表现。 但是，饶恕别人容易吗？ 不，这是一件不容易做到的事。圣经教导我们“要爱邻舍如同自己”。（路十27）这邻舍包括你的“敌人” 。因为爱你要饶恕你的邻舍所犯的过错，也要饶恕你的敌人对你的伤害，虽然你的敌人可能仍然受到法律的制裁。 饶恕是一件美事，但有时也会叫人“恶心”。例如二次大战时，日本对邻国所作所为，屠杀他们的平民百姓，不止当时引起公愤；就是到今天，饶恕他们的提议仍然会叫不少人恶心，因为日本领导人至今仍无悔意。 我们没有选择，因为要饶恕人，才能得到上帝对我们的饶恕；所以饶恕人虽然很难，我们必须去做。所幸我们现在并非身处战乱的环境，我们可以从日常生活中，人与人相处的小事做起。比如：可以饶恕丈夫或妻子在处理家事上的疏忽，父母及长辈没听完你的解释就责怪你的不是，同事没了解你的意思便开口批评。重点是要学习爱别人就好像爱自己一样。 每个人都有爱自己的倾向，虽然各人爱自己的方式可能不一样。我们恨恶罪，但不可以恨恶罪人，因为我们自已也是罪人。所以，爱邻舍并不等于你认为他们可爱，喜欢他们。不过，只恨恶一个人的恶行却不恨恶他本人，可能吗？可能，你不就是这样对待你自己的吗？我也一样，时常厌恶自己的懦弱、不勇敢、不够果断，但终究还是爱自己，认为自己是可原谅的。当然，我们盼望犯错的人有一天可以改过自新。 恨恶罪，不恨恶罪人，我们决定这样做之后，就不会再有心怀憎恨，常思报复了吗？现实不会是这样的，我们是无法立刻除去心中想报复的念头，但每当这复仇的念头抬头时，我们必须尽力把它压下去。这样的“斗争”可能要继续一段相当长的时间才有效果，是相当艰苦的。但我们知道上帝是怎样爱我们，是他要我们去爱邻舍如同爱自已，这使我们愿意接纳我们的邻舍、祝福他们。 为何爱必定要饶恕？因为爱与恨是相反的，圣经告诉我们，在爱中是没有恨的，所以爱敌人的一个要件是饶恕他们的过犯。爱敌人而不饶恕他们是自相矛盾的，因为不饶恕表示你心里仍想报复。爱必定要既往不究，才能化敌为友。这不只是基督徒应该如此，未信靠基督的人也当如此，因为不饶恕人，第一个受苦的是你自己，心中不断重演你受伤害的事件，使你变得苦毒，影响你对生活的乐趣。反之，你的敌人不一定会觉得痛苦，他可能不把你和他之间的纷争当一回事。 前不久刚逝世的南非历史上第一位黑人总统曼德拉（Nelson Mandela）…

一步步教您订购电子版卫理报 想带着《卫理报》到处去，却又觉得麻烦，如今，电子报版的《卫理报》让你随手可读。欲订购者可登录http://titlestand.com/public?subId=4152 进入《卫理报》的主页，点击Shop Titles 即可进入《卫理报》各种配套订购详情的页面，读者可点击View Details 选购其中任何一种配套，之后再点击Buy Subscription Now （见图１）即可进入Paypal 网站付费。 读者可若单订阅一年48 期卫理报，订阅费为RM 20；卫理报之友配套一费用为RM 100（48 期电子版卫理报丶6 期灵修日程丶4 种书籍丶赠品）；卫理报之友配套二费用为RM 200（48 期电子版卫理报丶6…

主啊，我在这里，请差遣我！ 宣教学堂 文/ 玉英 回顾自己怎么回应并参与宣教时，就想起：“主啊，我在这里，请差遣我！”这句话，对我来说是多么的熟悉。 当我信主后，喜欢看《大使命》刊物，文中经常呼吁亚洲人出来做宣教士。每次我看到都会回应上帝说，“我在这里，请差遣我！” 这次回乡遇见过去很热心的基督徒，如今却只有参与崇拜。其中当然有很多因素，我想其种一个是满足于现况，觉得自己有崇拜，偶尔团契，参加祷告会就已算是很热心了，真是如此吗？又或者很多基督徒认为只要可以“上天堂”就足够了，甚至有人说在天堂扫扫地也行！您有没有这样的想法呢？如果只是这样，没有传福音的负担，信仰就失去意义。 在此，我想分享个人为何参与宣教。 一．宣教是带着主的权柄我的自我形象很差，因此我很内向，总觉得自己什么都不如别人。信耶稣后，自我形象健康起来，很多人开始也不再认为我是个内向的人。我是广东人，家里都是“拜拜”，所以信主耶稣后，我常求天父施恩，帮助我有胆量和智慧传福音给接触的人。 回顾8 年的牧养，8 年在宣教工场，我不是靠自己有什么才干，只是带着主耶稣的权柄去传福音；因耶稣说，“天上地下所有的权柄都赐给我了” 。我认清楚自己是跟主耶稣同工，而且是按着上帝给我的机会，去做成主的工作，看主所成就的事。 二．宣教是主的命令耶稣说，“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” （太廿八18-20） 一个健康的基督徒应该遵行主耶稣的命令，有宣教的使命感。主耶稣基督当年托付门徒这使命，今天也同样托付给每位读此段经文的基督徒。基督徒都要参与宣教，使教会成为宣教的教会。看重宣教的教会肯定是成熟且复兴的教会。许多国家如英国，最强盛的时候也是差派最多宣教士的时候。 我信主后开始培养一个好习惯，就是包里一定备有福音单张，预备送人；我也常常求天父给我智慧，制造传福音的机会。 三．宣教是基督徒的责任保罗在林前九16-17 说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我就有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”过去我是当会计，比较会计算；信主后，我看到这段话，就选择要赏赐不要祸。所以，我清楚自己有着无可推诿的传福音责任，就是向人传福音，分享主耶稣的爱。 四．宣教是神爱的激励信主之后，越来越体会到上帝对我的爱是何等地大。主耶稣为了救我，付上重大的代价，被弃绝、受辱、舍命在十字架上，我才能从祂得着拯救。因我犯罪，祂受刑罚；我迷失，祂来寻找我；我还不认识祂的时候，祂就替我死。这世上，什么样的爱都有条件，惟有上帝对我们的爱是没有条件的。…

砂拉越卫理公会早期伊班宣教 印尼宣教士马莫拉牧师 来砂宣教士 文/ 黄孟礼 马莫拉牧师是印尼巴达族（Batak），是当时苏门答拉卫理公会派来在伊班人当中工作的宣教士。马莫拉牧师全名为Lucius Debataradja Mamora，在苏门答拉的一所卫理学校及耶加达的卫理教师训练学校就读。1926 年毕业后，他曾出任教师及传道一段年日，一直到1939 年他被李人仆会督派来砂拉越的加帛伊班人当中任宣教士。 1939 年六月，马摸拉自苏门答腊来到诗巫，与来自美国的宣教士施穆克牧师一同到上游的加帛拜访伊班长屋。当时西方来的人都要从诗巫省长取得准证前住上游，因为怕他们人头落地，不过印尼来的人并不受限。 他们坐了一天半的摩多船，在加帛市区遇到了朱加（即后来的敦朱加）者林南（Gerinang）与诗抜（后来本固鲁Sibat）等，并获欢迎拜访他们的长屋。第二天他们就租了一艘五马力的小艇，花了约大半天的时间，才抵步朱加的长屋。那天晚上他们安排在稍上游一点的在天猛公高（Temenggong Koh）的长屋过夜。 这是两位外国宣教士第一次来到长屋，也是他们第一次看到挂在长屋走廊的人头（骷髅）。猎人头是百年前伊班人与敌人开战后，会把对方人头砍下挂在走廊为战利品的传统习俗。有人告诉马摸拉说，这些人头会朝向第一次来访者吐口水的。那天晚上，每个人都被安顿在房间里睡觉，但马莫拉却被留在走廊过夜。整个晚上，他都保持清醒，但没有一个人头向他吐口水哩！ 翌晨，马莫拉等一行人就到下游的朱加长屋拜访。很不幸，他们来到时，朱加的女儿姆南生着很严重的病，她被送往加帛医院却死了。马莫拉与施穆克就讨论应该离开回去诗巫，因为怕丧家会很伤痛，若有客人在家也不方便。 不久后，他们在加帛镇上游一点的板督一带设立一所小学校，成为宣教的基地。1941 年，施穆克回美国度假，当他想要回来时，砂拉越却已被日本侵略，因此就继续留在美国。 在日本入侵时期，马莫拉仍留在加帛，与诗里烈一带华人教会的会众一同农耕。不过，他一直保持与偏远长屋的朱加、诗抜、金固等一些伊班人的联系；同时还得到彼等在米与椰油等供应。 有一阵子，为了躲避日本人的逮捕，马莫拉曾到加帛上游的MajauMujong…

默默耕耘鞠躬尽瘁 追念卫理公会尖兵黄业振 素描人生 文/ 黄孟礼 黄业振先生是诗巫拉让花园卫理公会锡安堂的一名元老。自设堂以来，他就是一位默默耕耘，只顾付出，并不多言的执事。 黄氏为人和譪可亲，看到什么人都是脸带微笑着，轻声细语地与人问候。他除了是一名执事，很早就成为锡安堂少有的男属长先锋。每月的圣餐主日，他一定协助其中一组送圣餐到不能前来参加崇拜的会友家庭，甚至还用自己的汽车来载送。 两年前，在下还出任锡安堂的会友传道（现称本处传道）时，有好几年的时光，在圣餐主日经常被安排与业振弟兄一组，到拉让花园一带约十名会友的家庭送圣餐。本来都是由他驾驶载送，后来换成在下用卫理报的车来载送。 每次他拿着圣餐的小盒子，与在下进到屋子，在下一边向主人问候并递送一份当期的卫理报，他就一边预备圣餐饼与倒圣餐汁。然后，我们一起唱诗，最常唱的是十字架，再按照礼文念了相关段落，分了饼与杯后就结束，往下一家继续送圣餐。 教会曾欲委黄老弟兄以荣誉执事之荣衔，以表扬他的长期服务；不过他认为自己还有能力，并且仍在服事中，因而婉拒。虽然他年届85 岁高龄，不过仍然在每个圣餐主日协助送圣餐的服事，真是令人钦佩与感动！ 在正月份，他仍在圣餐的第二场崇拜后约中午十一点多至十二点多期之间，在大热天下继续协助送圣餐的服事。岂料，1 月15 日下午，他就因为人感不适，蒙主召归，安息主怀。走完当走的路，做完当做的事，他真的是一位鞠躬尽瘁，服事到底的基督门徒。正如使徒保罗所说的，“这并不是说我已经得着了，已经完全了，而是竭力追求，好使我可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力前面的事，向着目标竭力追求，为要得着神在基督耶稣里召我往上去得的奖赏。”（ 腓三12-14） 黄业振老弟兄是一位小人物，他在自己本份内尽了力，做了许多堂会内的小事；不过，他的服事精神――只顾耕耘，不问付出，也不多话，或许正是许多堂会执事们所缺乏的。他是锡安堂圣工一个不能忽略的动力，他是卫理公会的一个身体力行的属长，他是被称为“循规道矩卫理友的尖兵”！

Fun 媒体，变聪明2 消息 继《Fun 媒体，变聪明》1 之后，年会资讯传播部再一次推出《Fun媒体，变聪明》2。此次的主题为“聪明网中人”，主要探讨何谓网瘾及如何预防网瘾，其中更谈到网络与色情资讯的危害；同时，也教导青少儿上网5 大安全守则。 另外书中有多个检测表，可帮助读者检测是否患上网瘾，网络IQ有多高以及网络使用保证书等等。同时，亦附有教案及一篇专文。 此漫画书以彩色印刷，厚达66 页，仅售价RM4.90。欲购买的弟兄姐妹可浏览ic http://discuz.sarawakmethodist.org/ecshop/ 或直接于办公时间亲临资讯传播部办公室。 媒体素养教材 资讯传播部创新尝试――媒体素养教材《媒体SEE SEE 看》 媒体在今日社会无所不在，已经无法与教育分离，教育与媒体早就成为影响人类及社会的二大动力。了解社会的形貌如何在媒体中被建构、被赋予社会意涵；洞察媒体是如何选择、组织与传布资讯，甚至排除、隐藏或扭曲社会形貌，是现代人不可或缺的基本素养。 有鉴于此，卫理公会砂华人年议会资讯传播部尝试出版媒体识读影音教材，以协助提升青少年认识媒体，运用媒体，进而判断媒体的能力。 我们希望家长、青少年工作者、中小学老师能充分运用本套影音教材，落实在课堂互动中，与学生激荡更多精彩的观点，鼓励学生更多的“有所为”，让媒体教育逐步产生功效。 教材特色本套教材包含一片DVD…

20 对新人集体注册结婚 诗巫福州公会以诗歌祝福 报导 “爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不忌妒……”，诗巫福州公会双情人节集体注册结婚活动用一首《爱的真谛》提醒了参与的20 对新人要互敬互爱，恩爱到永远。 中西情人节喜相逢，诗巫福州公会特配合这个难得的日子，在会所举办了一个集体注册仪式，由诗巫福州公会婚姻注册官郑作瑞负责签署与见证。 场面既温馨又感动，20 对新人在众人面前宣誓注册结成合法夫妻，组织美满家庭。 最后，一首《这一生最美的祝福》的唱起，代表着所有出席者送给20 对新人的祝福。（韵琴）

幼稚园儿童布道会 神学生传福音予幼儿 报导 卫理神学院总动员，神学生与短宣生三五成队，分成两支大队分别前往新福源堂幼稚园与富玛丽幼稚园，向学生布道，种下福音的种子，坚定他们的信仰。 据了解，这项在2 月10 日进行的儿童布道会是卫理神学院的常年布道活动之一，他们每年都会派员前往本地数间卫理公会属下的幼稚园，向孩子们传福音。 他们先运用了戏剧、五色珠、诗歌、游戏互动的方式，让孩子们与他们熟络起来，接着再讲解圣经故事给他们听，把好消息告诉孩子们。（韵琴）

晚会双庆春节暨建堂50 周年 报导 古晋东教区晋光堂為配合2014 年的华人农历新年，和庆祝建堂50 周年纪念的一系列节目，于2 月15 日假SG APONG 新渔村雨盖篮球场举行新春联欢卡拉OK 晚会，约有300 位当地的居民出席该晚会。 当晚报名参与的歌手非常踊跃，由于时间关系，主办单位只能接受最先报名的前二十位歌手参加。 当晚节目非常精彩，且由经验丰富的陈祖耀和池洛钦弟兄担任领唱和司仪。 晚会的宗旨是让更多的社区居民有机会借此晚会认识主基督，节目是以智、体、灵、群为考量，有红包猜谜、舞蹈和游戏；同时趁此良机，促进当地居民与教会会友们的认识与互动。 陈俊杰牧师所传讲的信息讲题为“大团圆”。他以圣经路加福音十五11 节中“浪子的比喻”，勉励大家以比喻中浪子的行为作为自身的警戒。所幸，浪子最终醒悟回头，在父亲面前认错：“父亲，我得罪了天，又得罪了你 ”；而父亲也再次接纳他，从此一家团圆，来鼓励出席者回转归向上帝！ 晚会在黄声忠牧师的祝福后结束，主办单位还预备茶点和红桔分给出席的来宾，大家都心情愉快地带着满满的祝福回家。（生）

“爱你一世”是一生承诺 报导 2014 谐音“爱你一世”，又有中西情人节喜相逢，诗巫卫斯理堂特于2 月14 日进行了一场“元宵情人节更新立约感恩庆典”。 共有45 对夫妻参与了假旺喜楼进行的感恩庆典晚宴，场面热闹与温馨，池金代牧师与师母陈倩明为当晚的讲员，一起分享夫妻相处之道，池金代牧师也是当晚的主礼人。 池牧师与师母强调，“我爱你”不是说了就算，而是一生的承诺，一旦说出口了就要不离不弃，上帝对我们的爱也是这样，不离不弃。 男性与女性之间有着一定的区别，如：通常女性会比较缺乏安全感，所以，为人丈夫者应该多给妻子一些关爱，更保证自己不会离开她；而男性则会比较粗心大意，因此，妻子则要多体谅丈夫的粗心大意。 当晚，砂华人年议会会长苏慈安牧师与师母杨函英亦有受邀出席，并颁发礼物予参与更新立约的夫妇。 另外，林德发弟兄夫妇与杨启好弟兄夫妇亦在稍后时，分别在晚宴上分享与献唱。（韵琴） 鹣鲽情深的池金代牧师与师母陈倩明分享夫妻之道。 本会会长苏慈安牧师颁发礼物予其中一对夫妇。

诗巫卫理关怀中心慰劳晚宴 图说新闻 诗巫卫理关怀中心于2 月16 日在本市一间餐厅进行晚宴，慰劳中心的导师与义工们。 残障关怀部今年也成立了董事会来管理此中心，让事工能更茁壮的成长。当晚，残障关怀部主席黄惠清也颁发员工长期服务奖（十年）予员工池美瑶（左3）、毛晶晶（左4），董事会副主席曾秋香（左1）、董事会主席孙光中（左2）、部员许赞麒（右2）及年会总干事陈康胜（右1）皆出席见证。

给好物质不如给好信仰 报导 教导孩子认识新春佳节，卫理富玛丽幼稚园庆新春，场面热闹新春气氛浓郁。 2 月13 日当天，富雅各楼的聚会地点装饰得充满着年味，孩子们也打扮富有新春气息，所表演的节目都与新春相关，包括了舞龙舞狮，歌舞节目。 陈燕萍牧师是当天的讲员，并嘱咐父母们除了为孩子提供最好的物质享受之外，更不要 忘记给孩子带来好的榜样、好的教养与好的信仰。 “父母的言行举止都会直接影响孩子的成长与性格塑造， 与其给最好的物质享受，倒不如给好的榜样。” 同时，父母不是老师，更不是法官，不要批判孩子，而是要教养孩子，必须从零岁开始，从基督教教育开始。 还有，物质生活一生无缺，但属灵生活却是贫乏，再好的生活亦是枉然，因为父母当要把基督教的信仰传承下去。（韵琴）

寻找好“摄”伙伴！ 交流站 投稿规则：

《永恒的荣耀》首演音乐会 交流站 诗巫基拿尼雅圣乐社与民都鲁华人基督教圣乐促进会联合将分别在诗巫卫理公会怀安堂及民都鲁卫理公会荣恩堂举办《永恒的荣耀》世界首演音乐会。 　　《永恒的荣耀》为梅广文博士最新作品，亦是其退休前最后一部作品。梅博士乃当代杰出的华人圣乐作曲家，其作品《上帝的儿女何等有福》更是当今华人教会耳熟能详的诗歌。 　　除《永恒的荣耀》外，圣乐社与促进会属下之合唱团亦将在音乐会上呈献舒伯特于1815 年谱写的名曲——《G 大调弥撒曲》（Schubert’s Mass In G）。 　　巡回音乐会将由以下嘉宾领衔演出：指挥：李忠民牧师（新加坡）独唱（男中音）：胡永正（香港）乐团首席：叶凌（亚庇） 第一场地点：诗巫卫理公会怀安堂日期：2015 年11 月30 日（一）时间：7.15pm 第二场地点：民都鲁卫理公会荣恩堂日期：2015 年12 月1 日（二）时间：7.15pm　　演唱会将凭票入场，票券分为：1. 普通券二十五令吉；2.…