文／余家振（诗巫宣道堂主理牧师） “不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。”( 申 五21) 申五21是十诫的最后一戒，一些宗派（天主教、路德会）把这节经文拆散，分成2个诫命——不贪恋人的妻子及不贪恋人的财产。毕竟，妻子不是财物，她是丈夫的另外一半！ 为夫的要好好对待自己的妻子，不是自己的妻子就不要恋慕她，不然就会发生精神上的外遇，甚至婚外情。圣经很重视这个课题，大卫王就是因为贪恋乌利亚的妻子拔示巴种下了后代离不开刀剑的因（撒下11-12）。如今我们看到，魔鬼也正透过夫妻之外的滥性，如：自由性爱、同性恋、婚外情等要破坏家庭，上帝那agape的圣爱由是失去了诠释的平台。 另一方面，早期人富不富是要看他拥有多少的“房屋、田地、仆婢、牛、驴”等这些财产。对于财产，那是上帝赐给我们的，我们的责任是做个好管家。如果我们偷盗，那是对给财富的上帝的不尊敬！我们不偷盗，也不应该贪图他人的财产，我们应该要亲手劳力作工，上帝不会让我们缺乏的（弗四28）。 最后，我们也要思想，贪恋是属于心意的活动。上帝不像人看人，人是看外貌，上帝是看内心（撒上十六7）。所以，我们当保守自己的心，因为人的一切言行是由心而出的。

文／晖（退休公务员） 509的憧憬，对过半的大马选民来讲，如今却变成一场恶梦。梦醒，当初对希盟所寄予的厚望，带来的却是更大的失望！一切的拥戴、支持、努力、牺牲、汗水掺泪水，只不过是为人做“嫁衣裳”！ 如今，大马的政治又临界一个拐点，再一次经历权力更迭；所不同的是，这一次大权在握的人不是从前门进，而是绕过前门，由后门进入权力的殿堂。任由人说卑鄙也好，下流也罢，或是政治道德阙如，对一些人来讲，只要有权力在手，就是好汉一条。他们岂在乎这一切！ 无疑的，509的改朝换代所带来的重大意义已经被别有居心者所骑劫，被偷龙转凤变成意识形态的问题。这是对民主的嘲讽、政治论述的扭曲，也是建国事业的大倒退。只要国家还陷在种族、宗教政治的阴影中，这个咱们所热爱的惟一祖国恐怕将永无宁日，国家经济的窘境也难脱困，老百姓更难有好日子过！ 许子孙一个光明的未来 事实上，509的全国普选见证了普罗大众空前的团结，万众一心推翻一个被喻为“盗贼统治”的腐败政权，无关种族、宗教的政治。以大马根深蒂固的种族、宗教政治文化，这一切的发生，恰恰是国民挣脱狭隘意识形态的分野，才把不可能变为可能，完成“不可能的任务”。国人本以为从此以后，希盟的成员党可以正如竞选宣言所声称的一样，全力以赴恢复国家政治、经济秩序，建立一个“新马来西亚”，以许咱们的子孙一个更加光明的未来。 “我投给希盟的神圣一票，原来是要帮助带来良好施政，铲除贪污腐败、滥权，如今却被政客用来作为筹码，以筹组‘后门政府’，真无奈！”，一位年长选民哀伤的说。他的话道出了千千万万诚实、朴素、勤劳、脚踏实地，默默为国家献心献力爱国民众的心声。 其实，爱国不分你、我、他。当一个人的效忠对象是他脚踏的这片土地，尽心、尽性、尽意、尽力爱他的家人与邻舍，与邻为友、与人为善，爱斯土斯民，珍惜这里的一花、一草、一木，认真工作，有一份热，发一份光，乐于承担大地好管家的责任，他就是一位好公民，也是一位爱国者。 马来西亚是一个由多元种族、多元文化、多元语言、多元宗教的人民所组成的国家。新政治联盟务必兼顾全民的权益与福利，切忌违背建国的初衷、宪法精神，和国家五大原则，否则难免把国家推向万劫不复的深渊，贻害子孙万代，遗臭万年！

采访：黄孟礼 受访：江贞钦（牧师） 整理：卢韵琴 曾经以为自己只要做一名热心的基督徒，热心服事，做好教会事工就好；但上帝的呼召让江贞钦牧师无法漠视自己的使命，献身神职牧养教会，即使已退休亦不曾退居幕后。 虽未曾见过宋尚节，但宋博士却对他的影响颇深，严格来说，是对他的母亲影响很深，并且对他的奉献已身起着莫大的作用。 自己走着回家 1936年，宋尚节博士来诗巫布道，当时他的母亲已经在病榻上病了3年多；父亲听说宋博士会治病，就带着母亲从英基罗乘船到诗巫市区求医。 “那时要求医都必须先报名，接下来先听三场由宋博士证道的培灵会，然后才能被按手祷告。”在诗巫期间，父亲与母亲就借住在位于老街（现周玉麟街）的亲戚家中，以便能够准时参加培灵会。 “听母亲说过，在第3天的清晨6时，睡在二楼的她起床祷告，望出窗外见有一位慈眉善目的老人，向她伸出双手，并嘱咐她要迫切祷告；重复了3次之后，老人就消失不见了。当天晚上，母亲再参加培灵会，当她跪下后，宋博士用手指沾油拍了拍她的额头，如同触电一般，她就感觉有什么东西从她的头部流窜到她的脚部并往外冲，然后整个人就舒坦了，身子也轻松了。”后来，原本已不良于行的她，竟然可以直起身子走路，不再需要父亲的驮背，真正是“父亲背着去求医，却是自己走着回家”。 回到英基罗之后，母亲的生命开始有改变，对教会的服事热衷起来，不但担任真源堂妇女会主席，甚至还成了宋尚节博士布道团的团长。 “我的母亲没受过教育，并不识字，就连自己的名字都不会写；但她却可以用福州话来读圣经，并且天天都进行家庭祭坛。母亲不会讲大道理，却是个很会祷告的人，她为家人、为牧者、为教会的弟兄姐妹祷告。可惜的是，她的身体依然软弱，并在62岁那年离开了地上的家，回到了天上的家。” 祖父早在中国就已经信主的江牧师，继父亲之后，他已经是其家中的第3代基督徒，现在信仰已经传承至第5代，也就是他的孙子。“对我们家来说，上帝的恩典真的满满够用。” 一个名字两人上学 1940年，江贞钦牧师生于诗巫西岸英基罗地区，父亲江上贻与母亲李淑珍育有12个儿女（9男3女），他排老六。幼时的他，家境贫寒，为了能够上学读书，还与哥哥轮流上学。“那时，家里穷，不能供这多个孩子上学，我和哥哥就说好，只报一个名额，然后轮流去学校上课。第一天哥哥放学回家，就把当天所学告诉我，第二天就轮到我去上学，我放学回来再把所学的告诉哥哥。直到了两个月之后，老师才发现，怎么同一个名字却是两个人去上学？哈哈哈……” 为了生活，早年的江牧师可谓是处处打工，既曾经在巴老（paloh）种过田，也曾割过树胶，更曾经在泗里街求学与工作过。 在信仰生活方面，他在敦化中学求学时期，担任青年团契的主席，并热心参加诗班及报佳音活动，陆续在林其贤、林文立与陈惠芳等牧师的牧养下成长。 1958年，他参加了香港苏佐扬牧师来巫进行的培灵会，并在会中蒙召。那时苏牧师讲了一段关于亚伯拉罕与拉撒路的故事，让他倍受感动，于是就举手愿意奉献自己。接下来，他就在林光希牧师（当时是新加坡三一神学院的神学生）的邀请下，向新加坡神学院报名，并交上两篇关于得救与蒙召的文章。经过几个月的审核，确认可以在1962年年头入学。 我投降了 然而，在万事皆备之后，他的考验才刚刚开始。在申请神学院期间，他已在杨协成公司工作了一年，取得不错的表现，还与青梅竹马的恋人感情稳定，并双双在真源堂热心服事。生活一帆风顺的他突然说要去读神学，未来岳父就表示不支持，劝他说：“现在的生活很顺利，工作成绩也不错，就不要改变现状。只要努力工作以后赚了钱，也可以帮助教会，更可以支持更多人去念神学，何乐而不为？当一名热心服事的基督徒就好，不一定要献上自己。” “这真的是一种魔鬼的试探呀，而且不只是未来岳父，就连杨协成的经理也是同样说法，真让我的心里满满挣扎。”…

文/ Penny Frost McGinnis（美国Ohio） 读经：约翰福音十五章1至8节 经文：“耶稣说：‘我就是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪掉；凡结果子的，祂就修剪干净，使枝子结果子更多。’”（约十五1-2） 我家后园的海棠根部长出了多条腋芽，盗去了海棠的养份与水，令花蕾无法开花。附近的海棠都开出粉红和白色的花儿，而我的海棠却要费一番功夫才能保持嫩绿。我也希望我的海棠能开花，于是拿来大剪刀，把有害的枝子都修剪掉，我想像那海棠松了一口气。不出数天，白色的花蕾开花了。 在今天的经文中，耶稣提醒我们，祂是真葡萄树，上帝把不结果子的枝子从祂身上修剪掉。有时候，我们因为害怕、懒散或陋习，墨守成规，没有跟从上帝的旨意。改变行为、脱离熟悉的环境或踏上新方向是不容易的；然而，有时候上帝重新指引我的方向，吩咐我在正进行的事情上作出改变，为了叫我更好服侍祂，结出更多果子。上帝希望我剪掉生命中已经枯萎的枝子，促进新的成长。圣灵感动我在生命中作出需要的改变，使我能为上帝结果子。 祷告：亲爱的上帝，帮助我们知道什么时候要剪掉生命中不结果子的枝子，每天为祢结果子。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：我要寻求上帝的旨意，如何最好服侍别人。 代祷：园匠 反省问题： 1.你生命中有哪些枯萎的枝子？哪些操练帮助你把它们从生命中除掉？你期望这样做会怎样改变你事奉上帝的方式？ 2.请描述你感到圣灵感动你在生命中作出改变的经历。你有作出改变吗？若没有，什么令你却步？ 3.要戒掉你生命中的坏行为或习惯是困难的吗？若是，原因何在？若否，什么令你容易这样做？ 每期一句 “所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:31－34）

文/黄孟礼 我国人民于2018年509改朝换代，马哈迪医生重新出任首相，成为第四任与第七任的首相；以92岁高龄重掌国家高职，显然创下了世界记录，但不想他仍在屡创新记录（还没结束呢）！过去几天，在无预兆下，马来西亚政坛发生了惊涛骇浪的动荡，直把全球来势汹汹的新冠型病毒的疫情给比下去呢！ 2月21日（星期五），敦马不悦希盟最高理事会议要他有个清楚交棒的日期。 2月23日（星期日），阿兹敏、慕尤汀脱离希盟，另组新联盟的后门政府。 2月24日（星期一），敦马哈迪拒绝与巫伊腐败分子合作，而辞去首相职务，也辞去土团党主席。希盟政府因而垮台，内阁集体辞职，最高元首委任敦马为过渡首相。 2月25日（星期二），阿兹敏及慕尤丁支持敦马出任新联盟首相。敦马则要要组织一个没有党派的“个人联合政府”，那就是敦马一个人组织内阁。 2月26日（星期三），最高元首分两天传召220名国会议员定夺谁主政。 2月27日（星期四），敦马重新出任土团党主席。 2月28日（星期五），马来统治者召开马来统治者特别会议，商讨最新政局发展。 人是有限的 无论按照联邦宪法或是君主立宪的原则，委任首相组阁是国家元首的权力。如果由国会投票选举首相，等同于首相改由国会以间接选举方式产生，这其实是僭越君主的职权与角色，因为国会选出的人选，不一定和元首裁量之后委任的人选是同一人。如此，就是侵蚀元首的宪政角色，也严重破坏君主立宪体制，不只是违宪，也相当于变更国体，动摇国之根本。马来西亚已出现宪政危机。 无论如何，希盟政府还真是连一届都不能过完？！这两天是教会的大斋期，开始牧者在会友额上涂以灰十架，表明“尘归尘，土归土”，人是有限的，我们需要悔改，回到上帝面前。但目前因为一小撮人的搞乱，搞得满城风雨，人人污头垢脸，真是何苦呢？