宣教路上，祢我之约 宣教呼声 文：林慧桦（宣教科神学生） 宣教路上，祢我之约——蒙召 “主啊，我愿为祢去，请差遣我……” 我是林慧桦，卫理神学院第三年神学生，主修宣教。 “蒙召”在圣经中共出现了20 次，意为蒙上帝的呼召和拣选。凡信靠耶稣基督的人都蒙召成为基督的门徒（亦称为“基督徒”），这是第一次的呼召。接着，上帝将按着圣灵所赐给信徒的恩赐来给予他们特别的呼召或使命，这是第二次的呼召。有些信徒蒙召成为基督徒老师、医生、警察、销售员、记者、网红或献身成为全时间的传道人。我则蒙召成为跨文化宣教士。而我的蒙召过程，是这样的： 十七岁时，上帝透过一次宣教聚会中的一首诗歌触摸我的心，我备受感动且热泪盈眶。当时的我还不知道什么是呼召。之后，我便跟一位传道人聊起自己的感受，她跟我分享关于呼召和献身。 接着，真正经历上帝的呼召是2016 年参加三个月音乐短宣期间，我做了两个梦。两次梦境都有很多我认识的人被枪射死，但这些人都还没接受耶稣基督。当下从梦中醒来后，我感到非常害怕。同时，我已经清楚上帝对我心意，就是要成为全时间的传道人。 接着，我在2018 年参加了一年的泰南海外短宣。有一次，我不小心在泰国驾车时出了境回到了马来西亚边界。当时我只带了一张驾照，没带护照，怎么能够再进泰国呢？我感到非常害怕，不知所措！当下我就祷告，求上帝帮助我度过这次的困难。做为“回报”，我愿意在那年（2019）年尾就报读卫理神学院宣教科。结果上帝带领我顺利平安地回到泰国。当时的我终于开始认真思考上帝对我的呼召。 事后，我与几位前辈谈起这事。他们都说既然许愿了，就得还愿。但是我还是想要逃避。我认为自己需要先打拼，先赚钱。我也想到年老的父母两人在家，非常孤独，会想念我。在一天晚上，我流着泪向上帝祷告。我询问神：“神啊，若我献身，我父母该怎办？”第二天，在我读圣经时，上帝透过可十29-30：“耶稣说：‘我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生’”清楚地向我说话。 在经过一番祷告后，我决定将自己献上，也交上了报读卫神的表格；但我仍有许多的疑惑和挣扎。感谢上帝藉着一场音乐晚会中，一句重复的歌词“……是自己的手放下了世上的享受，是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走……”让我想到耶稣的一生。祂为我们降卑在世上，更为除去我们的罪死在十架上。上帝激励我要效法耶稣完全献上，不要忧虑。因此，在那一夜的音乐会中，我坚定地跟上帝说：“神啊，我在这里，我愿为祢去，请差遣我！” 弟兄姐妹，上帝既能奇妙带领我，也必同样带领你，愿感动我的灵加倍感动你！

宣教是基督徒一生的使命 宣教呼声 有人说，如果没有宣教士，可能就没有今天的怀仁堂；如果没有宣教士，可能你我都没有机会接触到福音。 耶稣为世人的罪而钉死在十字架上，好让我们与上帝建立美好的关系。耶稣复活后，显现并对门徒说：“你们要去，使万民做我的门徒。”（太廿八19）宣教传福音是每个基督徒的使命，因为耶稣差遣了我们；正如耶稣所说的：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约廿21）我希望弟兄姐妹都能认识宣教的重要！（黄俊祥，泗里街教区怀仁堂主日学，六年级） 宣教是每个基督徒的任务和使命。感谢过去的宣教士们，经历千辛万苦把福音传给我们，让我们能因信耶稣得着永生。这世上还有许多人还没信耶稣，我们要为宣教士祷告，求上帝与他们同在，赐力量给他们，好叫他们能把更多的人带到主面前。（刘怀馨，泗里街教区怀仁堂主日学，四年级） 基督徒的使命清楚记载在马太福音廿八19-20 节：“所以你们要去，使万民作主的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 宣教无疑是一名基督徒一生的使命。在成为基督徒后，人生的目标便从世俗转向上帝。耶稣命我们去，踏出脚步去行，不要仅限于思想和计划。祂也命我们使万民作祂的门徒，万民在哪里？唯有透过宣教，我们才能发现群体，付诸行动来使万民作主的门徒。主耶稣也教导我们宣教——将福音带入人群，栽培与基督的个人关系，建立教会。同时，宣教的路上，主耶稣也应许必常与我们同在，无论在任何情况下，上帝必保守、陪伴、带领我们，直至世界的末了。我想，宣教的“精神支柱”之一，就是耶稣基督应允赐给我们“永远与我们同在”的平安。 于我而言，将福音带给心中没有平安的人，透过了解他们内心的害怕和需要，用上帝的话安慰帮助他们，一样救人灵魂。或许我们不会成为全时间宣教士，但上帝的旨意是每一位基督徒都传福音，我们活着是为了主，也为了让主失散的羊回转。宣教，是基督徒一生的使命！（蒋文琪，民都鲁教区荣恩堂少团）

宣教部消息 宣教呼声 1.新鸽子莫仁康牧师在日本东京带职服事。 2.加帛福音堂主理黄书荣教区长为短期宣教士何柯霓祝福差遣到东南亚短宣9 个月。 3.5 月16 日佳美脚踪宣教历程体验。 4.西马卫理华人年议会首位宣教牧师萧艾雁牧师来本会宣教部实习两个月。 5.郑仁和弟兄亲笔绘画宣教楼赠宣教部 6.直播宣教讲座会：7 月2 日“城市宣教”, 讲员：曾立祥牧师博士、莫仁康牧师、谢必胜牧师。7 月9 日“散居宣教”，讲员：吴爱玲医生、阮文顺宣教士、林以明传道。 7.直播宣教祷告会：7 月7 日为宣教部和事工祷告；7 月14…

蒙召的多，选上的少 宣教呼声 文：邱和平牧师（诗巫卫理神学院院长） 2021 年七月，韩国一个号称有两万宣教士的差会——韩国世界宣教使团1 在韩国举行的宣教议会中感叹，过去韩国教会在全球差派宣教士仅次美国，而如今巴西和中国已经超越了这个记录。大会中尤其指出目前的团队有青黄不接的情况。2 韩国教会所经历的应当成为吾会的前车之鉴。透过不同的管道，上帝每一年呼召许多人献身普世的宣教伟业，许多人有“感”而回应了呼召，但却缺乏以“动”来落实呼召。 每一年，我们教会在不同的宣教分享平台和短宣学校都见证不少人，经历了教导和圣灵的呼召，有感而火热地回应；但其中也不少人同样缺乏以实际行动来落实上帝的召唤。这种现象值得教会每一位主的门徒再次谦卑在主前反省和去除三个迷思： 迷思#1 我没有宣教感动：传福音是每一个门徒的使命（太廿八19–20）。我们无需要寻求“奇异”、“超凡”的属天感动而去传福音。从重生得救的那一天开始，我们已经领受了这个命令，或在近处，或在远方，要在我们生活中积极传扬福音。上帝在救赎我们的当儿，已经在我们属灵的生命注入“宣教的DNA”。只有当你我不断被主耶稣十字架的救赎大爱所激励，我们才会谦卑顺服，从我们的近处开始，同时也参与远处的宣教。这是宣教的起点，也是顺服蒙福的起点（太廿八20）。 迷思#2 宣教是苦路一条：想到宣教，就会想到许多的拦阻——放下熟悉的环境，离乡背井，到异文化的工场适应新的文化、学习新的语言、用新的思维……还有我的未来呢？我的人生呢？我的家庭呢？如果宣教没有成果呢？我们被许多撒旦的谎言所迷惑，也被当代宣教的“神话”所辖制，以为宣教是由自己掌控，而且要用人的理想和方法去完成。请单单听上帝从永恒而来的声音，忠心去宣讲福音，把成果交给神（可四26–29）！不要忘记宣教的使命和事工是出于掌管宇宙的神！记得耶稣的门徒也曾经这样的挣扎和向主耶稣来询问。主耶稣肯定他们的牺牲，但也藉着许多的教导提醒门徒要把生命的偶像除去，依靠圣灵的能力来回应和服事，宣教将让你参与一个有永恒价值和荣耀的工作。 迷思#3 宣教是给“超强者”：多年在教会听过了无数的伟大宣教士的故事，不少人产生某种的假象，以为只有这些“超强”的属灵人才是宣教的料子。想一想当年主所召唤的门徒、保罗和他的团队，他们宣教的共同点何在呢？其实，上帝所呼召的人都是祂可以使用的人——平凡谦卑、追求成熟的属灵生命、顺服圣灵活出信实和爱神爱人的生活。上帝拣选谦卑，自认无能力的人，好叫他信靠呼召他的神，全心全意献上自己，做成主工。 马太福音廿一28–32 讲述了一个父亲要求两个儿子到他的葡萄园工作。一个儿子先是拒绝父亲的要求，但他后悔了，终于去工作了。另外一个儿子，一口答应了父亲的要求，但终究没有行动。上帝就好像这位父亲一样，召唤祂的孩子们到祂的葡萄园去服事。有好些人被召唤全职去服事，但最终选上的人是少的；除了以上所说的一些迷思，主耶稣所说的比喻提供我们一个答案。主耶稣发出了一个问题：“这两个儿子是哪一个遵行父命呢？”答案很明确：实际去工作的那个，虽然最初他拒绝这样做。 举目观看，上帝的庄稼熟透了！蒙召的人是多的，可是最终选上的人少，你和我都要回应耶稣所发出的问题：“你们想……哪个遵行父命呢？“（太廿一31） 1 中文名称乃笔者自译，该组织原名为KoreanWorld Missionary…

美国联合卫理公会大分裂 时事回应 文：邱仁发牧师（世界循道卫理宗联会总干事） 美国联合卫理公会大分裂 面对“分离协议”空前挑战 2022年9月6日，美国联合卫理公会（UMC）总议会将要为“透过分离达成和解与恩惠之協议”（Protocol of Reconciliation & Gracethrough Separation，简称“分离協议”）提案作议决。这是2020 年1 月会督团为近半纪不能达至共识的同性议题所提出的分离法。但由于疫情，议决延至今年9 月。不过最新消息指出，总议会将再延期至2024 年。1 *历史教训 这令我想起以色列民在所罗门王死后分为南国犹大与北国以色列。他们因为人为因素，放下“合力使万族万民因你（亚伯拉罕）得福”的应许。结果一家人日后彼此争战，甚至失去耶和华的祝福与保守。 *分离为解决方法 世人因利益走在一起，因利益冲突分离，甚至自家兄弟为家产打官司，夫妻不和寻求离异等。然而，基督徒是天父的儿女，教会是基督为元首的身子，有这彼此相爱的命令，像耶稣爱我们一样，有塑造门徒的使命，还有跟随耶稣同心兴旺福音的工作。 卫斯理兄弟不是分离主义者，他们以拯救灵魂唯一的事务。面对英国教会的刁难，他们至死还是没有离开。他承认人会有不同的想法、意见，但上帝的儿女在这点的差异下还是可以相爱与合一。…

教会游戏欢迎报名 教会消息

海外宣教士代祷事项 献上馨香祭 供稿：砂拉越华人年议会宣教部 日本吴哲仙 2022 年开始，我每周一和周二负责儿童英语班，学习时间一小时，有15 分钟讲日语的圣经故事，祷告透过儿童英语教学能接触孩子的父母。感谢主在三国乡下为我们预备了15名孩子，祷告学生人数能继续增加。 我所负责的文京教会今年计划拜访福井的三间教会，盼望能与当地教会建立良好的联系。藉此拜访动员弟兄姐妹一同到福井县没有教会的地区传福音，求天父继续燃烧我们心中传福音的热忱。 东亚鲁丽 为东亚的福音对象祷告：记念农村里基督徒家庭生活能和睦，让他们的生活见证成为未信者家庭们的榜样。同时也祷告村里能慢慢改变早婚的习俗。 为学生阿英新婚生活祷告，求主帮助他们懂得彼此相爱、欣赏、体谅和包容，也求主预备信徒关心阿英，引导她回到教会。 新冠疫情使很多人无法开工，许多乡民失业，无收入，经济陷入危机；求主怜悯乡民，为他们开路。 教会同工陈执事和周执事身体一天天衰弱，求主保守他们爱神和委身的心志，日渐坚固。 求主保守我能享受牧会及全力以赴，尽心、尽意、尽力爱神，也爱人。 柬埔寨余琤琤 记念柬埔寨的疫情。Omicron 病毒于2021 年12 月入侵社区，目前全国累计病例13 万多例。学校和其他的活动已完全开放，唯有教会不能完全恢复实体活动。…

放下自我爱人如己 我思故我写 文：唐如意 智利消防员皆是志愿者 放下自我爱人如己 消防队是为人类需求服务的社会伦理和道德价值观下所产生的机构，基于利他行为，并没有收费。而在智利，尽管消防机构在设备方面得到政府的经济支持，但实际上，该国消防员皆为义务（就是志愿者）。消防员不仅没有领薪，还必须每月向消防机构部门支付费用，以付还一些个人设备和制服；然而，他们依旧热爱这份工作，为自己能对社区做出贡献而自豪。 这些消防员平日里都有自己的工作，一旦发生火灾，他们就前去救火，公司也不能阻拦的。有意思的是，智利的消防重任都依靠各国认领，换句话说，智利各地的消防局及购置的消防设备都是别国以“领养”方式而有的。 爱邻舍如同自己 智利消防员甘心乐意肩负着救人的使命，想来其实与耶稣的诫命也很相似。耶稣说，最大的诫命就是爱上帝和邻舍：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”（路十27）在智利，所有消防员都愿意在有必要时为别人牺牲生命，其实这何尝不是“爱邻舍”的实践。 或许有人会问，当自己富足快乐时，实践“爱邻舍如自己”或可能很容易；那，若我们处于贫苦困难中呢？都自身难保了，还怎样实践爱邻舍如同自己？可是，这样的我们或许更容易“将心比心”，因为自己有同样经历，更能体会别人在类似处境中的苦楚。圣经哥林多后书一4节不也说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”这样想来，其实爱邻舍并不在于自己是否富足，而是出于真心的付出。 放下自我顺服主命 另外，我们乐意把爱给喜欢的人或对我们好的人，可当我们面对不可爱或厌恶的人时，又该如何实践“爱”呢？耶稣曾对门徒说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？”（路六32）。这话告诉我们，连那些不可爱或不喜欢的人，其实我们都要学着去爱；这样的爱其实是放下自我，选择顺服上帝的教导与命令。 然而，我们终究是人，有时固然愿意，但要真正实践还是有困难，因此我们要上帝求祂用爱浇灌我们，让我们能以祂的爱爱人。我们爱，是因为神先爱我们，约翰一书四10说：“不是我们爱神，乃是神爱我們，差他的兒子为我們的罪做了挽回祭，這就是爱了。”上帝爱我们，赐下独生子拯救我们，让我们能与上帝和好。祂的爱激励我们，作出回应：爱神爱人。 我相信，当我们愿意顺服遵循上帝的话，放下自我去爱人，祂会赐下爱人的能力给我们，让我们能爱人、服侍人，且是甘心乐意的，如智利消防员一样。

回家真好 事奉这条路 文：池金代（退休牧师/ 达拉斯恩友堂牧师） 2021 年十一月中，有机会回马来西亚诗巫的家一趟，十二月初又回来美国达拉斯的家，三个星期之内，回家又回家，回了二次的家。难得在疫情中能够回家又回家，心中充满着感恩。 这次回去马来西亚三个星期，除了参加卫理公会年议会和荣休礼拜，也处理了好些事情，包括顺利卖了心爱的车子，并且与许多弟兄姐妹朋友和家人团聚，得到大家的关心和爱戴，让我受宠若惊，愿主报答大家的满满爱心。 第一个星期，在东马砂拉越酒店隔离；感谢主，只有六七天的隔离，而且全程都有政府付费和酒店三餐的供应，也有外面弟兄姐妹送进来的水果和食品等，刚好可以有一个星期在酒店里睡睡醒醒渡日，调整倒时差。 第二个星期，可以在线上参与年议会，也可以及时从酒店出来参与实体的荣休礼拜，与另外五个教牧同工一起正式退休，衷心感激年议会在各方面美好的安排。在议会当中，除了荣休礼拜，其中最有意义的一件事情就是在两、三天之内，让出席大会的弟兄姐妹自由奉献，作为圣诞礼物给世界各地最有需要的群体，结果不只达到了目标（20 万令吉），甚至远超过，接近30 万令吉。哈利路亚！ 第三个星期，与许多弟兄姐妹叙旧聚餐、打乒乓球和篮球，其乐融融。也与将近二年不见住在西马的女儿、女婿和外孙享受天伦之乐，终于可以拥抱外孙，虽然一开始他有点畏缩，因为只在线上见过外公，如今突然间“实体”出现，需要时间建立起实体的关系。就如我们在线上敬拜主和实体敬拜主确实也有分别，我们也需要时间建立起更亲密的实体关系。 回家真好，不只马来西亚的家，还有美国的家，但是这些家庭都是地上短暂的家，唯有天上的家才是永恒的，让我们效法过去许许多多因着信而活的人，经上说： “这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。＂（希伯来书十一13 － 16） 为什么要信耶稣 有人问说：“为什么要信耶稣？”，我们可以给很多原因如下： 因为信耶稣使你罪棏赦免；因为信耶稣使你得新生命；因为信耶稣使你上达天堂；因为信耶稣使你与神和好；因为信耶稣使你与人和好；因为信耶稣使你加入教会；因为信耶稣使你得以称义；因为信耶稣使你成为新人。 这些都是很好的原因──为什么要信耶稣；但是信耶稣最重要的原因莫过于：…

彩虹般的应许 彩虹见证 文：Ps Siellah Supin（东南亚） 2020年12月圣诞节之前，我两次看见彩虹，它们出现的地方非常特别，对我而言意义重大。第一道彩虹出现在Bilo母语学校和圣经翻译的建筑物上方，那是早上八点；第二道彩虹出现时，我正在圣经翻译建筑工地上，那道彩虹很低，几乎呈平行状，而不像一般那样是拱形的。 彩虹让我想起上帝应许不会再以洪水毁灭世界（创九），祂对于拯救罪人有个特别的计划。这应许也包含了祂的诫命，就是要人类和大自然合好。 与此同时，我开始反思2020年发生的事情。 我从没想过有种病毒会迫使全世界的人被“关”在家中。2019年的结束和2020年的到来看起多么正常，教会也计划了Bilo圣经应用的事工，还预备接待短宣队。没想到到了2020年3月，Covid-19开始肆虐，每天看到确诊数字和死亡人数让人心惊；马来西亚也施行行动管制令，令人担忧。新冠病毒就如棉被里的敌人一样，看不见，却能击垮一个国家的政治、经济和社会。恐惧、焦虑和压力四处可见。 臂膀上的平安 初时，我尽量正面看待，并保持冷静、安抚会友。后来我感觉自己被“冻结”，无法做任何事情，我默默地呼求，求上帝给我智慧和力量面对。迷茫中上帝安慰我说：“Siellah，来到我这里来；你疲惫无力，但我会给你安慰。不要惧怕！”我顿时醒悟，原来自己一直都在靠自己的力量面对困境；外表装作没事，但内心其实非常恐慌。上帝的安慰让我感到如小孩在妈妈臂膀上那样的平安。 上帝是奇妙的，祂晓得并掌管一切，纵然我们无法完全透测，但祂仍然爱着我们。祂透过每个处境磨炼祂所爱之人的信心和忠心，完成祂在我家人、教会和Bilo圣经应用事工的旨意。 行动管制期间，我的家人并非全都在家；但感恩的是，我们可以透过视讯联系，一起敬拜和祷告，彼此鼓励。 一日，我的女儿Sandra肚子痛到晕了过去，还撞断了门牙。她刚刚从大学毕业，正在寻找工作，这样意外让她失去自信。我虽鼓励她，但内心却担心她会埋怨、怀疑神；可是Sandra的信心感动了我。祷告的时候，她哭着说：“我所受的试验和挑战与约伯比起来算小了，所以我要学习约伯那样有信心。” 三天后，我们到Kota Marudu和Kota Belud找牙医，牙医费用一般都很昂贵，所以我们也预备将积蓄拿出来为女儿治疗。但因为行动管制，所有诊所只提供紧急的医疗服务。在我们几乎绝望时，在KK的属灵父亲向我们推荐一间诊所，于是我们到那里看诊。 一般接牙治疗需几天甚至几个星期，但这次一天就完成了治疗，而且费用也有人付清了。上帝在一个星期内用意想不到的方式帮助了我们。祂送来好心、爱神的人来帮助我们；只有眼泪能够表达我们对上帝的感恩。祂真是个伟大和奇妙的天父，哈利路亚！ 有责任继续下去 因为我们的会友大多是带着小孩的母亲，所以我们决定暂停在PCS…

柔佛州选落幕 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 柔佛州选举终于落幕，但是余波未了。 柔佛州选是否会成为全国大选的序幕？这是国人所关注的焦点。而这一场别有用心的选举的结果，能否为柔佛州民带来实惠，目前仍言之过早。此时，人民只能走一步，看一步。 舆论普遍认为，正当新一波新冠疫情仍然猖獗，中下层人民为每日三餐温饱愁烦的时刻，有关方面却罔顾百姓燃眉之急，不励精图治，反倒制造这么一场来得不是时候的选举，不仅劳民伤财，也可能给国家带来更大的麻烦，甚或使疫情加剧，拖累国家经济复苏的步伐。 柔佛州选后，国阵以三分之二多数议席的优势，重新执掌州政权已成定局。这是否预示着某方将乘胜追击，如法炮制，迫使提前解散国会，举行全国普选，俾使国家政局回到“509”之前的格局，也引起举国的深切关注。 持情而论，柔佛州选的成绩并非出乎人们的预料之外。鹬蚌相争，渔翁得利，在野党四分五裂，不能整合力量，势必分散选票，使国阵，尤其是巫统坐收渔翁之利。如果让数据说话，本届柔佛州选，国阵的得票率是43.17 巴仙；换句话说，却有逾半数56.83 百分比的选民投票支持在野阵营。前车之鉴，后事之师，如果在野阵营不能从中汲取教训，难免重蹈覆辙。 2018 年5 月9 日，柔佛州首次经历政党轮替，由希盟执政。此后，州政权几经易帜，此番又成为国阵的囊中物。国阵东山再起，是否能为柔佛州开创新局，关系到柔佛子民的福祉。柔佛的新政究竟是新瓶装旧酒，抑或是旧瓶装新酒，必将牵动国家的政局。

再思生命的意义 复活在主 文：黄仁芳（巴生卫理公会） 在一个星期内参加两场的追思礼拜，一个是两岁的小男孩，一个是八十九岁的老姐妹。 因受极强的细菌感染，短短一个星期内，一个活泼可爱、五官俊秀的小男孩就这样从地上离去，回到天父的怀抱。如他的阿嫲所说，上帝给了他“最好”的（五官皆遗传自家中成员最美的部位），让他来这世上走一遭，为要见证上帝的爱，让更多人经历上帝的恩典，让家人从此学习要爱主更深、爱人更多，更多关心身边的人。 一个小男孩的追思礼拜，出席的人却很多。虽然他的离去让人不舍，但圣经约伯记一章21 节说：“……赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名声应当称颂的。”小男孩回到天父家里了。 一位八十九岁的老姐妹，我星期三早上才去探访她，隔天早上却收到她安息主怀的消息。探访她时，只见她对我们的呼唤，甚至握她手时，都没什么回应，只有眼泪从旁流下，口中呼出一阵阵的气。当时心中还在想着，她在世的时日无多了，或许就在这一两天了，心中默默向主耶稣祷告：“主啊！按祢的旨意成全。” 后从传道的口中得知，十天前探访老人家时，她还能在门口亲自迎接，然后弹琴与他们一起唱诗赞美神。平时主日到礼拜堂参加聚会时，她一定是衣着端庄，给人干净舒爽的感觉。为了照顾上的方便，她晚年多住在女儿家，还影响带领了她的外孙信主而受洗。 如今，老姐妹正如保罗在提摩太后书四章7 节里所说的：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”，可以安然回到天父面前了。 活得精彩有意义 生命是上帝所赐，人的一生无论长短，都掌握在那一位全知、全能、全权、创造宇宙万物的上帝手中。在受难节这天，纪念耶稣为我们受苦、受难、被钉在十字架上、死了、埋葬了，但祂也在死后第三天复活了。耶稣的复活，使我们相信祂的人，从此活着有盼望。 我因参加两个不同年龄逝者的追思礼拜，深感生命的意义不在乎生命的长短，在乎个人在世时能为耶稣留下的生命见证。耶稣从死里复活，显给门徒及其他人看；历代基督徒的见证也如云彩般活现，成为众人的见证。因此，我们知道所信的是又真又活的神，不是人手所造的假神。 盼望每年复活节，一再提醒我们这些健忘的人，不要忘了上帝莫大的救赎恩典。祂既然赐我们生命，就让我们依靠主耶稣，紧紧跟随祂，好叫我们这一世活得精彩、有意义、有影响力，才不枉度此生。

离开黑暗重塑新生命 年会事工面面观：基督徒社会关怀部 文：唐如意、周莉怡 林宝玲牧师( 左）与郑彬彬姐妹（右） 以琳女子生命塑造中心隶属于马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会基督徒社会关怀部的凯胜之家，旨在帮助有瘾患的女子脱去旧人穿上新人，再塑重获新生命。 目前，以琳中心共有六名学员，部分有吸毒史，有的是有赌瘾、酒瘾等。以琳中心希望透过上帝的话语，能够让这些有需要帮助的女子成功戒“瘾”，不仅让她们可以回归社会，过上正常人的生活，更能得到丰盛的生命，拥有新的人生。 中心的生活是十分有规律，学员们也需学习自律。每天早上六点起床，九点半准时回房睡觉。每天日程大概就是：起床、灵修、早餐、园艺、上课、做家务、午餐、午休、读经、茶点、晚餐、自由活动等；晚上时间会用来预备第二天的功课。平日里需上的课程有“标杆人生”、“锡安函授”等。此外，学员还需每天读三章圣经经文，晚上写上50 字左右的心得分享。 当初，郑彬彬姐妹会到以琳帮忙是受陈朝强牧师的委托，目前也很适应在以琳的生活。2017年，她曾与丈夫陈瑞祥在柬埔寨当过一年的宣教士，对于她在以琳帮忙监督看顾学员上有一定的助益；其先生也在以琳当志愿者，每天早上会帮忙带学员灵修，有时也会帮忙以琳修理东西。 彬彬姐妹表示在以琳最大的收获就是看到学员们一天天地成长，与她们刚进来以琳时相比进步了很多。她看到最大的改变就是有位学员原本不信耶稣的，虽然她也去教堂做礼拜，但打从心底是不信主耶稣，但现在则慢慢开始接受相信耶稣。 此外，她也表示以琳的学员其实都听过福音，差别在于是否重生得救而已。感恩的是，他们报读地锡安函授课程，帮助她们慢慢往变好的方向前进，林宝玲牧师也陪伴她们查考圣经。 平日里，基督徒社会关怀部干事林宝玲牧师会和学员分享一些事奉经验，及事奉所接触到的人。她也跟学员分享“奉献蒙福”的这课题。学员们虽然过去也曾听过“奉献”，但对当时的她们来说，从没想过真正地实行。但在以琳的这些日子，学员们学习很多，也成长了许多，在牧师分享后表示日后出社会工作时也会奉献；可见，与过去的她们相比，思想上是有所改变的。 此外，宝玲牧师也时常鼓励学员们要谨记圣经的教导，不论遇到什么困难，都要求上帝帮助，因为在人不能，在神凡事都能；只要相信并依靠上帝，任何难关祂都会带领我们度过。 Joyce Robert 脱离毒海的捆绑 Joyce Robert是以琳中心的学员，也是一名戒毒者。她曾吸食19年的毒品，吸毒期间，她的世界充满黑暗、失望、放弃、羞辱、病痛及罪恶。 她坦言在以琳中心塑造生命的一年中，她真心依靠天父上帝，为她的人生带来很大的改变——成功戒毒、戒烟、戒赌、戒酒。她承认自己能成功戒毒乃是靠着主耶稣得胜，如今她已得了重生，也想将自己一生委身于上帝。…

福利与福音不能分开 年会事工面面观：基督徒社会关怀部 文：唐如意、周莉怡 社会关怀部以“双福”服务社会 福利与福音不能分开 基督徒社会关怀部干事林宝玲牧师 马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会有这么一个部门——基督徒社会关怀部，顾名思义就是关怀社会，帮助社会上有困难的人士。该部干事林宝玲牧师在受访时表示，砂拉越华人年议会成立之前，基督徒社会关怀部就已经存在了，这部门成立的目的乃在于想以“双福”来帮助社会，将福利与福音“绑”在一起，在帮助社会人士同时也可以广传福音。目前，基督徒社会关怀部进行不少关怀事工，并分门别类成组，如：残障关怀组、街友事工组、赈灾救援组、监狱事工组及凯胜之家与以琳中心。 残障关怀组主要是关怀并帮助那些特殊人群，如有学习障碍、唐氏综合症者等等。 街友事工组则是帮助及关系那些没有家或离家的街友们。这项事工的主要服事之一，就是每天都会有同工送24盒食物到中央市场楼下，供街友们食用。此外，同工们还会给这些街友们生命思想教导，并训练他们如何自立。目前，诗巫街友收容中心也已竣工，供街友们落脚，让他们有个安寝之处。 监狱事工组是以关怀狱中狱友为主的一项事工，也向那些狱友传讲基督的福音。此外，在狱友出狱后，监狱事工组同工会继续关心他们。为了帮助这些出狱的更生人可以回归社会，基督徒社会关怀部更设立了“更生人之家”，让他们可以有工作与赚钱的能力，然后慢慢回归社会，过上一般人的生活。 凯胜之家及以琳中心主要是收容那些有毒瘾、酒瘾、赌瘾等的朋友，前者收男学员，后者收女学员，帮助他们戒掉缠人的“瘾”。两个中心都是通过生命塑造、灵修、读经、崇拜帮助学员，使他们可以过上丰盛的人生，收获更有价值，更有意义的生命。近期，凯胜饮食坊也开张，好帮助中心的学员能掌握一些生活技能，藉此助他们谋生，重回社会。赈灾救援组主要任务是帮助遭遇火灾、水灾等灾难的灾民。从今年开始，赈灾救援组也将会推广灾难醒觉讲座会，好教导大家对灾难要时时保有警觉性。 关怀事工遍布全砂 其实，砂拉越各地都可以看到吾会关怀事工的踪迹，如古晋的洗肾中心、三一日照托老中心、儿童陪读班等，泗里街就有关怀特殊儿童的事工等，加帛教区则较多是救助事工，主要是给予金钱上的支援，如扶贫、给奖学金等。民都鲁教区的关怀事工有原住民陪读班、 三间多加服务中心等。目前民都鲁教区也正进行着新事工，那就是成立了“革舜之家”，类似医院关怀事工，主要是接待医院病人家属，让他们有地方休息，不至于睡在医院走廊里。该中心目前并无固定收费，而是让使用者自由奉献。 此外，基督徒社会关怀部目前正在计划进行有关家暴、单亲家庭及老人院的事工，这当然还需进一步的筹划与进行。 最后，林宝玲牧师也提到，教会其实还有很多社会关怀事工，虽然如今并为列在基督徒社会关怀部之下，但她希望日后可以将其组织起来，同时盼望有更多的弟兄姐妹可以参与各样关怀事工。关怀事工中的“关心”与爱是无法用任何机器替代的，所以，要好好善用人的爱与关心奉献社会，祝福社会。

我中到了！ 抓鼠有感 文/黄孟礼 三月初，家人确诊；自己出趟门回来后检测时也发现两条红线：我也中到了！ 有些专家说，在新冠疫情笼罩下，虽然人人戴口罩，但确诊也已成为常态了。在疫情空前高涨当儿，我国于4 月1 日全面开放，把颠覆全球的世纪疫情视为流行病，预备与病毒共存。虽说从数字来看，打了加强疫苗者若是确诊，多只是出现轻微的症状，不过事实却是死亡人数未曾间断。目前全球确诊人数近5 亿，死亡人数也超过6 百多万人。 从当初闻新冠而色变至如今按“流行病”以待，我们期待疫病会渐渐消散，但预防措施仍不应松懈。因疫情而产生各种人与人及社会民生的问题更是不能忽视；尤其许多人在“封锁”期间，不仅生活收入困难，也造成许多心理问题。 最近一项阅读分享讲座中，我无意间发现并整理几位作者提到或是主人翁经历着不同的精神疾病症状。杨牧谷博士形容耶利米个性造成他是有偏执狂的精神分裂病患者（paranoid-schizoid）、富雅各教士则有两次精神困扰问题（Nervousbreakdown 及忧郁症）等。人生有苦难，除了疫情等天灾人祸，还有许多人际、家庭问题深深困忧我们。几年前看过古伦神父的《天天经历复活喜悦》一书，对于工作上遇到的沮丧，让人有了“起死回生”的果效。这本书藉着上帝的话再次提醒及激励我：信仰的上帝是一位曾从死裡复活的上帝，同样祂的跟随者可以在生活实践中经历复活的喜悦。这是我们经常从讲台上听到的信息，但有时一旦落入困境，会一时间“转”不过来，以致身心灵俱疲。 古伦神父强调，不是只有在复活节时才能走复活的路，而是每时每刻都能享受复活喜悦——辊开阻我们生命的石头，经历复活是一生一直不断发生的。 我们在生活中可能会在别人身上找寻人生的道路，然而我们要认清是，内心的主要引领我的路，在这条路上，我们将会越来越熟悉上帝为我们设计、最适合我们的独一无二的样子。感谢上帝在文字路上的引导，至今我更确定这是自己一生唯一以命相许的事业。 以马忤斯路上的两位门徒遇见复活的主，其实也提醒我们：基督每天与我们同行，当我们在人生路上一步步前进时，复活的主就在我们的身边，和我们说话，给我们讲解圣经，我们的心岂不是火热的么？（路加廿四32）。 这本书曾经让垂手软脚时的我重新得力，耶稣基督与我们经历苦难，又复活了，祂赐给我们复活的生命与能力。祝大家复活节喜乐！