救恩旅程需要同伴 认识卫斯理 文/ 陈发文（牧师，卫理神学院讲师） 卫斯理约翰传一起在基督里靠圣灵走完救恩旅程的福音。他要求一个悔改，信从耶稣基督的人要按着圣经，不断善用恩典途径在圣洁中成长，以便可以在信心和爱心中向前迈进，确保自己可以走完救恩旅程，荣耀地进入天国。 而且，这救恩旅程不能单独一个人走，除了上帝的同在，还需要同伴。因此，循道卫理运动于1739 年开始以来，卫斯理就把愿意跟他一起同走救恩旅程的弟兄姐妹编入当地的会社。后来，会社的人数增多，他就组织了不同的团契，如：班会（class）、小团（band）和特选小团（selected band），让他们在可以互相督责中，有目标地追求圣洁，不断地向前迈进，一起走完救恩旅程！ 会社之三大规则在1743 年初出版的《联合会社的本质、设计和一般规则》（The Nature, Design, and General Rules of United Societies）中，他自己说明会社的缘起： “1739 年岁末，在伦敦约有8…

印尼卫理公会马达族为最大群体 走访印尼卫理公会特辑 文/ 黄孟礼（本报总编辑）、池贤新（诗巫新福源堂助理牧师） 印尼卫理公会简史印尼有“万岛之国”称号，是具有万余大小岛的群岛之国；面积较大的岛屿有加里曼丹岛、苏门答腊岛、伊里安岛、苏拉威西岛和爪哇岛。 印尼，或称印度尼西亚，是世界第四多人口大国，有2 亿7 千多万人口，具有3 百多种族及7 百多种语言。其首都雅加达市人口约一千多万人，若加上周边城镇（所谓“雅加达大都市圈”），则可能多达三千多万人口。由于人口拥挤及土地有下陷之虑，2019 年印尼总统宣布迁移首都计画，预计2024 年迁都至加里曼丹的努山塔拉（Nusantara）。 印尼的宗教方面，多数为回教徒86.70%、基督徒（包括天主教）约9%、印度教徒占3%、佛教儒教和原始拜物教有2%、其他宗教则是0.07%。 早在葡萄牙（1511 年-1605 年）及荷兰（1605 年-1942 年）治下，印尼群岛就有教会的成立了。不过卫理公会则是到了1885 年，于新加坡及马来半岛设教后，才再1904 年前往印尼的棉兰设教。…

昌明国民VS 使命门徒 抓鼠有感 文/黄孟礼 首相安华以“文明大马”或译“昌明大马”（Malaysia Madani）作为团结政府新口号，欲塑造一个言论自由又相互尊重的“昌明社会”。“Madani” 被定义为：思想、心灵及物质的文明昌盛；在阿拉伯词根意为城市或文明，并与穆斯林第二大圣城“麦地那”（Madinah）有关。 我国每一任首相几乎都会推出一个治国口号，例如马哈迪领导国阵时代的“马来西亚民族”（Bangsa Malaysia）、阿都拉的“ 文明伊斯兰”（Islam Hadhari）、纳吉的“一个马来西亚”（1Malaysia）。单单上一届国会经历了三位首相：马哈迪领导希盟时代的“新马来西亚”（Malaysia Baharu）、慕尤丁的“关怀马来西亚”（Malaysia Prihatin）及依斯迈沙比里的“大马一家”(Keluarga Malaysia)。 这些口号往往落入“口惠而实不至”的幻象中。老百姓希望今次的新口号持续世俗多元及中庸的政治理念，不再因政治利益和极端主义的挑战而被“骑劫”。 老子《道德经》第49 章有“圣人无常心，以百姓心为心……圣人在天下，歙歙然，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，意谓“行道的人没有成见，以百姓的意见为意见……无私、无我、无欲、对世上任何人都能谦虚收敛，对人无适无莫（善用灵活权宜手段）之心。百姓都必凝神倾听，行道的人都当孩子一般爱他们。” 执政掌权者就是行道者，以百姓权益为优先，缔造一个公义、和平、一视同仁，视百姓如孩子般的国度。 马来西亚独立超过一甲子，除了追求先进宏愿国（科技发达、吃饱住暖）等外在环境，举国上下，应如美国前总统肯尼迪说的：“不要问你的国家能为你做些什么，而问你能为你的国家做些什么”。 身为本国子民，又是天国子民的基督徒，如华福总干事董家骅称“人的终极使命和意义是要活出上帝赋予我们的角色，实践上帝赋予我们的使命。这使命就是要叫世人与上帝和好。”他进一步指出整全宣教包括：社会关怀、经济正义等任何一个角度来切入，更要触及灵性的悔改。…