从Media 到Wedia 去雁来鸿 文/ 叶永盛 最近在台湾兴起了一股新媒体教会的风潮，主要探讨教会如何掌握媒体发展趋势，从中拔得头筹去赢得这世代的网民。网民人数在全世界的不断暴增，而且他们当中很多都是年轻人（90 后出生的孩子可说是“网路原住民”）；因此若能善用媒体建立适当平台，不仅让教会能在这世代福音远播，更是得着下一代的关键机会。 新媒体有别于传统媒体，后者是由少数、特定、专业的人士运作，并单向、大众化地公告，与读者的互动性非常弱；前者则具有更强的社群性、互动性、娱乐性、即时性、个人化，是一种多对多的多项互动方式的传播，感染性既广又强。掌握新媒体，其影响无远弗届。 就以政治方面来说，台湾去年上半年的太阳花学运，新媒体的运用迅速串联大批学生及一般民众攻佔立法院让政府一时手足无措；而社群网站上大量的照片和评论也制造出相当不利于政府的舆论，迫使政府不得不暂缓一些政策，新媒体的威力由此可见。 其实这在我国也不会陌生，从308 大选到505 大选，一直到日前的829 淨选盟4.0 的集会，新媒体的影响力处处可见，甚至迫使许多政治人物也不得不经营起自己的Facebook、Twitter 等帐户来。 因此， 我们甚至可以说， 新媒体（New media）时代也可以说是“自媒体“（Wedia）时代；只要一机在手，加上一个别具特色的脑袋，谁都可以搅动天下！日前在新加坡引来满城风雨的余澎杉（Amos Yee）不就是一个很典型的例子了吗？…

南海面临多事之秋 时事回应 文/ 晖 第三届东盟防长扩大会议（“10+8”防长会）于11 月4 日在马来西亚雪兰莪州梳邦举行。一共有18 国的防长或代表出席当天的会议；除了东盟10 国：马来西亚、新加坡、印尼、汶莱、泰国、菲律宾、越南、柬埔寨、缅甸、老挝，其他与会的8 国是美国、中国、俄罗斯、韩国、日本、印度、澳洲及纽西兰。 东盟防长会议是在闭门的方式下召开。据美国防长卡特反映，他在本次会议上，与国防部长们讨论了一系列问题，包括：反恐、网络安全、防核扩散、哈里发国、搜救与灾难应对，也关注南海填海与军事化活动。与以往不同，这一届东盟防长扩大会议结束后，并没有发表任何有关会议的联合宣言，颇耐人寻味，也吸引举世的目光。 美国于10 月27 日东盟防长扩大会议召开前夕，突派遣导弹驱逐舰“拉森号”进入中国声称拥有主权的南海岛礁12 海里海域巡航，引起中国的强烈不满并提出严正的抗议。因此，有政治分析家认为，“南海议题”会成为中、美在本届东盟防长扩大会议上交锋的重头戏。东盟防长扩大会议联合宣言之所以胎死腹中，其原因就是中、美与东盟各国无法就纳入南海议程达至共识。 美方毫不讳言，其军舰在南海的巡航将常态化以宣示“自由航行”的权利（Freedom of navigation）；而中方则明确表示，无法苟同美方将“侵犯他国领土及领海主权”与“自由航行”相提并论。本区域爱好和平的寻常百姓以为，若是单纯的宣示“自由航行”的权利，美方竟然动用船坚炮利的“拉森号”，岂非牛刀小试吗？ 尽管美国声称，其对南海岛礁的申索不持任何的立场，不难看出美方的强势介入南海，是其重返亚洲战略的精心部署。美国以“自由航行”的名义，加强其在南海的活动无非是为其重返亚洲战略背书，使南海问题更趋向复杂化；不仅影响东盟成员国之间的关系，也给本区域长期所享有的和平与稳定增添变数。 美国重返亚洲，南海将进入多事之秋，从此不在平静。“城门失火，殃及池鱼”，没有任何一个本区域的国家愿意看到南海象中东那样成为另一个火药库。这是值得大国深思，且责无旁贷确保他们之间的政治博弈不会影响亚太地区的和平与发展。

停下来，倾听 将临期反思 文/J. Dana Trent 降临节或将临期（拉丁文Advent）是为了迎接耶稣基督降生前的准备期与等待期，西方基督教教会历一年始于将临期的第一主日。将临期乃是自圣诞节起往前推四周的主日。 整个将临期多采用紫色或，但降临第三主日，俗称“喜乐主日”，可用粉红色。教会通常也会从第一个降临节主日开始依序每周点上蜡烛。 在现今的文化里，人都不愿等待，皆因我们可以作出即时联系，只要触碰显示屏，就可以连系世界的另一端。当世界上许多人等待食物、保健、居所、工作，从贫穷中暂时得到纾解，而我们却已把在短短的队伍中轮候视为艰难之事。在将临期内，我们都蒙召一起齐心等候。 请以插有三支紫色和一支代表基督的白色蜡烛的花环来庆祝这个节期。若你没有将临期花环，请考虑使用四支标示了一、二、三、四号数的蜡烛，并另一支代表基督的蜡烛。 将临期第一主日：谨记应许宣告：“看哪，日子将到，我应许……的……必然实现。”（耶卅三14）请燃点第一支蜡烛。诵读：耶利米书卅三章十四至十六节及路加福音廿一章廿五至卅六节反省：耶利米先知的话给百姓确据。“大卫的苗裔”是藉耶稣基督复兴大卫王家族的应许。就如路加福音内的无花果树，成长是需要时间的，但发芽就是将要发生的事的记号：生命的应许。实践：请想想你在等候和失去盼望的时间。这样煎熬的等候，有什么感觉？谁或什么事情／东西鼓励你继续前行？在日记本写下你的反省，与挚爱分享这段经历。祷告：神圣的上帝，等候是困难的。我们在黑暗的时候失去了祢应许我们的盼望。愿这将临期复兴我们和许多人的盼望。奉耶稣基督的名，阿们。 将临期第二主日：留心宣告：“预备主的道，修直祂的路！”（路三4）请燃点第一及第二支蜡烛。诵读：玛拉基书三章一至四节及路加福音三章一至六节反省：对玛拉基先知来说，“为耶和华预备”的意思就是确保每个人都预备好。我们为了领受上帝道成肉身的基督，必须洁淨我们刚硬的心。上帝像炼淨的火，能重新塑造我们的心，为基督进入我们的内心而开阔道路。实践：在一张纸上勾画出大心形图案，在心形图案内写下使你的心刚硬的往事、关系和痛苦。你要做什么来“修直”道路，让基督顺利进入你的心？分享你所画的，利用它来祷告，医治你的心。祷告：“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗五十一10） 将临期第三主日：要喜乐宣告：“耶和华──你的上帝在你中间。”（番三17）请燃点第一、二及第三支蜡烛。诵读：西番雅书三章十四至二十节及路加福音三章七至十八节反省：西番雅先知呼吁我们要喜乐和“歌唱”，因为耶和华在我们中间。基督就像施洗约翰所描述的，祂要临近，用圣灵给我们施洗，“必因你欢欣喜乐，他在爱中静默”（番三17）。实践：回忆你期待挚爱到来的时刻。当那人快要来到时，你有什么感受？请与别人分享这段回忆。祷告：圣者上帝，愿我们等候那将要来到我们中间的那一位时，我们要喜乐。以祢的灵充满我们，愿我们歌唱、跳舞和欢欣。奉耶稣基督的名，阿们。 将临期第四主日：抓紧盼望宣告：“我心尊主为大；我灵以上帝我的救主为乐。”（路一46-47）请燃点第一、二、三及第四支蜡烛。诵读：弥迦书五章二至五节及路加福音一章卅九至五十六节 反省：伊利莎白见到马利亚时即被圣灵充满，宣告她“所怀的胎是有福的”。伊利莎白和马利亚在那一刻被圣灵坚固，同样，先知弥迦激励以色列人的盼望，他们盼望弥赛亚带来和平与平安。 实践：静默安坐五分钟，反思“盼望”这个词。然后，为在痛苦当中的某人祈求在奇异的接触中被坚固。祷告：全能的上帝，愿我们谨记，祢是赐力量与平安的上帝。奉耶稣基督的名，阿们。 圣诞前夕／圣诞日宣告：“在黑暗中行走的百姓看见了大光。”（赛九2）请燃点所有蜡烛，包括代表基督的蜡烛。 诵读：以赛亚书九章二至七节及路加福音二章一至二十节反省：以赛亚的话对我们来说就是大好的消息。我们不需再等待，我们领受赐给我们的那一位：“奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”（赛九6）。上帝应许耶稣就是大卫的“苗裔”，祂是牧人，天使与牧羊人分享好消息是恰当的，他们宣告说：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”（路二11）。实践：反思与分享耶稣基督带进你生命的喜乐。在庆祝基督的降生的同时，写下感恩清单，与别人分享这份清单。祷告：光明的上帝啊，我们不需再等候，我们为此欢乐。我们愿像马利亚那样，在一整年当中，靠着今天感受到的喜乐与平安，心里都珍藏这些话。奉耶稣基督的名，阿们。

恩典多奇异 人物速描 受访者：杨腓力（Philip Yancey）采访者：黄燕渊译者：陈康胜 杨腓力（Philip Yancey）原是一位新闻从业员。他认为这一份职业指引了他迈向“永恒的新闻”，他在新闻从业方面的探险与奇遇，已成为测试他所写的真实性的途径。 《有话问苍天》（Where is God when it hurts?）、《恩典多奇异》（What’s so amazing about Grace），这是两本其著作的书名，有数百万基督徒都曾阅读过；不论他们是否伤痛，呼求一个答案或是在探索基督教的大特色──恩典！杨腓力是美国自由写作人兼基督徒作家。他在过去卅年里写了超过廿本的书，已经用35 种语言售出一千五万本。其中有13 本获美国福音派基督教出版商协会（ECPA）的金牌奖，更有两本──《耶稣真貌》（The Jesus I…

世界做不到的事 抓鼠有感 翁震凌 一旦遇上杨腓力（Philip Yancey），就深深觉得自己过去所传的一切与恩典有关的信息，是多么的苍白无力，而且肤浅！ 这位美国当代著名基督教作家，从来都不是躲在象牙塔内叠筑高而又高的“教义”围牆；他没有为“恩典”下许多冠冕堂皇的定义，没有搬出各种神学教义来说明恩典。他是真正走入人群，走进残酷真实的世界中，聆听各类疑惑、质疑、不安、惊惧等破碎的声音；然而，他却又能在这其中寻见恩典、包容、饶恕、勇气，还有爱！ 世界做不到的事我还记得，当我第一次拿起他的《恩典多奇异》阅读时，心灵仿佛被狠狠地猛撞了几回，一时天旋地转，久久不能自已！得先放下，深喘几口气后，才能再次随着他的文字，继续跌宕起伏…… 他用了一则又一则有血有肉的故事，说出：“恩典不在乎我们为神作了什么，而在乎神为我们成就了什么。” “祂（耶稣）并没有把罪划分为大小，而是让听众的眼目仰看完全的神，在祂面前我们都是罪人。我们都需要倚靠上帝的恩典。” “悔改，才是恩典的入口，不是合宜的举止，甚至也不是圣洁。与罪相对的不是美德，而是恩典。” “…… 散发神的恩典是基督徒最主要的贡献。如麦哥登所说，教会做的事，这个世界都能做，但只有一样做不到，那就是彰显恩典……” 重返恩典现场因为本期一篇与杨腓力的采访，让我重新忆起书架上那本买回来许久却未曾“开封”的《恩典现场》，预备再度随着杨腓力的文字重返那些恩典的现场！ 说句实话，如果您爱阅读属灵书籍的话，那书架上至少得要有一本杨腓力的书！除了这本《恩典多奇异》，《寻神启事》、《无语问上帝》 、《祷告》、《耶稣真貌》、《生命总有伤痛时》、《恩典现场》等书，也都十分值得我们细品。