报道：韵琴

卫理公会砂华人年议会诗巫北教区少年主日线上主日崇拜联播，张鸿恩牧师提醒教会当要关注少年人的属灵健康，带领他们“寻根立基”。

7月19日的诗巫北教区少年主日线上主日崇拜联播，来自卫斯理华语堂的张鸿恩牧师以“寻根立基”为题，作上述的提醒。

张牧师说，面对病毒，我们要做好防护措施，防御病毒的入侵，但是，我们自身的免疫力也扮演重要角色，因为防护措施只是外在的，而自身免疫力却是内在最好的防御机制。

信仰也是一样，提醒会友对异端的认知固然要做，巩固自身属灵根基也当要同样注重。

就是恩典

张鸿恩牧师引用了《犹大书》20至21节为证道经文，并解释了《犹大书》的背景和目的。此卷书的目的是当时异端邪说在各教会中横行，耶稣的肉身兄弟犹大写给教会，劝勉信徒要在至圣的真道上造就自己的书信。

《犹大书》被张牧师分为过去、现在与未来3个部分。首先，在过去部份，主要是关乎“救恩”的真道。可是，也同样带来危机，把恩典变成了廉价的恩典，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且否认独一的主宰，我们主耶稣基督。

基督徒作家杨腓力在其书《恩典多奇异》中写到，在英国举行的一个宗教比较学术会议上，世界各地的专家们聚集一起热烈讨论基督教信仰比起与其他宗教，有什么独到之处。这时伟大的基督徒学者兼作家C·S路易斯（C. S. Lewis）走进来，一言蔽之说：“这很简单，就是恩典！”

对，就是恩典，而且是白白得来的恩典，但却常会被误认成廉价的恩典。潘霍华牧师就在他的著作《做门徒的代价》中提到，廉价恩典乃是教会的死敌。

因为廉价恩典把恩典视为一套教条、一套原则、一种制度。它意味着宣称罪的赦免是个一般性的真理，上帝的爱被视为基督徒对神的一种概念。人们以为在知识上接受了这一套概念，就足以获得罪的赦免。

廉价的恩典宣讲饶恕而不需要悔改；受洗礼而不遵守教会的纪律；领圣餐而不必认罪；获得赦免而不需本人亲身忏悔；不需付出作门徒代价的恩典；是不背上十字架的恩典；是没有道成肉身的和永远活着的耶稣基督的恩典。

重价的恩典

而重价恩典是呼召我们来跟从耶稣基督；它是昂贵的，因为它叫一个人付出他的生命为代价；但它又是恩典，因为它赐给人那唯一真实的生命；它定罪，但它又是恩典，因为它使罪人称义，超越这一切。它之所以昂贵，因为它使上帝付出了祂儿子的生命为代价。重价恩典就是上帝的道成肉身。

张牧师也举例了砂州卫理公会少年人会友被异端影响的个案，还有韩国牧师所分享的故事，告诉会友们异端教会其实一直都在伺机而动，如果自身的属灵根基薄弱，就很容易被“入侵”。

《犹大书》中也提到了那些在旷野不信主的以色列人、那些不守本位的天使，还有行淫、随从逆性的情欲的所多玛、蛾摩拉和周围城邑，他们都受到了刑罚。

不要‘不三不四’

那现在的我们可以做什么呢？张牧师表示，首要是谨记主耶稣基督之使徒的话，再做到信、爱、望，在真道上造就自己，在圣灵里祷告；保守自己常在神的爱中，并仰望定睛在我们主耶稣基督身上。

“我们千万不要被‘不三不四’的基督徒所影响。”这里的“不三不四”是指，不读经、不祷告、不圣餐、不禁食、不崇拜、不离恶、不行善。

同时，我们也当要怜悯及搭救信心动摇的人，即有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。

至于未来，张牧师劝请大家要坚信——那能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的——我们的救主独一的神。