WFCMC 第8 届宣教大会

报道：卢韵琴（特约记者）

社会关怀事工是宣教特色
吴乃力：宣教是把信仰活出来

社会关怀事工只是卫理宗宣教的特色，新加坡华人年议会会长吴乃力牧师提醒会众，卫理宗宣教必须需要回归到生命的根本、转化、圣化与完全。

新加坡华人年议会会长吴乃力牧师在闭幕礼上以“卫理宗成圣生命的宣教”为题，阐述了他对此次宣教大会主题《传承生命·接棒前行》的一些思想与领受。

在序言中，他讲述了30年前（1992年）自己从三一神学院毕业后加入卫理公会，初时虽然懵懂，但他相信上帝必定有祂的带领。

他认为，卫理公会最为人认识的，可能就是卫理公会的社会关怀事工，办学校、办医院，还有许多慈善的活动与行动。“这是我们的特色，就好像新加坡有13间的卫理学校，有卫理社会服务社，还有很多的服务中心遍地整个新加坡。”

然而，他认为卫理宗的宣教不只是社会关怀，不仅仅是办教育、办医院等等的社会服务。“卫理宗的宣教应该是承认生命的一种个人和群体的表现，是承认生命活出来的一种象征。”

人的生命需要改变

吴牧师直指，会祖卫斯理约翰在18世纪时，带来了整个复兴的运动，他的本意乃是要逃避上帝的愤怒，仰赖上帝的恩典而追求过一个圣洁生活的成圣之道。卫斯理处在一个道德败坏，贫富极大悬殊，许多社会问题充斥的时期，他如何在那个时代来向他人宣教和见证主的真实呢？

“卫斯理约翰的辨明与诊断是人的生命需要改变，需要更新与变化，所以人需要回到圣经上帝的话语里面，并且在生活当中，把圣经的真理给活出来。如果这个信仰真是如此行的话，必带来人与人之间关系的变化，从而带来社会的转化。”

他表示，生命的真理只能够在人与人之间的关系和互动中被操练和体现出来，基督徒若没有在人群中，就不能活出上帝的教导，就不能过敬虔的生活。所以，对卫斯理约翰来说，基督徒的生命就是一个宣教的生命，这个生命是会影响生命。

“生命影响生命，就会带来社会的改变，对卫斯理来说，没有所谓的个人的敬虔和圣洁，因为真正的个人圣洁必带来人与人之间更新的圣洁，从而带来社会的圣洁。因此，个人圣化跟社会圣化是一个自然，也是必然的。任何的分割都会让我们看出他的虚假。”

于是，卫理宗的社会关怀不是源于社会关怀本身的价值，而是出于对上帝的爱和追求生命的圣洁与完全，当一个人追求上帝的爱，去爱和去追求生命的成熟和完全的时候，必带来关怀的行动。因此，宣教需要回归到生命的根本、生命的转化、生命的圣化与生命的完全。

“今天，我们教会面对许多的问题，因为我们身处一个拒绝绝对真理的时代，人们相信许多人都认为每一件东西都是相对的，并强调多元化，强调以自我为中心的自由和民主，婚姻家庭的定义受到挑战，性别不是诞生时的性别，甚至是长大后可以决定你的性向。”

在上述情况下，圣经的真理和这世纪以来的文明的价值观都受到极大的冲击；然而，更可悲的是，今天有很多解释圣经的学者，甚至为了符合，或者在这个时代重新释译了圣经的经文，以配合大部分人的口味。

愿意成圣的群体

今天教会所面对的问题不逊于卫斯理约翰当时所面对的问题。为此，他劝勉大家回到生命的根源，成为一个愿意成圣的一个群体。“我们要自问，今天的教会依然是这世上的光和盐吗？我们有真理的信息，我们敢宣讲吗？我们是真理的见证人吗？能够为世界带来改变的，是你和我活出那成圣的生命。”

耶稣说，第一要紧的是以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说要爱人如己，再没有比这两条界面更大的了。（马可福音十二29-31）

吴乃力牧师说，上述经文是卫斯理约翰非常喜欢的经文，再一次地提醒了我们爱神和爱人是不可以分割的，成圣的生命是在人群当中活出他的影响力。“我认为卫斯理约翰最大的贡献，即他是一个实践者，他说的不多，他做的很多。他是从做的当中，把他的信念，把他神学给行出来。”为此，他强调需要更多像卫斯理约翰的人，是通过行动把我们的信念、信仰和神学给活出来，就算是无法用言语表达也不要紧。

行动中看见信仰的群体

在他牧会多年以来，他总是在想着应该如何更好地牧养上帝所托付的群羊，并用尽了很多的方法很多的节目、课程，也聘请了很多的同工、专业人士，却在转来转去，最后转回来时发觉，还比不上卫斯理约翰讲的非常简单的话，因为卫斯理约翰给所有跟从他的信徒的《一般总纲（General Rules）》，就是这么简单。《一般总纲》内其实就涵盖了一切，不用说太多。

《一般总纲》的第1,743条明确指出，欲加入会社者需具备一个先决的条件，一个要逃避将来的震怒，叫自己从罪中得救的意愿，然而行动是否与心意一致，其属灵的果子可说明一切。

因此，门徒必须持续见证他的成就救恩的意愿：第一不做伤天害理的事，不干邪恶的勾当，特别是人们习以为常的事。第二，凡良善的，荣耀上帝的，有益人群的事尽力去做，凭上帝的大能做仁慈的事。第三，关注参与上帝的事，例如众人一同的敬拜且传讲阐述上帝话语、服侍人、共享主耶稣的晚餐、参与家庭的祷告、常做私祷、常查考经文以及禁食或禁欲。

“如果我们卫理信徒都做这三件事情，那我们将会是一个怎么样的群体？如果我们有这个意愿逃避上帝的震怒，有一个意愿去渴望追求上帝的心，我想我们会带来很大的改变，不只是个人生命的改变，也带来整个社会时代的改变。”

卫斯理约翰告诉我们可以透过恩典的途径领受上帝属灵的能力，过一个成圣的生活。若是用另一个非常有卫斯理约翰特色的说法，就是：我们是把信仰活出来的一群，我们是在行动中看得见信仰的一个群体。

敬虔与怜悯互动

我们必须活在敬虔与怜悯的一种互动中，缺一不可，有敬虔的生活没有怜悯的行动，是伪敬虔，是假的；有怜悯的行动，没有敬虔，是自以为义的；唯有敬虔和怜悯的互动，才能带来生命的圣化和影响。

“成圣的生命就是在这样的节奏韵律当中，不断地在敬虔生活、怜悯的行动的互替中迈向完全的生命。”

卫理公会的社会关怀、怜悯行动不是为了做而做，那是因为我们成圣的生命迫使我们，也自然地流露出所做的这一切。但是，我们有很多活动却没有敬虔的时候，这一切都是虚空的，也是卫斯理约翰所担心的，即有形式却没有实际力量。

卫斯理约翰在第92讲章中曾说过，“你把上帝放在一起的敬虔之功与怜悯之功分开，难道你比上帝还聪明吗？你是否对这两者有同样的热衷？”接下来又说，“没有任何外在的工作会被上帝接受，除非他发自圣洁的电源，没有这一切,无人能够在上帝基督国里有一席之地。”

这一切必须要从生命的根源开始，必须从我们愿意成圣的生命开始，才达到社会的改变。“今天，如果要在这时代为主作见证，我们不应只是谈一些的策略和计划，必须回到每一个卫理信徒的生命是否有这一份愿意追求成圣的心愿？需不需要在爱主上继续地努力，通过恩典的途径领受上帝的大能？唯有这样，我们必定改变影响这个世界，因为我相信上帝的大能，没有什么困难在上帝的眼中是不能够被圣化被改变。

世界越黑暗　门徒光越强

吴牧师也坦言，在一天当中，自己最喜欢的时刻是每一天黄昏后，华灯初上之时，并认为成圣的生命就如同这时刻般，即当周围的世界越来越黑暗时，基督的门徒之光就越来越强，对他而言，成圣生命的本质就是一个宣教的生命。于是，他呼吁卫理信徒们回归到卫理宗，即上帝透过卫斯理约翰给我们非常重要的属灵宝藏，让我们的生命亮度越来越亮。

多年前，吴乃力牧师有机会到访中国石门坎，而伯格理宣教士在当地的事迹深深地震撼了他。23岁的伯格里宣教士进入苗族人群中传教，短短的28年，伯格里宣教士在苗族中做了美好的事工，并带来了极大的冲击。最后，却在当地爆发伤寒病后，因帮助病人而染病去世。

从互联网中的搜寻可以得知，伯格里宣教士是少数无论是中国官方还是民间，都承认其贡献的一位宣教士，他创建了苗族的文字，他翻译圣经、办学校、他介绍体育、在山顶建游泳池、教他们踢足球，还有双语的教育。有人访问那些年长的苗族人，只见那些长者说，“大家没有见过天国，并不知道天国是怎样的，但是我们知道，在伯格里的周围就是天国。”他强调，伯格里宣教士的生命，就是成圣的生命，当一个人接近他时，就明白什么是天国。

“虽然夜已经来临，但我们要勇敢，要坚强，让我们负起主耶稣托付给我们的大使命，让我们一起同心，甚至在我们世界循道卫理宗年会时，彼此地鼓励与支持，为主在这末世的时代，打一场美好的胜仗。”