从圣经的角度看心灵疗愈

宣教学堂

文/林靖（砂拉越华人年议会宣教士）

在当今世界，有些人或经历过战争、种族冲突、洪水、火灾、车祸、家庭暴力、全球性的疾病（如：新冠病毒），或身心受到别人不恰当、恶劣的行为伤害。

受苦时，华人传统的观念是如何教导人处理情绪呢？男儿有泪不轻弹，流血不流泪。如果发生伤心的事（如：亲人过世），通常亲人朋友会劝慰说：“别伤心，别难过”，我们被教导要克制自己的情绪，压抑情绪。

小孩大哭，有些大人第一反应可能会说：“别哭了！再哭我打你！”有多少大人会去关心为什么他哭，他不开心的原因是什么。同时，我们也常常被提醒在学校或公司里受到老师、同事的欺负欺压都要忍住，不要抱怨。若是遇上麻烦，不应该向别人求助，来解决我们的麻烦。应该忘记过去并继续前进。如果一些基督徒面临问题，可能会被提醒不应该思考或讨论感受。又或者，周围的人会说，我们只要为此祷告并阅读圣经。他们会认为，甚至批评说，如果我们心里感到痛苦，意味着我们在怀疑上帝的话语、上帝的应许。

此外，当不好的事情临到我们身上时，我们很可能也会联想：一定是我犯了罪，现在上帝生气了，正在惩罚我！很可能我做得还不够好，不够虔诚，没有去教会参加主日学、聚会和主日崇拜，也可能是奉献得不够多！如果我有坚强的信心，这些坏事就不会发生在我的身上了！

这些观念和某些教导多多少少影响我们的思想，更影响我们对上帝的信靠，怀疑上帝对我们的爱。特别是当我们在受苦，心灵受煎熬的时候。

上帝子民是祂公义的见证
路加福音书记载，当耶稣三十岁出来传道之前，祂到约旦河接受施洗约翰的洗礼，之后祂被圣灵引到旷野禁食四十天，受魔鬼的试探。然后耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，祂就开始在各会堂里传道教训人。路加福音四18-19 这么说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告　上帝悦纳人的禧年。”这段经文是引用以赛亚书六十一1-3。

以赛亚书六十一2 下–3 节这么说：“和我们上帝报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为‘公义树’， 是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”

以上经文是暗示上帝所复兴的子民是祂公义的见证。因为上帝是公义的，断不以有罪为无罪，无罪为有罪。上帝将报复祂子民的仇敌。这里形容上帝的子民，是上帝永恒主所栽种的树！所以，别看错了，以为上帝不爱我们。今天我们信靠主耶稣的人都是主自己所栽种的树，好让祂在我们的身上得荣耀，显出辉煌！同样的，世上没有公义、不公平的事情到处都有，但耶稣来到世上为要拯救我们罪人，祂要在祂的儿女身上彰显祂的公义，祂的荣耀！

圣经中有许多经文论到上帝子民——以色列人的痛苦。例如：上帝差派摩西拯救在埃及受欺压、受苦难的以色列人。而新约书信作者谈到许多有关基督徒受苦的内容。在《诗篇》中，诗人们会写下自己经历痛苦时的感受。这些经文告诉我们上帝是谁，以及祂如何关心人类，明白这一点能帮助我们从心灵的创伤中得到治疗。

诚实表达心里感受
诗篇第一篇是一个对比：两条道路，不同结局：得福与灭亡；义人和恶人的对比。而我们要注意的是，诗篇一共有一百五十篇，而诗篇的一开头，就将义人和恶人的结局摆在我们面前。这里将义人形容成一棵树，义人喜爱上帝的话语，就蒙上帝赐福，所做的尽都顺利！就跟刚才以赛亚书提到信靠主的人都是主自己所栽种的树，祂盼望我们因祂的话语得新生命，也因祂的话语，生命里的创伤能够得医治！

在诗篇中有一种诗体是哀歌，诗人写下自身痛苦经历。在一首哀歌中，诗人会将自己的痛苦、冤情向上帝倾诉，努力请求上帝为自己伸冤，并一直重申自己对上帝的信靠（诗篇 62：8）。诗篇让我们认识原来上帝欢迎我们向祂倾诉我们在生活中所面对、所经历的难处和痛苦！甚至祂欢迎我们向他抱怨，向祂诉说我们的冤情！上帝希望我们诚实，从心里说实话。诗人告诉上帝，“我的心在我里面受伤”（诗篇一百零九22b）；诗篇十五篇1-2 也提到只有行为正直、做事公义、心里说实话的人才能与主同住。

圣经说：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”（诗篇卅四18），所以我们可以肯定地说，上帝欢迎我们诚实地表达我们心里的感受。