砂拉越卫理第一年的派司委任

海外来砂拉越宣教士（四）

文/ 黄孟礼

富雅各是美国宾州格陵村人，为了福音的缘故，本要前往印度为宣教士，却于1899 年9 月9 日被派往槟城，为卫理公会英华学校的教师。1903 年，他被派来诗巫，牧养卫理公会马来西亚年议会的新加坡教区属下的婆罗洲华人事工。这是第一年砂拉越卫理公会（当时只能是福音工场）有正式的派司，虽然该福音工作于1901年黄乃裳带领千多名福州移民开始的。

富先生是与新加坡教区长卫斯特医生一同于1903 年3 月26 日抵步诗巫。当船要停靠诗巫码头之前，他看到眼前的颇偏僻与蛮荒的景色，心就往下沉。他暗忖，这难道这就是卫斯特教区长所说的“美好地方”？难道这就是我值得奉献生命的地方？富先生还真打算打退堂鼓。

教区长陪同新兵上阵
即来之，则安之！教区长卫斯特医生住了两个星期，陪同富先生到工场作事工了解。两年前自中国移民前来的垦场共有六个主要地区：新珠安、上坡、三河村、下坡、下南村和诗巫。刚抵新工场的富先生，每一个星期探访其中两个地方，三个星期之后又回到原处。他主持崇拜、探访，为病黎尽他所能，教导农耕，管理教堂建筑物，诠释法律等等。渐渐地，富先生享受这份工作，他说这都是真正的宣教士工作，他做得很开心。他的旅途全靠划船。这是很费时又艰苦的工作。

两个月后，富先生就在新珠安开办一间学校，其中有25 位寄宿生。他表示等这一间学校上了轨道以后，要在每一个地区都开一间学校来教导那些当地传道管理的华人。这间学校在夜间上课，因为白天年长的孩子都工作去了。

在他的报导中也提及：“一个诗巫人（编按：Sibusor Orang Sibu 指马兰诺人）领袖，一位达雅人领袖曾来见我，也急于为他们的子女开办学校。我也许会接受一两位（孩子），把他们放在新珠安试试看。”他介绍离诗巫四哩的新珠安，是六、七十名华人居住的小村落；另有三位跟政府有关系的英国人。他在学校教半天书，另外半天就用来写作、研读、探访等等。

孤独，但这是宣教工场
富先生表示，有人或许会问他会不会寂寞。“我不能说我感到寂寞，但如果有的时候能用英语谈谈天也是
好的”。他从一位荷兰人那里学了一个很好的功课。对方在一百哩的上游要住上三个月，买橡胶；那裡离任何一位开化的人都很遥远。当荷兰人被问到会不会寂寞时，他回答说：“是的，但那是买橡胶的地方！”。

富先生因此得到一个结论，若有人问他寂寞与否，他也许会说：“是的。但这是宣教士工作的地方”。

富先生在写给新加坡的马来西亚年议会刊物――《马来西亚会报》的第一篇文章里提到：“我熟悉了这里的需要之后，我觉得尘世间的事我能做。但属灵的工作谁能作呢？因为有寛大又有功效的门，为我开了。（林前十六6）祢若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。（出埃及卅二15）。这是卫理事工最有潜能的工场之一。我们奉主耶稣基督的名希望能为上帝，为教会做大事。请为婆罗洲也为我祷告”。

婆罗洲第一福音据点婆罗洲美以美会（现称卫理公会） 早在1890 年2月，就由卫理公会驻新加坡的马来西亚差会（Malaysia Mission）派遣第一位进入婆罗洲岛的宣教士――卫斯特医生（Dr Benjamin Franklin West）等人拜访加里曼丹西部的坤甸等市镇，并接触了许多人。后来他曾要求差会派人前往这个充满福音机会的地方，却没有结果。

1891 年4 月， 第二次进入婆罗洲岛北部的宣教队是由Dr.H.L.E. Luering 与Dr. Floyd带领，他们来到现在沙巴州的Kimanis 等地区，前后8 个月在森林中生活，与许多人用华语、马来语及都顺语交谈。不过，一直到1901 年来自中国美以美会的福州移民来到诗巫，设立教会，卫理公会才正式在婆罗洲岛上建立了福音据点。

富先生，当初被派来诗巫，虽然萌起打退堂鼓的意念，不过，他还是留下来。他表示这是他的工场，有福音的需要，结果他为上帝在拉让江流域完成了许多美好事工。

反思
从砂拉越第一次派司，看到一位很愿意委身的牧者：富雅各牧师，在教区长卫斯特医生的陪同下来到新工场。然后，一同到不同工场去熟悉访问，那时诗巫一带共有六个福音工场。由于是水路，要划船，距离都相当远。

富先生很快就掌握各方面的能力，他是一位学习力很强又很勤劳的领导人，在很短时间内就办起学校来，并定期拜访这六个地区（类似今天的牧区）。除了在属灵方面，他也在人们生活如医葯及农耕等方面加以援手，让信仰与生活成为一体。

最重要的富先生视整个工场为宣教士工作的地方，愿意把全部的生命付上。愿与今年被派到不同工场的牧者共勉之。