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人生转弯处 苏珊娜 任何心事疑难，欢迎写信至wellctr@streamyx.com，Susana 将透过《卫理报》回答。 担心的妈妈：谢谢您对我的信任。您孩子的状况让您感到很担心，想必现在的您相当着急。一般上，在家长看来，小孩就应该是快乐的小天使，不用承担各种生活压力，所以小孩不应该有消极的情绪。其实在孩子的世界里，孩子也会有消极的感觉。您的孩子只想待在幼儿园而不想上小学，很可能是一种“早期童年的丧失感”作祟，因为他不想和自己的早期童年，也就是幼儿时光告别，这就是为什么他会出现情绪低落或消极情绪。再说，孩子的消极情绪主要来自以下几方面： 1.情绪来自于需要没有被满足当孩子的需要被满足时，孩子就会产生积极快乐的主观情绪，当需要不被满足时，他就会不高兴，而产生消极情绪。随着孩子的年龄增长，需要也就不断增加，比如一个刚出生的小孩就会有吃的需要，吃饱了就会安静的休息，肚子饿了又会大哭。当孩子逐渐长大，他们的需要就会越多，而且他们也会表达自己的情绪了，就如您孩子的状况。 2.孩子不懂地进行自我情绪调节小孩不能做到像成人一样，情绪不好时听听音乐或者是散散步转移自己的注意力，来调解情绪。当情绪来临时，他们无法找到一种的方法来改变问题，只能在消极情绪挣扎中，比如不高兴、不做事等表达自己。 3.会弥散的消极情绪消极的情绪就如雾一般慢慢地弥散扩大，久了之后就形成消极的心境，导致孩子表现出不思进取、不爱动等。消极的情绪通常是被人与人之间的情绪所感染，比如妈妈最近的心情不好，那么她可能对孩子失去耐心，孩子被妈妈的情绪影响也变得消极。 担心的妈妈，孩子的情绪发展不是自发的，而是在一定的教育环境影响逐渐发展起来，这些影响可能来自家庭、学校和社会的各个方面。家庭对孩子的影响最早，也是最重要的，父母作为家庭教育的主导力量，对孩子的积极情绪发展有很大的作用。因此，发展孩子的积极情绪会促进他们的心理健康成长以及智力发展。以下是一些建议可以帮助孩子的情绪: 1.营造家庭温馨和谐的气氛家庭和谐的情感气氛是孩子心理成长的重要环境，对孩子的情绪、情感发展起着重大的影响作用。如果父母之间相亲相爱，和睦相处，并经常表现幽默、乐观及愉快，孩子就会感到轻松、快乐。这种融洽的家庭气氛，是提供孩子们学习理解积极情绪和调节情绪的地方。 2.建立良好亲子关系亲子关系即是孩子出生后接触到的第一种人际关系。当父母与子女建立一种亲密关系时，能够使孩子体验爱，理解爱，也能够让孩子懂得爱，学习如何爱自己、爱他人。 3.丰富孩子的情绪和情感体验孩子的情感是不容忽视的，要培养孩子的情感发展及积极的情绪，就要增加他们的情感经历。不妨为您的孩子增加人际交往的机会，使他获得不同的情感体验。担心妈妈，您也可以带孩子到大自然中，让他感受大自然的美妙；或者给孩子讲故事、寓言，引导孩子分辨是非善恶。 4.先学会化解消极情绪身为父母，我们要学会为自己的情绪负责，因此我们要学会站在客观的角度对自己的情绪做出评价，分辨自己的积极与消极的情绪。如果要化解孩子的消极情绪，父母要先调解自己的情绪，不把自己不好的情绪带到孩子的面前。当自己的情绪很差、要爆发时，父母可以通过转移注意力和别人倾诉、写日记或者上街等，这样就不至于把您自己不好的心态与情绪带给孩子，给孩子制造不好情绪榜样。这样才能把快乐还给自己，带给孩子。 希望这些的建议能够帮助到您孩子的问题，祝福你亲子关系更上一层楼！

请帖的迷思 想到写到 文/ 许世韬 日前一个朋友接到一个“红色炸弹”――请帖，翻开一看，发现那是朋友为儿子授室的婚宴。心想这是享受美食的良机，也是和好友相聚的好平台；可是多看一眼却发现后端的RSVP 日期已经过了好多天。一时让他思潮起伏，心中不平了好几天。 那天下午一见到我，就一脸委屈地述说他的感觉。他说这发请帖的人缺乏诚意，居然在RSVP日期后才发请帖给他，让人觉得受邀者是排在第二轮的名单上，因为前一轮的邀请者不能出席，所以才由第二轮的补上。他迟收到请帖就表示他是“候补”的角色，让他觉得很不自在，有被人看扁的感觉。 老实说，办喜事宴请宾客，实在不是一件简单的事。特别在拟定宾客的名单上，常令人伤透脑筋。通常除了近亲必须在受邀之列外，其他人物包括商场的、同行的、教友等等，实在不容易取舍。当然，经济能力强的，一切都没问题；但经济能力普通的，就该斟酌再三，而且还要当心会被人讥笑有高攀或鄙视之嫌。 另一方面，有些人请帖采用中英文，因为受邀的客人中有不同的文化背景。但是中式请帖和西式请帖有不同之处。中式的请帖的后端都会加上一句“恕乏价催”或简写“恕催”。“恕乏价催”或“恕催”的意思是“请受帖人原谅，主人没有人去催促您赴宴，请您自己准时来到”。因为按照旧俗，主人请客，在宴会前要有仆人前去催请客人出席，若没有仆人前去催请，就是不够礼貌，所以要求饶恕。但是如今社会已经不兴这一套，主人都是“恭候光临”，既没有第二轮的名单，也没有要你回复。 相对的， 西式请帖后端却加上一句“RSVP” 以及日期。这句附加语原是法语“ R é p o n d e z…

对信仰执着的少年人 彩虹见证 整理／黄秋芳 2013 年12 月23 日晚上七时半，美里美安堂聚会所聚集约150 位弟兄姐妹，皆为参加一位14 岁少年人――周胜恩的安慰礼拜。 周胜恩为美安堂会友周正明弟兄与许月星姐妹的长子。12 月17 日，他在美里一家酒店参加少团2014 年职员训练兼联谊时，不幸在酒店泳池溺毙。他的离世让父母、弟弟、亲戚、同学、师长及弟兄姐妹感到极度意外，一时之间难以接受。 许月星姐妹在安慰礼拜中透露着对儿子的思念。她以微弱的语气娓娓道出儿子对信仰的执著――读圣经、祷告和灵修是每天必做，也实行十分之一奉献。胜恩自小患有气喘病故而体弱，但他却因信仰而坚持――走完圣诞节游行全程；即使很累仍读经祷告灵修后才睡觉。 此外，他在的课业方面出类拔萃，并立志在中学毕业后读短宣。若上帝没有呼召他做全职传道人，他也立定心志会在教会和职场上努力事奉、工作荣耀上帝。 不久前他刚被选上成为2014 年信仰组委员，他很开心并答应尽力服事。当少团指导叶莲花牧师鼓励少年人参加祷告会时，他就来参加。 在父母眼里，他是个非常孝顺的儿子。他会为家人祷告，也会用自己储蓄的钱买生日礼物给父母。儿子的离去，让月星姐妹感到哀伤之极，几乎无力活下去。然而，亲人、牧师和弟兄姐妹爱心的支持与鼓励，重新将她唤醒，让她有勇气再站起来。 胜恩的大伯父兼会友领袖周正元弟兄在安慰礼拜上感谢出席者。他认为侄儿离世一事在上帝手中，虽难过也顺服。在意外事件发生后，牧者及顾问们遭受批评，诸如为何让少年人在酒店举办职员训练兼联谊……但上帝知道他们所做的乃是给少年人做属灵栽培，灵命朔造、肯定与教导，只因他们是教会未来的领袖。他呼吁大家不要退后，要继续为上帝打美好的杖，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。末了，他提醒各肢体在举办任何活动时需做好安全措施。 胜恩大伯母谢丽新姐妹说，胜恩是个值得大家学习的对象，因他爱主、乖巧、体贴父母及珍惜所拥有的。她回忆说，胜恩与父亲感情融洽，时常一起切磋棋艺。她称赞月星姐妹是一位好母亲，因她按照圣经抚养孩子。她呼吁大家要儆醒祷告和读经亲近神，也恳请大家每日在祷告中记念胜恩的家人，好让他们能从哀伤的阴霾走出来，将忧患交给上帝。…

搬家的前后…… 木山随笔 文/ 池贤新 在年会派司之后，知道自己要预备搬家了。但在这之前，还有一连串的服事：先是一家人的假期、木山报佳音、堂会报佳音、布道会、圣诞晚会……算起来挺忙碌的。老实说，自己不怕忙碌，虽然当中免不了身体疲惫；但只要知道所忙为何，就能够享受其中的喜乐和满足。 话说回来，这两年来在堂会和木山牧养，无论在行政、人际和服事上都给自己很大的磨练。这包括：每星期的证道、聚会分享、祷告会、探访关心等。 在牧养过程中，我看见人（包括自己）的软弱、不足的地方。很多时候，有令自己生气、委屈难过，甚至是泄气的遭遇。然而，感谢主，贤慧的内人是我在诸多“患难”中的扶持。上帝总会在适当的时候透过她给予安慰和鼓励，让自己深切体会在牧养的道路上，两个人总比一个人好。 当然，这些过去的都不重要，重要的是，我当下的心情、感受如何？搬家又意味着什么呢？ 一些弟兄姐妹知道我们要搬家后，言谈中流露不舍之情。毕竟在这里两年多，说是牧养，也在无形中建立了关系。值得一提的是，在自己所牧养的其中一个木山营，本来那经理和我的关系不是特别融洽。那知在最后一次离别时，当我为他的健康祷告后，他紧握着我的手，欲言又止。另有一个木山营地因为明年道路关闭而停止聚会，此事恰好发生在自己搬家离开之际，心中特别感触。 印象最深刻的莫过于在某个圣诞庆典上，当跟一位姐妹讲起自己要搬家离开时，她眼眶一红，突然流下泪来，令我不知所措，还好有旁人帮忙安慰她。除了对自己，也听到好些人对内人搬离的惋惜。原因无它，只因之前她对教导小孩深得人心。 必须声明的是，讲这些不是表示自我赞许在这里的服事（或许也有人巴不得送走旧人，换来新牧者）。不管怎样，搬家意味着离开过去，到一个崭新的环境，开始新的生活。于情感上来说，搬家也意味着跟过去做个割舍，迎接新的人、事、物。 身为一个牧者，搬家让自己有更宽阔的视野，看到不同地方人的需要，提醒自己当有机会时，就要好好尽责，千万不要浪费主的托付，变成懒惰又不忠心的仆人。 最后，仅借保罗的话与大家勤勉：“……我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（腓四8）。愿上帝赐福那听祂话又遵行的人！

有你相伴 文/ 陈倩明 著名基督教学者James Dobson 说他小的时候，一定要牵着爸爸的手才能入睡。他父亲告诉他，只要他的小手碰到父亲的大手，就可以感觉到他的呼吸开始平顺松弛，一会儿就闭上双目，安稳地进入梦乡。 父亲的同在让小小的Dobson 没有惧怕。 在我们成长的岁月中，难免会遇到令我们惊怕的事。这些事也不尽都不好，有时恐惧是必要的，警惕我们危险在前方，要注意咯！但当恐惧支配了我们的行为，让我们瘫痪不能前进，甚至影响我们的情绪和判断的能力，就不好了。 你是否被恐惧征服，以致生命的某些部分停滞不前？一女生谈过三次恋爱都无疾而终，再遇到有人对她稍微有所举动，她就有过大的反应。一男生从小看到父母不和，对婚姻没有信心，有了要好的女朋友多年，还是不敢踏进婚姻。一女儿看到妈妈因钱不够用，吃尽苦头，长大后害怕自己闲着没事做，干两份工还不够，仍然认为自己没有保障。如此总总，人生使我们害怕的事多的不得了。 当耶稣被钉十字架受死受害后，恐惧的心也充满了门徒，他们怕到要躲起来，关上门。但当复活的主在他们当作出现时，主耶稣的同在就驱走了一切都恐惧，如同光明进入黑漆的房间，黑暗立刻不见了。 与主同行，生命就有方向，目标和力量。虽然有主同在并不等于所有问题都解决了，却能保证你永远不再是一个人孤单上路。 每一个与主同行的人，都能经历从惧怕到不怕的旅程。谁能给你真正的安全与内心的平安？你的手又牵着谁的手？

得释放的真实 击开捆索 文/ 刘会先 正如我忠于主耶稣和顺服祂，祂赋予我权柄去释放那些被黑暗势力捆绑的人来荣耀祂的名。去年是我的休假年，我祈求主耶稣给我机会在这领域上服事。我在亚庇和美里都经历到主耶稣的大能，也让我有了很多宝贵的经验。我和我的队员都深深经历到上帝的大能和同在。 我多么乐意与大家分享近期的经历！ 与黑暗势力交战2013 年6 月29 日，我的同工叫我和他一起去帮助一位疑是被邪灵附身的中年姐妹。在出发前我和我的队员们先祷告祈求主耶稣的宝血洁净我们的罪，护庇我们。我们也祈求主耶稣让我们有辨别邪灵的能力。我们的队伍除了我和另一名传道人之外，还有三位姐妹同行。 从同工向我描述情况时，我很肯定那位姐妹是被邪灵所控制。当事主的先生带领我们抵达时，他说魔鬼已经知道我们到来了。原来在我还没踏进他们的门口，我就听到那位姐妹以英语厉声问我是谁！她的先生告诉我他的太太根本不谙英语。事主似乎要恐吓我，阻止我接近她。但我不惧怕，因为知道主耶稣已把赶鬼的权柄赐给了我。 事主继续以愤怒的语气，咆哮着来恐吓我们。我迳自微笑的走向她。她突然改用华语大声喊出我的名字，脸上露出凶神恶煞的表情。但我没有害怕退缩。在2012 年，我在沙巴曾参与赶逐邪灵的事工。我们帮助一个被29 个邪灵捆绑的青年人得到释放。我知道邪灵的诡计，会以恐吓、谎言、恐怖的表情和举动挑战我们，让人害怕。我也曾开班教导人如何参与赶鬼的事工及如何辨别邪灵的真伪。 我带领队员们唱《十字架》，事主目露凶光，张牙舞爪，不停的挣扎。她的丈夫使劲的抓住她，让她坐在椅子上。我奉主耶稣的名斥责邪灵，问他们的名字，吩咐他们离开事主。我的队员在旁祷告，赞美上帝。 每一次一个邪灵的离开，事主身体会抽搐、发抖、呕吐。这些邪灵都承认他们是欺骗、仇恨、破坏婚姻、泰国神明、中国邪灵等等。其中有一个邪灵拒绝离开事主。在我一再的追问下，他承认他要破坏事主的婚姻。我斥责邪灵，说他们夫妇的感情很好，是在上帝的祝福下所设立的婚姻。经过几番挣扎后，邪灵终于离开了。 捆绑的据点我在查问检验的时候，知道事主买了一些来历不明的中国花瓶、玉戒指及收了一个和她关系不好的亲人衣物等等。邪灵几番阻止事主说出有关的物件，但在我的追问下，事主指出了这一些辖制她的东西。我相信这些东西是被咒诅及曾被用以作巫术的物品。我一一的奉主的名洁净这些物品。 这一次的赶鬼与洁净的工作，耗时三个钟头。我估计有三十多个邪灵被驱逐了。 之后，我劝告事主继续接受精神科医生的疗程，因为怕邪灵的占据会伤害她的精神状况。事主在事发之前也曾接受精神治疗。 宝贵经验在7…

圣灵的恩赐（罗十二；林前十二；弗四；彼前四） 认识与经历圣灵（十七） 文／池金代 至今，我们已经看到：当您信主耶稣被称义的时候，您经历了圣灵至少五方面的工作：圣灵的劝服、圣灵的重生、圣灵的内住、圣灵的施洗，和圣灵的印记。 我们也已经看到：信主耶稣之后，在成圣的过程当中，您也要继续经历圣灵其他的工作：圣灵的同证（witnessing）、圣灵的引导(leading)、圣灵的祈祷(praying) 、圣灵的教导(teaching) 和圣灵的充满（filling）。 除了这些成圣的工作，还有圣灵的恩赐(gifts) 和圣灵的果子(fruit) 等，需要我们更多的认识和经历。 让我们先来看“圣灵的恩赐”。 圣经里出现蛮多提到“恩赐”的经文，但不是每一个“恩赐”都有同样的意思。我们在此所讨论的“恩赐”是一个专有名称，乃是指“圣灵所赐给每一位基督徒的特别属灵才干和能力，来与其他基督徒互相配搭事奉真神”。圣灵多建立个人原有的才干来引人归主和造就圣徒，建立基督的身体，使荣耀归于真神。而有关于这个独特的圣灵恩赐的经文，在新约圣经里共有四处的经文：罗马书十二6-8；歌林多前书十二8-10, 28-30；以弗所书四11-12；彼得前书四10-11。 今天在教会里，一些人对恩赐的认识还是混淆不清，但如果我们紧紧记住，恩赐基本上是一个能力（荣神益人）的话，我们就不会感到那么混乱了。 以下让我们尝试列出一些恩赐和其他东西的分别： 1.恩赐与才干：恩赐是重生之后才有的，而才干是重生之前就有的，是与生俱来的天赋或训练出来的才干。比如：在重生得救之前，有人已经有辅导人的天赋或才干；重生之后，圣灵就建立这个辅导的才干成为“劝化人”的恩赐（参罗十二8）。 2. 恩赐与神迹：恩赐是时常可以并且能够用到，但神迹乃是在特别需要的时刻针对特别的人事物才有。比如：有“医病”恩赐的人为病人祷告时，病人每每病得医治，没有医病恩赐的人为病人祷告时，上帝只在特别的情况里施行医病的神迹。 3. 恩赐与职分：恩赐（如“教导”；参罗十二7）没有带着像职分（如“教师”；参雅三1）那样在教会中的权柄。换句话说，一位很有教导恩赐的基督徒不一定有教会赐给他的教师权柄。或者转过来说，一位有讲道职分（权柄）的牧者不一定有讲道的恩赐（参彼前四11），虽然他应该羡慕先知讲道的恩赐（林前十四1）。…

北京中国梦 心乡处处 文／陈心洁 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。<< 过零丁洋>> 南宋. 文天祥 父母来过，又走了。留下寂静的空间, 仿佛什么都没发生过一样。 过去的三个星期，感觉回到“灾区”的生存模式（survivor mode）, 体内所有的肾上腺素（adrenaline） 大概都透支了,所以此刻脑中只能浮出文天祥的这首诗，尤其是那句“干戈寥落四周星”，特能反映此刻的心情。 能接待远方而来的家人和朋友是福气。一直这麽相信，不管是父母、高中同学、美国的恩师，都在这几周接踵到昌平古墓来小憩一阵。与其说是我陪他们，不如说是他们陪我游了北京的各个景点。昌平附近的好看好吃的，都与父母分享了。城里的古迹与新作，也都留下花儿的背影。美国和台湾的恩师，留下了宝贵的精神粮食，并在偶然情况下结识了另一位本土心理学的长辈。 所以，在过去这几周，很容易就逹到兴奋点是不难想像的。一波又一波的惊喜，在京的团契朋友、姥姥一家们都盛情款待父母。还有从城里不辞辛苦来看我们的金贞姐妹，都给两佬留下美好的回忆。阿倩姐一家把羽绒服借给了老父，开车送我们进城，还带我们爬山、吃饭。安娜一家也送来采摘的苹果，还有哥儿们帮忙抬回来的柿子，姥姥给北京小吃，舅舅送的好茶，加上姪女继珍送来的古田银耳、香菰土产，真的是让父母满载而归！两老情愿留下一些衣物，也都不捨得这些各地来的土特产。虽然他俩挨了冻，也有劳累的时候，但心情却是常常处于恬澹知足之中。 然而，我也从他俩这两个“老外”看到了自己当初到中国定居的“文化冲击”。北京的雾霾就不用说了，也让他们见识到了公交和地鉄的拥挤。从他们身上的“反应”，我也看到了自己的“适应”。 妈妈问，乡下的厕所怎么没门？也没水冲？ 我说，见怪不怪了，玉树灾区的那个公厕比这个惨百倍。妈妈说，不喜欢在家里穿祙子，也不习惯穿保暖内衣。我说，寒从脚下起，你要学会北方的保暖，玉树的帐篷都是零度以下。 妈妈说，能不能不要去太远的地方？我说，一个小时不算远了，在北京，从北到南不堵车也要三个小时．妈妈说，公交站前要排队，过马路要找斑马线。我说，现在排也没有用，公交一来就乱了，而且斑马线是最不安全的点。 爸爸说，中国的生活费很低，吃一碗馄饨才3…

亲爱的卫理砂华人年议会及卫理神学院的弟兄姐妹们， 我和丈夫Massimo Falloni 在这里表达我们最诚挚的谢意，感谢大家在我的亲人吴意白（Doris Helen webb）的丧事上给予的爱心及慰问。我们在上周五（2014 年1 月3 日）为师姑吴意白举行了葬礼。 过去两年，师姑吴意白一直住在英国的一间养老院（Cottingham Hall Nursing Home）。她在晚年时患有轻度老年痴呆症及饱受癌症的折磨。在后来的六个月，她的健康状况急剧恶化，终于2013 年12 月18 日中午时分蒙召安详归回天家，息了地上的一切劳苦，在世寄居92 年。 师姑的葬礼让人感动及难忘。这一次，我们同样的邀请Rev. Mike Poole…

曾在中国印度及诗巫宣教吴意白师姑安息主怀享年92 岁 吴意白的原名是Doris helen Webb（1921 年1 月22 日－2013 年12 月18 日），于1921年1 月22 日在英国的豪城（Hull）出生。她有一位姐姐及一位弟弟，他们是在卫理公会的家庭长大。 吴师姑从年少就对海外宣教很有负担，1945 年，她前往伯明翰的宣教训练学院时，对中国宣教有很强烈的负担。受训后，她在母亲病重及宣教的两难之间，终于选择后者，与其他六位宣教士一同坐飞机到香港，然后再坐火车前往中国的湖北。后再坐火车前往中国的湖北。 前往中国（1946 年－ 1951年） 到了中国，25 步的吴师姑先在汉口学中文，然后被派往长江以北的安鲁镇，之后则是到长江以南的大雅镇工作。当时，国共内战导致治安不靖，她最后回到汉口，住在武圣庙附近并参与当地教会的主日学等工作，同时也教导英文。…

卫理初期在诗巫的医药服务 1903 年富雅各于1903 年3 月26 日与新加坡的卫斯牧教区长一同前来诗巫，后者“带了价值六十元的医葯品，大部份是奎宁、锌油膏和一些葯水…… 我们日夜无歇，应付急需葯物的人。很多病例真叫人可怜，可是我们缺乏医葯，也无能为力。诗巫会是一个医葯宣教士的好工场。”（摘录自B.F.West, Borneo, Malaysia Message X11-May.1903. 婆罗洲美以美会合辑版1901-1950.） 富雅各于1903 年3 月26 日抵达诗巫后约四个月，第一篇文章刊于《马来西亚会报》（Malaysia Message）七月号，文中提及：“…… 六个主要殖民区：新珠安、上坡、三河村、下坡、下南村和诗巫…… 每个星期探访其中两个地方，三个星期后又回到原处。我主持崇拜、探访，为病黎尽我所能、教导农耕、管理教堂建筑物、诠释法律等等。这都是真正宣教士工作，我做得很开心。我的旅途全靠划船。……”这裡要指出的是富雅各不是“卓特”，也不是“议员”，更不是律师，但他身兼这些所有专业人士的身份。 富雅各的第二篇文章刊于《马来西亚会报》九月号，那是他抵步诗巫后半年的事了，不过他的文章是抵步后的四个月时写的，文中提及：“………