“世纪疫情颠覆全球”特辑 特稿 文：杨温柔（澳洲墨尔本循道卫理会博士山堂会牧）   全球化与“基督徒被提” 不同之人在“全球化”历程中贡献一己之长，使人类的社会进步，生活品质愈提升与美好。在世界发展的参与、投入上，基督徒的贡献是有目共睹的，不同凡响。（注1）试想想，倘若一天全世界的基督徒皆在同一时间消失于世间，这世界会变成怎样？ 圣经告诉我们，神要“救我们脱离将来的愤怒。”（帖前一9），亦即“大灾难”（见图解）。你我自信主始，因着主耶稣的宝血，已不复在的上帝愤怒中，且已与神相和（罗三24；五1-2；来九14，22）。主耶稣给我们的应许是宝贵的：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去……。”（约十四1-3） 基督徒被提是可知的吗？由大灾难的兆头，即可知“时候日期”（帖前五1）此等预兆，包括战争、瘟疫、经济制度、道德败坏、宗教联合、撒旦教盛行、中东、欧洲同盟、世界性政府、敌基督等等。我们由今天自认基督教会（太十三）渐渐衰败，亦可知被提的时候已近矣。 另一方面，基督徒被提到空中与主相遇，是我们不可知的，盖因被提是没有先兆，霎时发生的（林前十五52）。被提是转眼间成就，唯有主的子民始能看见主的再临（林前十五51-52）。圣经告诉我们，在基督里睡了的信徒会先复活，而还活着的基督徒会身体改变，成为不朽坏的、尊贵的、荣耀的身体，与复活的信徒一同被提到空中与主相会（帖前四13-18）。被提，开始了主的日子、大灾难期。圣经告诉我们，被提是你我的盼望的福（多二13）。你我早晚皆在背诵主祷文的第三句：愿祢的国降临（太六10）。可见，“被提”是你我梦寐以求、早晚的渴望啊！ 照我们的了解，“全球化”是上帝对你我的警告：主的日子近了！作为神的儿女，我们要忠于职守，凡是公义的、良善的、正直的、美好的，要尽力而为（腓二14-15；四8-9）。凡是卑鄙的、污秽的、邪恶的、歪曲的，皆要讨逃避；要追求公义、信德、仁爱、和平、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔（参提前六11；提后二22）。 可以想象，基督徒被提，一瞬间消失于世界，世界的人的生活肯定会改变的！因着千千万万为世界带来祝福、服务世人者的消失，全世界的经济必会有负面的冲击；大部分的国家、机构的运作会瘫痪或停顿或崩溃；许多场合、情境会显得冷漠无情、暗淡无光。世界的政治、经济、社会会摇摆不定，人心惶惶。人们普遍上会问一个问题：世界怎么这样了？有的会想到从前听过，有关“被提”的道理，有许多人会去基督教会探听或追寻真道，甚至相信耶稣。政治与经济上，最后的全球化系统似是唯一解决问题的良方、出路。至此情况下，敌基督者（可能在欧洲）出现。 无可否认，今天基督信仰已在欧洲日渐衰弱，许多教堂亦逐渐关闭。这就为撒旦开了门，让最早接受基督信仰的地区之一，一度是基督信仰天下的欧洲，渐渐成为产生反基督的十王与敌基督者的温床。哀哉！ 美国的基督教会情况虽好些，但亦渐渐衰弱，只是衰弱的进度较慢罢了。（注2）随着欧盟的逐渐成形与强大，加之中国与俄国（骨子里）同为共产主义的国家，常对美国左右开弓，蚕食了多年来美国的影响力与支配力，使美国日渐地在国际舞台上靠边站。尤有进者，作为当今世界上基督化最强的国家，一旦她的许多国民（基督徒）被提，明显的她的国力会急剧地衰退，变成第二等的国家，不再是超级强国。这就让撒旦的代理人——敌基督者、十王如鱼得水，胡作非为而大行其道。 阅读至此，你会看到这世界一天比一天败坏。请问，你会在被提的行列中，离开这罪恶满溢的世界，与圣洁之主同在，享受永恒的福分吗？发明大王爱迪生（1847-1931）曾说过：“我哪里是发明电灯……？真正的发明家是神；神发明了电，我是发现者……。”有记者问他一生最大的发明是什么？爱迪生答说：我发现了耶稣是我的救主，洗净我一切的罪。”（注3）赞美、感谢主！ 亲爱的读者，倘若您还不是基督徒，您可愿意接受那一位爱迪生“最大的发现”——耶稣——为您的救主吗？现在是难得的机会，您可做个祷告上帝表明您的心意： “亲爱的天父，感谢祢如此爱我。我承认常不听祢的话，没照祢的话去做，求祢宽赦。现在，我愿意接受耶稣为我的救主，以过崭新、有意义的人生。阿们。” 感谢主，在基督耶稣里，你已得到“主的日子”之福分，亦即现在有幸福、有意义的生活，并心存“等候被提永远与主同在”的盼望。求主帮助你我，诚心所愿！       小结：“全球化”把人带到反神，与神对抗，目中无神的地步。当“基督徒被提”时将改变世界的样貌与情况，开启“主的日子”之时期，亦告知大灾难时期的来临。 结论： “全球化”将世界各国，因着同样的难题与目标（亦即面对与解决愈来愈多的全球问题），而连在一起。这历程始于欧洲大陆的欧盟，逐渐成为十国组成的“复兴之罗马帝国”。敌基督者要由复兴的罗马帝国出来，单独拥有世界的政治的、经济的、宗教的权柄。他是撒旦的代理，冒充基督要由世人得到基督当得的荣耀。“主的日子”由敌基督者在大灾难期开始时出现，而他自称为神，受人的敬拜长达三年半之久。这是“全球化”结果的可悲啊！…

MCO下的教会 文：余家振（诗巫北教区教区长） 听闻某宗派领袖说，疫情后其宗派可能有1/3的堂会关闭，主因乃是进款不敷。我们砂州卫理教会又如何？ 在近期年会经济部的会议中，经济部主席发出警讯，年会若继续当前的进款情况，年会的千万储备金恐怕支持不过今年的第三季度。从诗巫北教区截至目前，在行动管制期间的进款情况来看，确实不容乐观。 卫斯理华语堂：会友捐 3笔；主日捐 6笔； 宣教1笔； 感恩4笔；其他7笔。 锡安堂：主日捐13笔；会友捐35笔；宣教8笔；神学教育5笔；爱心款7笔；感恩10笔；原住民7笔；复活节1笔；撙节丧费2笔。 新安堂：爱心奉献2位；会友捐8位；感恩10位；社会关怀5位；原住民6位；神学3；宣教3位；国语事工2位。 怀安堂：使用转账奉献的人数不超过50人；会友捐不超过10人；一两人进行宣教奉献、感恩奉献、布道奉献、社会关怀，其余是主日捐。撙节丧费占多数收入。 平安堂：主日奉献15笔；会友捐21笔；感恩13笔；关怀款17笔；宣教7笔；神学教育1笔；撙节丧费1笔；其他8笔。 宣道堂：主日奉献6笔；会友捐7笔；社会关怀3笔。 宣恩堂：会友捐42笔；主日感恩75笔；堂会经常费1笔；宣教2笔；社会关怀3笔；撙节奉献5笔。 民安堂：（至截稿日未有数据） 实兰沟&实达板：社会关怀1笔；会友捐5笔。 不排除很多会友是等实体聚会后再呈上奉献。对于当下的进款状况，有同工思忖是否可由堂会拨款交上年会部分的款项。这或许可行，然而奉献固然是会友随本心所酌定的而行，堂会实然不能代之而行。 另外，以上各堂会的进款资料，主要由各堂会牧者及执事提供。疫情会否让“奉献神学”在会友间失落了？这令牧者揪心。

家庭月特辑：爱我们的家 文：陈俊良（民都鲁恩光堂） 2019年除夕，我们家开始了第一次的家庭祭坛。从5月开始，我就向家人提议，每星期进行一次家庭祭坛（间中偶尔有因为时间无法配合而暂停）。 由于家庭成员分散在世界各地，所以大部分家庭祭坛都是以电话视频方式进行。透过这样方式参与家庭祭坛的其中一个得着（或说操练），就是我要学习迁就和包容。由于我常年在新西兰，当地时间与马来西亚的时间时相差五个小时，所以马来西亚晚上七点钟已经是我那儿的凌晨十二点了。即便如此，我仍然是满心欢喜快乐的期待十二点的到来，因为那是我们全家的一起敬拜上帝的宝贵机会。 家庭祭坛不仅仅使得我们一家人与上帝的关系更亲密了，而且我们家人彼此之间的关系也得到了更深的连接，因为我们透过小组有深入的分享，所以我们开始了真真正正连接在主爱里的生命。 我发现透过电话视频方式进行家庭祭坛有其利与弊。缺点是有的时候小组分享会被网络干扰（例如说断网），就会影响到小组的进行。透过视频进行家庭祭坛的好处是大家比较不害怕分享。之前，面对家人，常常会因为过于熟悉而说不出感性的话，大部分都会觉得难为情，可是，透过视频方式进行家庭祭坛，反而减少彼此间的尴尬，让我们可以更加自由的分享。 我们家庭祭坛是以主祷文作为结束，我们把这当做向上帝献上我们最真诚的敬拜。愿上帝继续赐福我们一家在新的一年里每一个人都经历主更深，爱主更深，事奉主更深。 我也访问了其他弟兄姊妹的心得，简单的分享，他们当中有的说，透过家庭祭坛，他学习并操练时间上的分配及优先次序的管理。另外一个学习轮流带领小组，也学习开口分享 和讨论问题。还有一个说，他透过家庭祭坛，与家人彼此之间更加亲近，更加了解彼此的属灵生命成长。 希望更多主内的家庭可以安排时间进行家庭祭坛，只要有心，愿意重视，地理与时间都不会成为我们的阻拦。 （编按：透过网络进行线上家庭祭坛）

“世纪疫情颠覆全球”特辑 我思故我写 文/黄家源（年会会友事工部干事）  “耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。”（诗一零三8） 上帝爱世人，更爱祂的儿女，绝不轻易向他们发怒施罚。然而，当人一再拒绝听从祂在圣经中的教导，或是对祂藉着周遭发生的事件向我们发出的警告而装聋作哑时，祂唯有许可痛苦临到世人，为了唤醒他们，因为祂爱他们。 鲁易斯（C.S.Lewis）说得好：“在我们欢乐时上帝对我们耳语，在我们的良心中向我们说话，但在我们的痛苦时祂对我们喊话。苦难，是祂唤醒聋人世界的扩音器。” 从圣经记载、人类教会史来看，从2019年12月爆发，三个月后蔓延全球的新冠肺炎病毒，可说是上帝对现代人喊话的“扩音器”，为要唤醒世人听祂的声音，不同人领受的信息可能会有所不同，但祂的心意乃是一个：就是要世人及时转回，领受祂的恩福，免得祂的愤怒临到。 一、世人哪，你不过是人！ 上帝在藉着摩西带领以色列百姓出埃及前，祂在埃及王法老面前行了十大神迹，其中包括畜疫之灾与人身上的疮，总的目的是要让法老与埃及人认识祂是耶和华大能的神（出七5，九1-12）。这样，上帝藉着诗人道出了祂的目的说：“耶和华啊，求祢使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。”（诗九20） 几只肉眼看不见的小生物，就让人彼此不敢靠近，先进国医药制度破溃，世界经济大衰退，单单大马就有数以千家企业要破产，数以百万人恐怕要失业，整个世界几乎停顿！对日益增多的傲慢无知的无神论者，对颠覆圣经一男一女一生一世的婚姻制度的放纵者，对敌对杀害基督徒的极端宗教份子，对逼迫教会拆十字架的政权，在这冠状病毒疫情中上帝的呼喊正是：“埃及人（你们）不过是人，不是上帝！”（赛三十一3） 严重受到冠状肺炎蹂躏肆虐的中国、伊朗、意大利、马来西亚……在上政权的及平民百姓啊，你们要认识，唯有耶和华是真神，你要认识祂！ 不要再高傲自以为是，谦卑的归向上帝，你不过是人！作为罪人，你要认识耶稣作为个人的救主，你的人生不再一样。作为政权者，当尊重赐权柄的上帝行公义、好怜悯，政权必长久（罗十三1；弥六8）。 二、上帝的子民啊，你要回转！ 旧约圣经记载着的几次发生在上帝子民中的重大疫情，相信也是要对三千多年后，面对着这场冠状肺炎的我们传达重要信息。 报恶信的十个探子引起恐慌，煽动以色列会众向他们的领袖摩西与亚伦发怨言。结果上帝降瘟疫处死这十人（民十四37）。另一次是利未的子孙可拉公然率众叛逆摩西和亚伦，引起对领袖信心的危机，结果上帝用瘟疫杀死了一万四千七百人（民十六49），直到亚伦拿香炉到他们当中赎罪，瘟疫才停止了。 当以色列百姓出埃及住在什亭，百姓与摩押女子行淫乱，拜他们的偶像。上帝的怒气向他们发作，降瘟疫施罚于他们，直到亚伦的子孙非尼哈用枪刺杀了行淫的以色列男子和那外邦女子，那场瘟疫才停止。因瘟疫而死的有二万四千人（民廿五1-9）。 又有一次，大卫连连战胜强敌，下令数算百姓以显出自己的武力，结果得罪上帝遭逢瘟疫，直到大卫王悔改为耶和华筑坛献祭，连累七万百姓死亡（撒下廿四10-25；代下廿一1-27）。 选民所遭逢的疫灾教导我们什么功课？首先是信心。百多年来，先贤先圣披荆斩棘建立教会，付出了多少的心血乃至生命，上帝赐予富裕的生活条件，建设豪华的教堂，赐福我们的子孙人才辈出，社会地位显赫的有不少。 物质生活、硬件设施、人际关系、学识地位是否成了我们的偶像，不再依靠上帝，过着无神的基督徒生活（甚至服侍）？这富裕的物质生活，可能在我们当中带来了肉体上的淫乱，更是属灵的淫乱！信徒应当悔改，教会领袖更当谦卑忏悔。我们在不知不觉过着世俗化的生活，信徒如此，教会领袖也是如此。作为上帝的子民，不悔改归回赐福的上帝，这场的瘟疫恐怕没完没了（利廿六23-26；申廿八15-24）。 三、资讯人哪，向历史看！…

“世纪疫情颠覆全球”特辑 特稿 文：杨温柔（澳洲墨尔本循道卫理会博士山堂会牧） 全球化与世界政府 第二次世界大战后成立的联合国，无可否认，在推动全球健康、文教、国际关系、体育、卫生与医疗、社会重建等事业上有着不可磨灭的贡献。然而，联合国常在工作时表现没权柄，尤其是对着列强时无能为力，爱莫能助，这是公认的事实。在推动国际和平事业上，特别是“以阿和谈”上，联合国常有力不能逮之感，一筹莫展。因之，随着全球化的进展，组织世界政府是刻不容缓的，亦成为世界各国的当务之急！ 照了解，现代世界第一个有形的经济集团是于1958年法国、西德、意大利、荷兰、比利时和卢森堡共同发起的，称为“欧洲共同体”。其后陆续有多国加入，至1986年时是已有15个会员国。1991年更朝着全面经济联盟和政治联盟的方向发展，成为当今世界经济中一支强大的力量。欧洲共同体的建立引发了60年代第一次区域化的浪潮。（注1）非洲国家先后成立了不同的经济联盟；拉美国家建立了多个贸易联盟；亚洲的东南亚国家组成东南亚国家联盟。 欧盟当初成立的目的（亦即欧洲的梦），是要联合欧洲成为一体，达到和平、和谐、繁荣，减少未来世界的冲突。其实，打从欧盟成立那天始，即有人提议要成立单一的（欧洲）政府，以除去国与国间的敌对与竞争。甚至有人提议，以欧盟为班底，来日建立世界的政府。（注2）这非戏言，乃是有依据的。人们似意有所指地点出来日的世界，因着全球化的演进而有之光景。人们一直认为，世界政府是人类唯一的希望！ 事实上，圣经早已告诉我们，世界不同的帝国强权皆有掌管世界，成立世界政府的意念，只是没成功。但以理书告诉我们四个帝国：巴比伦（主前606-538年）、波斯（主前538-331年）、希腊（主前331-168年）、罗马（主前168-主后476年）。然而，有一个帝国，亦即复兴的罗马帝国（由敌基督者、十王代表），由大灾难的第一印（启六1）始要史无前例地统治世界（见但 二7）。显然，复兴的罗马帝国会是世界的最后一个帝国（参但二44-45；七17）。敌基督要带领“以阿和谈”，并签了七年的和约（但九27），带来了普世难得的和平。然而，和约仅维持了三年半，敌基督者即毁约，开始逼迫犹太人，并杀害三分之二的以色列人（亚13:8）。无论如何，敌基督者要统治未来世界的宗教、政治、经济达三年半之久（启十三4-8，16-18）。敌基督者要把末世的首都设在巴比伦（启十七-十八）。 圣经告诉我们，敌基督者在七年大灾难期的一半时，为确立为世界的独裁者、被敬拜的对象，乃率领十王同去摧毁巴比伦城的宗教组织（启十七16-18）。简言之，在大灾难期的后一半（亦即三年半）人们完全敬拜敌基督者，以他为“神”（帖后二4；启十三4-8）。显然，敌基督者最终是使人敬拜给他权柄的撒旦。       小结：“全球化”因人类的发展而产生，敌基督者则因愈来愈多世界的问题而出现。故而，为解决全球化产生的问题，敌基督者要有超级的权柄，连同十王，控制世界的宗教、经济与政治。世界的超级政府因应而生。（未完待续） 注1. 姜桂石与刘会清合著，〈经济全球化、区域化与发展中国家的对策〉，《内蒙古民族大学学报》（社会科学版），2004 年 4 月，第30卷，第2期。网络版。 注2. Tomas Ice, “The Emergence…

卫理公会砂拉越华人年议会历史文献部于2020年5月19日会议中决定，原订于2020年8月31 日的历史文献部研讨会将如期举办，主题为“开枝散叶：基督教会在砂拉越设教故事”。不过，届时若疫情未见明朗，研讨会将以Zoom meeting方式进行。然而，参加者仍需缴交报名费，只是报名费由每人RM15，改为RM10。该部稍后会再公布详情。这是该部连续第三年举办类似研讨会，前两届研讨会分别是在2018年与2019年举办，主题为“认识东马卫理宗”(一)及(二)，研讨会地点皆在卫理神学院。 一旦砂华年会总部大楼开始启用，原在诗巫敦姑奥斯曼路的三个年会部门——历史文献部、文字事业部及资讯传播部——只有后两者会搬迁至新大楼办公，历史文献部则依旧在旧址；而且该址的四幢四层建筑物则充作历史文献馆（Methodist History & Archives Centre），且加以重新装修与设计（预计耗资超过百万元）。届时，一、二楼充作展示厅，三、四楼则为藏书及档案室；除了作为收集东马卫理公会及世界循道卫理宗的一个重要资料中心，也尽可能收集东马不同种族、文化及移民等相关史料。 会中也讨论有关教区性训练会的进行，原定于7月31日至8月2日的民都鲁教区工作坊将延期至2021年进行（因为该工作坊注重实践方法）。 除此之外，会议中经投票后，赞同拆除已经关闭的罗马安坡鸿安堂旧建筑。不过，在拆掉前将进行“解圣礼拜”，并将木料做成小模型放在文献馆，其余木料另外处理。同时，该部会做制作匾牌以兹纪念，纪念牌将置于开智中学，附上历史说明。由于当年学校与教会是为一体，彼此息息相关，此举也别具意义。 罗马安坡又称“屏南岛”，过去是个以屏南人为主的村落。早于1914年，福州移民黄联科等人就已在那里垦荒。他们原在上游的木桂兰榕南堂（1912年创立）作礼拜。不过，1915年，叶朝梁传道被派到当地牧养时，在黄联明等人的带领下，在靠近江边的地点建筑了一间简朴的崇拜聚会所，取名为“福安堂”。 砂拉越卫理公会发展史上多是设建教堂兼开办学校。因此，教堂和学校实际上是双用的。上课时，传道牧师同时也是老师，在课堂授课。星期天，他们便将礼堂充作礼拜堂之用，让当地坡众作礼拜。由于地方上的成长，居民多起来，学生也跟着增加，故而出现不敷应用的情况，并于1924年建造新的学校兼教堂。当时黄联球捐赠了三依甲土地，新校舍和教堂也由此建立起来。同时，也将“福安堂”改名为“鸿安堂”。“鸿安堂”与“开智学校”则是在1956年教堂正式建成后，宣告分家。 2018年时，由于陈旧的木建高脚教堂已腐朽；加上每周固定参加崇拜的会友平均只有25名，前景不明朗。同时，邻近上游廿四甲地区，与该堂相距约10分钟车程的“道源堂”在成立92年后，与“鸿安堂”大有同病相怜之感。经两堂会友共同商议后，议决停止“鸿安堂”的崇拜，进而改到“道源堂”参与主日崇拜。两间堂会经年会祝福，正式合并，被命名为“道源鸿安堂”，保留两间堂会的名字，合二为一。

“世纪疫情颠覆全球”特辑 特稿 文：杨温柔（澳洲墨尔本循道卫理会博士山堂会牧） 全球化与敌基督者 正如前述，人类最早的全球化会议，目的是：解决人类四处分散（力量）的问题；动机是：突出人的本事，高举人的聪明与智慧；行动是：合作造一座高塔。 无疑的，这是“人本主义”的精神。圣经告诉我们，“人本主义”最终以失败收场。中国话说得是：“顺天者存，逆天者亡。”（孟子.离娄上）圣经告诉我们，人绝不能与“天”（亦即神/上帝）相离或相违；否则，只有自取灭亡矣（参约十五5；徒十七28）。这是“天人合一”的精神，故而又有：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”（中庸） 可惜的是，目下的“全球化”似与无神论的进化论相连，正如“巴别塔的精神”那般，亦即高举人的聪明与智慧，违抗神的旨意，并夺取神的荣耀。圣经末世论学者Thomas Ice说得好： “如今的美国学术界已被拒绝圣经是神默示的学者所控制。因此，他们对人与社会只有人本的假设及理论，如进化论那般。……他们认为万物是进化而来，生命包括了虚无的、无意义的路程。……人类由个人演化到家庭，家庭到社区、社区到城市，城市到州，州到国家，最后国家到全球（化）……。由是观之，他们认为唯有全球化始是人类逻辑进化的任务。”（注1） 神是有主权，掌管万有之主（参诗八；十九1-5；一百三十五5-6；赛四十六10-11）。人要与造物主配合，时刻敬畏祂、顺服祂，始能蒙福（诗一百十五13）。圣经告诉我们，正当世人热衷于全球化活动时，世界要出现一位史无前例的外邦人（启十三1）。他出自重新统一的罗马帝国（但七8；九26）；他是智力的（但八23）、演讲的（但十一36）、政治的（启十七11-12）、商业的（启十一43；十三16-17）、军事的（启六2；十三2）、宗教的（帖后二4；启十三8）天才。因之，他被认为是人类有史以来，才智成就超过一切，将要出来的世界独裁领袖。（注2） 圣经告诉我们，敌基督者又称为“小角”（但七8）、毁坏者（但九27）、王（但十一36）、大罪人与沉沦之子（帖后二3）、“兽”（启十三1-9；十七3、8）。他什么时候出现呢？在基督徒被提后，大灾难开始时他会露出身份（帖后二1-12；参但九26-27；十一36-十二1）。使徒保罗指出，主的日子（开始）之前，（注3）会有：1）离道反教之事；2）大罪人/不法之人要显露；3）拦阻大罪人/不法之人的要被移走。以下我们将对此三方面稍加叙述（参附图）： 1.离道反教之事。打从初期教会开始至今，即有形形色色的异端反教的产生，如马桑派(Marcion)、智慧派（Gnosticism）、亚流（Arius）、涅斯多留（Nestorianism）的景教、罗素（Charles T. Russell）的耶和华见证人、施约瑟（Joseph Smith）的摩门教、艾马利（Mary Baker Eddy）的基督教科学会、文鲜明的统一教、李常受的呼喊派、东方闪电派（或全能神）等等。（注4）这应验了主说的，许多人要冒主的名，迷惑众人（太廿四5）。固然，使徒保罗指的是日后要出来、特别的离经叛教之事。 2.大罪人/不法之人要显露出来。人类最大的罪是：离道反教，自称为神（帖后二4；参出廿3；结廿八11-26；太廿四4-5）。敌基督者被称为大罪人、不法之人。因着人的刚愎自用，妄自尊大，一旦基督徒被提到空中，冒牌的“基督”（或谓“神”）即会冒出来。他的一切作为，皆与“罪污”相连，一心亵渎基督。故而称为“敌”基督者也。 3.拦阻大罪人/不法之人的要被移走。何故现在他不能出来呢？因为有“拦阻”他的（帖后二6）。大罪人/不法之人是魔鬼的代理（启十三2）。我们所相信的三一之神，是唯一能“拦阻”敌基督者的。基督曾应许我们：“……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去……。”（约十四2-3）圣灵住在教会中（林前三16）；当主耶稣再来把教会带走时，圣灵亦跟着要从世界撤离。我们知道，圣灵在五旬节时（主后33年）降临，开始了圣灵时期，即住在教会中，直到主再来时。主带走教会，圣灵亦同样撤走，结束了教会时期。 敌基督者的才华使他在全球化的历程中，大显身手，无出其右。再者，不可见的撒旦给了他权柄，他自身的死伤亦得医治（启十三2-7）。凡此种种，导致“全地的人都希奇跟从”（启 十三3b）大罪人/不法之人，而且要敬拜他（十三7-8），让他比基督更早成为世界（最后）的…

“世纪疫情颠覆全球”特辑 MCO下的牧人心路历程 文：陈光环（诗巫恩道堂助理传道） 政府宣布第一阶段（18/3-31/3）行动管制令时，我决定在牧师屋旁建菜园，夫唱妇随地火速行动。回老家拿来尘封的锄头，坚决面对整片荒芜六年十大最恶毒的茅草，挖开一尺以下土壤，把生命力强，在地下约九寸处蔓延生长的尖锐根茎拔出。接着翻土做菜畦，爱人紧随在后，畦子与播种同步利落完成。拥抱哺育我们的大地母亲，驰骋于农耕乐，活动筋骨促进健康，同时除杂草优化土壤生态环境，驱蛇鼠蚊虫。 突然忆起当年考完中五，至美里接受一年扎实的农耕训练，与孟礼表兄自创“农道”武术，依稀记得一些乡土招式。所以今次表兄勉以：“发挥农道精神。” 第一阶段种十八种蔬果，但愿天天品尝不同菜色。两星期后就有收成，满足于自给自足，还能将多余的与人分享。无农药无化肥，只用天然肥，尊重大自然、关怀生态、环保，迎来丰收，满桌皆极品，吃得健康、吃得安心。突如其来的疫病，引发随机应变的行动，有感而发，随兴作诗： 严厉管制令，火速建菜园； 躬耕咖啡山，茅荒变美景； 雀蝶翩翩然，农务乐驰骋； 栽菁茅芸椒，种芹蒜葱薑； 植葫芦菠萝，播蕹苋菜心； 插树仔薯叶，蔬果十八种； 无药有机菜，满桌皆极品； 行管休止日，莫忘无尽恩。 （注：恩道堂在美景咖啡山，“葫芦”指葫芦科植物如西瓜、南瓜、木瓜、黄瓜、苦瓜。) 以菜会友 除了种蔬果，也种妙用无穷的草药及驱虫的花木，如：万寿菊、艾草、香叶树等。我以种菜为平台，“以菜会友”，因为在此市郊牧区多数住家皆在空地种蔬果花卉。我可以透过分享种植经验、品种交换与左邻右舍沟通互动，然后藉此达传福音的目的。会友送来的蔬果，如薯叶、南瓜、黄瓜、苦瓜、木瓜、西瓜、菠萝蜜等，我即种在菜园，也种在心田，提醒教会弟兄姐妹要把主的真理深耕心田，并且要让下一代传承福音。 行动管制期间，留守工作岗位，白天在办公室，晚间在牧师屋，仅于傍晚打理菜园。同嗜好连心，与爱人各以砖块为垫相对而坐拔除茅根，如若初恋，脉脉谈情说“菜”，挥汗谈心。忆往中不觉滑入第二个童年，归回故乡田园，我们是草地上跳跃的蚱蜢，小河边爬树的弹涂鱼（两栖鱼类，能爬树，又名“跳跳鱼“）。曾自以为专业，对爱人说：“施自然肥要掺水。”回曰：“我办事，您放心”，“我自小随父亲种菜”，这双巧手果真不简单。 想到自牧会开始，爱人即放下其专业，爱相随、同牧养，至今情牵菜圃，仍形影相随，激起不曾有过的感动，泪汗吻上大地。大地，是人的母亲，人由大地出生，也由大地哺育成长。人在大地上作息、生活，其实是大地的一部分，与大地血肉相连。更能体会与另一半骨肉相连，骨黏着肉，肉附着骨，爱到入骨、入肉，永不分开。 黎明即起与神灵里交通，轻听第一声麻雀的细语，此起彼落的鸡啼，檐下双燕的呢喃，草丛的蛙声虫鸣，土里蚯蚓咿唔着朦胧的呓语，深情大合唱。曦微中欣見瓜藤盛开明丽照眼的黄花，引来蜂蝶先遣部队，进入阵地，嗡嗡地，翩翩地，点缀得春的生命，有声有色，多彩多姿。蹲下来惬意闻着露湿清甜的泥土芬芳，将耳朵贴近土壤，听大地心脏的跳动，听种籽的嫩芽突破外壳，顶开地面的声音。期待着再次欢愉丰收。…

“世纪疫情颠覆全球”特辑 文：蒋祥平牧师 最近在作新冠肺炎病毒疫情反思的时候，看到了很多“病毒狡猾”的新闻图片和报导，重复的主题都是：病毒聪明！病毒狡猾！ 最近搞到全球天翻地覆之新型冠状病毒，为何会被形容成比人还聪明、还狡猾呢？今天我们就来反思这课题吧——从狡猾的病毒看人性！ 一．静悄悄地入侵 　　新型冠状病毒比它的“兄弟”——非典型肺炎病毒（SARS）聪明和狡猾，是在于：它不是坦坦荡荡地让人注视到它的存在，而是静悄悄、神出鬼没地入侵人的身体。它这高招展现在它冗长潜伏期的本领里，非典病毒的潜伏期在2-5天就可以看到症状，可是新型肺炎的潜伏期是5-12天，对身体非常健康的人，甚至有超过21天的潜伏期。有不少无症状感染者在没有症状的意识下，可能已把病毒传播给许多人！在人性里，何曾不也是有这样聪明和狡猾的特色？静悄悄地用机智达到自己的议程，而对方仍被懵在鼓里；或者看不到敌人在何方时，就已经不明不白的身亡了！大家有没有想过，谁比较狡猾？是病毒还是人类？ 　　二．伪装朋友潜入 　　相信大家都知道家贼或内贼最难防，对吗？家贼得逞的本领，就在于滥用别人对他们的信任。新冠肺炎病毒的第二个狡猾之处，就是让我们人体里的细胞分辨不出它是敌是友，而最后人体的细胞在没有戒备下，让这位“伪装的朋友”潜入。人类的细胞原不是那么容易被病毒入侵的，可是新冠肺炎病毒在变异中，把它囊膜上的“钉子”，也称为“刺突糖蛋白”改造成为一把伪装的钥匙，打开了人体在呼吸道，表皮细胞上酶2（ACE2）的小门。这细胞聪明吧！ 　　三.掩盖自私数据 　　新冠肺炎病毒潜入人体的细胞后，我们的细胞其实还是会验证“病毒核糖核酸”（RNA）的真伪。但是新冠病毒非常聪明，它会瞒天过海，其RNA单链可在其随机善变的优势下，于细胞核内的核糖体（Ribosome）大量的复制，把我们的细胞出卖了！这有如电脑骇客灵活的潜入对方伺服器（Server），掌控和借助对方的程序来达到自己意图。人类何曾不也是如此：掩盖事实、声东击西、制造假象、模糊事实、以假乱真、甩锅的本领和病毒狡猾相比，应当是有过而无不及吧！这种本性从政客到平民百姓皆有，差别只在形式和深度吧了。 　　四.借力杀害宿主 　　病毒学家已发现，死于新冠肺炎病毒的病患者，其实最后的杀手不是病毒，而是人自己的身体无意识的自杀。病毒为了传宗接代必须在人体内快速的复制，我们的身体除了以发烧来应对，更是启动免疫系统防御与参战；但因为碰到从未遇见过的敌人，反应过度，结果造成我们体内的一些器官失调，其中之一就是肺部里的肺泡被分泌体淹没，导致缺氧，使不少人身亡。病毒利用宿主，最后让宿主自杀，病毒则成功无罪逃脱，且早已将它的下一代传给周边的人。这一招高吧！ 无可救药本性的解药 病毒的聪明和狡猾给予我们的反思是什么呢？ 或许我们可以说是无奈！自然和人类彼此为了生存，必须欺骗、诡诈、狡猾，才能存活下去。为了活下去，病毒与人，人与病毒，甚至人与人之间再无暇谈什么善恶道德的问题了；有句悲叹而写实地道出这关系的话说：“正义是多余的，自私是真理，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”而且这成为了，不管是病毒还是人类，与生俱来不必学习、自然驱动犯罪的本性。 圣经早在两千多年前，就警惕我们留意，人本性带来的毁灭性是有报应的：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（耶利米书十七9-10）看穿人心的上帝，看透“人心比万物都诡诈”。“诡诈”，在圣经里的原意是：欺騙、狡猾和阴险。意思是说：我们比病毒更狡猾和阴险！“坏到极处”的原意是：无法医治、衰弱、生病，那也就是无药可救的意思！那么我们人类是否就绝望了呢？不是的！ 上帝早已答应我们，祂会更换这个被人破坏和自然无奈求存的世界。圣经描述人犯罪之后，所有的受造之物也受牵累：“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”（罗马书八20-22）这经文带出受造之物指望能够脱离“败坏的辖制”，也就是说希望脱离“无法掌控之犯罪的本性”。 我们犯罪的本性必须要被处理！虽然我们比病毒幸福，有机会受教育，能更文明和有文化的分辨善恶，可是我们的本性已病入膏肓：我们有行善的知识，却没有行善的能力！ 本人多年反思人性，发现人类狡猾的本性是从来没有改变过的，差别只是在于古代的人虽然狡猾但不够聪明，很容易被看穿识破；而现代的人不但狡猾，还会使用高科技与更高的学问来掩饰恶行。但横跨古今，人犯罪的本质上还是一样的！狡猾在今日文明的面具背后，继续肆无忌惮地放纵！ 那么，上帝赐给我们真正的盼望和出路在哪儿呢？就在耶稣的身上！耶稣来到世上的时候，坦言的说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音…

“世纪疫情颠覆全球”特辑 线上采访：黄孟礼（本报总编） 受访者：苏慈安（诗巫卫理神学院讲师）     黄：对于这次的世纪疫情有什么看法？ 苏：我认为这次新冠疫情是一场空前的大灾难。它的可怕性比前两次世界大战还大，因为它是世界性的，是一场超越国家、民族、性别、社会阶级、年龄的大战役；不但影响世界的政治、宗教、教育、经济的格局，而且直接伤害人类的生命（life）。这是一场关乎人生死的灾难。换句话说，它是人类与新冠病毒之间的一场战役；没有人能够预测到自己遇到病毒时，是生是死。在新冠疫情面前，人人平等：大家都要面对生死的问题。因此，每一个人优先的准备就是要保护自己，珍惜生命，顾及别人。 对教会来说，这是一个反思的机会。因为教会应对疫情，遵守行动管制令和关注会友的生命安危，把实体的建筑物（礼拜堂）关闭了，本地礼拜堂空空如也。原有的实体敬拜、教导、装备、布道和关怀的事工都不能进行了。这些所谓“线下活动”或“实体聚会”都停止，直到管制令结束。那么，牧者都在反思如何牧养会友；会友纠结如何继续信仰生活，甚至怀疑上帝让这疫情发生的原因等等。因此，就出现教会“线上敬拜”或“虚拟崇拜”的牧养方式。想不到，是在这种情况下，会友才开始反省自己：过去没有好好珍惜大家在一起敬拜、团契、学习和事奉的时光。盼望自己在这疫情期间，能够好好建立与上帝的关系，预备自己再出发。这也算是一件好事。 另外，教会也应该反思：是不是到了疫情发生时，突然间想到要做些什么关怀事工，以免被人责怪没有怜悯行动。我所配属的堂会是天恩堂。从2014年就开始扶贫事工。至今，每月馈送食物给32个家庭、赞助1个洗肾病人、几位贫穷家庭开学费用及三位孩子读幼儿园的每月学费。除了扶贫、也参与治丧、捐血、社区清洁、物件回收等。物资和经济来源透过不同人和管道得到：会友个人特别捐助、教会社会关怀款奉献、推动全体会友参与“一人一星期捐献一块钱”运动、多加服务（成年团契协助经营）拨款，社会人士捐赠（去年有一个教外者，固定每月送米20包；有一个送新鲜鱼26包）等等。 由于推动这长期关怀事工，这次疫情一发生，教会就立即行动关怀有需要的人。主理叶绍斌牧师说：“现在这疫情非常时期，我们的服侍得到社会一些经济比较富裕人士的肯定，他们也购买食物送来教堂由我们分派，并且也把这事工推展到教区去。”据我所知，现在至少有六间教会参与，关怀超过100个家庭。因此，我深信社会关怀不是只在疫情时期才发动的事工，而是一种延续平常本来就进行的关怀事工。   黄：教会／堂全面停摆，礼拜堂的存在还有什么意义吗？大家都在家中敬拜，会不会全球只剩下“家庭教会”？ 苏：首先，我要讲的是：圣经都看重集体和个人的敬拜。从旧约到新约，圣殿/会堂的设立，无非是一种集体和实体的途径，指引人们要认识和敬拜上帝。另一方面，上帝不住在圣殿中，祂是个灵，我们个人可以用心灵和真理来敬拜祂（约四24）。初期教会提倡基督徒要在殿中敬拜，也要在家中敬拜（徒二42-47）。因此，在圣殿或礼拜堂中敬拜，和在家中或个人敬拜，上帝都悦纳。 现在，我们面对的纠结是：疫情使到礼拜堂所有的活动和事工都全面停顿了，那么，它还有什么存在的意义呢？ 我觉得礼拜堂还是会存在的，只是现在因为抗疫而暂时没有开放运作。教会是一群信靠上帝的人聚集在一起的人。人除了有自己的独立性之外，也有社会性；更何况是基督徒呢？在这段管制令的期间，有会友对我说：“‘上线模拟崇拜’是好的，虽然有“圣徒相通”，但是，就是不太习惯，缺少实体的同在感和实际的人际团契。”我了解这些会友的感受，大家还是想念“下线或实体崇拜”和教会的生活。 不过，话又说回来，在这严重疫情面前，礼拜堂崇拜停顿了；但是，基督徒敬拜没有停止！我们要强化家庭敬拜。 我们教会一直以来都看重家庭礼拜。不管家里只有夫妻两个人，或父母儿女一起，都可以一家人聚集读经、祷告、分享、唱诗歌、关怀和牧养。我们可以善用年会出版的《家庭礼拜手册》、《每日灵粮》、《每日活水》等材料来辅助我们家庭礼拜。家庭礼拜的成功秘诀不在于人数多寡，乃在于家人的诚意、纪律与参与。 同时，我们也不能够只强调集体敬拜和家庭敬拜，而忽略了个人敬拜，那就是个人灵修。个人灵修是基石（firm foundation），是我们自己与上帝建立关系的基本功（basic step）。若没有这个基础，家庭礼拜是空谈，集体礼拜也达不到高峰。…

“世纪疫情颠覆全球”特辑 特稿 文：杨温柔（澳洲墨尔本循道卫理会博士山堂会牧） 新冠肺炎（COVID-19）带来的其中一个影响是，愈来愈多的活动与网络连线（或谓线上）相连。各国为了遏制疫情的扩散，阻止病毒的传染而采取隔离之策略，导致各行各业皆得在符合“保持距离”的情况下运作。举凡政府机构、一般商店、餐馆、工商机构、文教团体等等，皆得用网络连线的，或视频直播的方式，与顾客、同事、家人沟通。各级学校亦鼓励、教导学生在家里用连线的或视频的方式进行学习活动。百年来，许多基督教会第一次使用连线直播的方式进行复活节主日崇拜，且每周的主日崇拜亦如是。有目共睹的是，各行各业皆视网络连线是不可或缺的沟通管道；否则，机构恐会被淘汰了，个人亦难有作为。 事实上，线上直播的沟通模式，与“全球化”相连。主的日子一天近似一天，愈来愈多讯号出现了。作为永活之神的儿女、基督徒，我们要注意时代的变化，及其所发出的讯号。值得注意的是，以色列已于1948年5月14日复国了。这是“超级预言征兆”，带动圣经其他（尚未应验）预言的应验。本文首先将对“全球化”的本质有更多的叙述，并解释它将与世界宗教与经济结合，分析它与世界一个领袖、一个政府、与基督徒“被提” 的关系。 全球化：不可抗拒的趋势 早在挪亚洪水后（可能主前二千七百余年），人类分散各处。圣经告诉我们，挪亚的其中一位儿子闪族的动态。他们在今日的伊拉克一带“开会”，为要为要解决人类四散的“问题”；建立一座通天的（巴别）塔（十一4；参创一26、28）。他们的企图是：高举人的名，贬低造物主的地位。这是人本主义的开始。简言之，人聚居在一处，欲违背天命，建立人本的、普世的政府。他们忘记一个千古不变的道理：谋事在人，成事在神。（箴十六3）上帝藉变乱人的口音，败坏人的计划，使所谋的不能成就（十一7-9）。 美国前总统奥巴马与其他之前的美国总统相比，是较受欢迎的，其中一个原因是他曾说：我是世界的公民。（注１）而且，他所为的，包括北美自由贸易协定、跨太平洋伙伴关系协定，似使美国“国家”主权的信念模糊，突出了全球利益的模式。2016年，政治素人川普以“让美国再度伟大！”一针见血地指出了奥巴马政策的短处，抓到了一般美国人（尤其是白人）的心怀而当选为总统。 平心而论，人类正面对日愈严重的“地球暖化”之问题，各国当坐下为共同的利益而合作。联合国秘书长最近曾说：“地球已着火……如今用循序渐进的方法已不足，唯一的出路就是果断的行动。”（南洋商报2.19）愈来愈多的世界问题，如社会的、家庭的、教育的、劳工的、卫生与医疗的问题，迫切地需要一个世界级的政府与领导人来处理。有人如此形容：1990年代是全球化的十年，盖因有可见的项目进行着，包括冷战的结束、世界贸易组织的建立、网络的强化、CNN建立国际现场直播、全球的合作以解决环境问题的迫切需要、全球恐怖袭击的威胁、全球对石油的需要。（注2）美国前总统克林顿说：“全球化是我们时代中心的现实。它已经来临，你不能叫它停下来。”（注3）是的，全球化是不可抗拒的。 为了面对新冠肺炎病毒的扩散及防疫，各国纷纷规定国民：若无要事，尽量少出家门。在此情况下，为了添补家庭用品或日常用品或防疫用品，人们多通过网上平台进行，亦即网购。统计告诉我们，提供网购服务的机构，业绩增加由20%-200%不等，视不同的产品而定（南洋商报，2020.2.20）。再者，疫情期间，餐饮业几瘫痪，进入冬眠期。唯统计告诉我们，餐饮外卖救了业者。外卖的平台，在疫情期间竟增加了30%！另外，提供线上购物、送货服务的网站，销量亦显著地飙涨了许多，甚至有者达到600%之多！（南洋商报，2020.4.1） 与经济全球化有关的是无现金的世界。传统上，人们的经济活动皆是通过货币（亦即现金）进行的。我们看见，随着活动的范围扩大，数量亦增加，为因应情况的需要，无现金的经济活动遂展开了。坦言之，无现款的经济活动较方便，亦较迅速，活动量会大为增加。无现金的媒介有许多，包括信用卡、转账卡、苹果付款、Android付款等。比较一下，统计告诉我们，当今使用的现金与1970年代的相比，少了一半。（注4）换言之，今天使用无现金付款的情况愈来愈普遍，愈来愈得到人们的喜欢。美国有超过70%的消费付款是电子性质，不是现金的。当下世界无现金付款的国家，照了解领先的是中国与瑞典。 进入廿一世纪，美国科技公司ADS研制出一种以无线电频识别（RFID，Radio Frequency Identification）身份技术的晶片VeriChip,只要植入皮下，即可自动结账，取代提款卡或信用卡的角色（星洲日报，2003.11.28）。个人或团体无需刷卡或付现金，即可在商店购物，或做买卖。显然的，今天我们使用的现金有许多不便，可能被盗窃或焚烧。信用卡亦有不便之处，可能被偷窃或滥用。将环球产品号码印在手上和额上似是最好的方法。（注5） 与全球化有关的是资料的处理与储存。依了解，时下最超级的电脑，叫Sequoia，每秒钟可作20,000兆的计算。（注6）依当今电脑的功能，在促进全球化的发展与贯彻上，是绰绰有余的。 显而易见的，全球化已日渐渗透入人们的生活中，尤其是经济的层面，与你我的关系更是形影不离。可悲的是，它已被魔鬼利用，俾完成牠的计划/阴谋（对此，文中将有更详尽的叙述）。 小结：时代的趋势是全球化，每个人皆须融入其中。撒旦比任何人都了解其中的“好处”，故而“全球化”恐成为撒旦悖逆神，误导人最大、最有效的工具。我们要谨慎，免得误入撒旦的陷阱，不自觉地被魔鬼利用。（未完待续） 注1：Thomas Ice，“Moving Toward…

“世纪疫情颠覆全球”特辑 文：蒋祥平牧师 2019年杪，新型冠状病毒开始在中国武汉传播，后迅速肆虐全球。我初看到新型冠状病毒彩色照片时，还觉得这病毒挺美丽的；不过，当我越来越认识这病毒时，它并没有我想象的那么“可爱”！ 新型冠状病毒作为“最近代”的病毒，有哪些特质？这特质带给我们对世界末日的理解有哪些新知识？ 这病毒的第一个特质：传播速度非常惊人。许多国家，还在听闻病毒如何在其他国家蔓延开来时，瞬间病毒已“兵临城下”，使许多国家政府和人民措手不及，一时反应不过来。这一点从疫情期间，人挤人排队抢购用品、食物和莫名囤货就略知一二。更准确地，是这病毒快速传播的全球数据，联合国卫生组织总干事谭德塞于3月23日宣布说，从发现第1宗确诊病例，到第10万宗，前后仅用了67天；从第10万宗翻倍到第20万宗，只用了11天；再下来从第20万宗攀升到第30万宗，仅仅只用了4天！再后的爬升都是以百万来计算了，这传播速度真是史无前例。 第二个特质，这病毒是全球性的。世界上共有233个国家和地区。截至2020年4月21日，短短四个月里，新冠肺炎瘟疫已传遍213国家和地区；这也是过往的病毒无法匹比的！或许这是拜近代航空业发达所至。这病毒“全球性”的特色，也显示在它不分种族肤色、高官显要、贩夫走卒、冷天或热天，这病毒都可以通行无阻地肆虐。 第三个特质，这病毒的隐藏性很高。这病毒潜伏期很长，约翰霍普金斯大学彭博公共卫生学院的研究报告，确定了新冠肺炎病毒的潜伏期是超越一切冠状病毒的潜伏期。一般流感潜伏期是2天，可是新冠肺炎的病毒的潜伏期是5天到14天。这有什么重要？病毒专家说，潜伏期直接影响爆发的传播速度。这是为什么所有国家遇到这病毒时，别无选择，只能发动为期至少14天的行动管制措施来切断这病毒的传播链。 与末日瘟疫的比对 说完了这三个特色，我们来看圣经中有关末日瘟疫的特色，来做个比对。当耶稣被问世界末日预兆时，祂说：“地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫。“（路加福音 21章11节），这一句预言中提到”瘟疫“是复数，表示它是一场排山倒海，接踵而来的瘟疫。这瘟疫也是多处、到处与普及扩散的瘟疫，它是一场超级的瘟疫。圣经最后一本书（启示录）论到末日的瘟疫如此说：“我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。”（启示录六章8节）。启示录里的瘟疫一字是指致命的疾病，瘟疫等于死亡。 综合以上所述，我们发现新时代的冠状病毒瘟疫的特质，和耶稣及启示录中所提的瘟疫比对下，有很多相似及吻合的地方！新冠肺炎的瘟疫传播速度快、是普及性的、是隐藏性，而且是带有很强死亡阴影的强迫感。它把我们带到更靠近耶稣和启示录所论的末日瘟疫之预言中。在这之前，世界性的瘟疫都没有时下瘟疫那样的条件，“拉近”末日预言的应验。 各位，这些论述不是让大家恐慌或不安，那也不是耶稣论末日预言的目的。耶稣和启示录的焦点是为我们预备永生，瘟疫的出现只不过是一个提醒，一个唤醒，叫我们趁早认真对待永生和早日相信耶稣，而把握祂赐给我们白白的救恩。 或许新冠肺炎瘟疫还没达到耶稣所描述瘟疫力度的级别，但至少可说是非常靠近了！即或不然，它应当是一封上帝写给我们的“提醒信”——提醒我们快点相信祂，不要在生活中迷失了永恒的方向。 在圣经里，上帝有句话是对我们所有人说的：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子！（哥林多后书六章2节）不要再等待了，是时候勇敢接受耶稣为你的救主了。（视频：https://www.youtube.com/watch?v=QRYz3g97JKg）

“世纪疫情颠覆全球”特辑 文：蒋祥平牧师 我要和大家分享自己对新冠肺炎疫情的反思，主题是“人没那么伟大”。 人真的没有想像中那么伟大。2020年正月，新冠肺炎疫情在中国武汉开始爆发，很快到了三月，就开始向全球扩散。几个大国如：中国、美国、法国、德国和英国等，在开始时都不太在意，深觉自己可以应付，情况应当很容易掌控；可是大家都太低估了新冠肺炎病毒的力度和杀伤力。如今，全世界多数人，面对新冠肺炎疫情排山倒海地冲着自己来时，闻之色变，闻风丧胆；从市面大多数药房的口罩、手套缺货，及听闻死亡人数不断攀升时，带来的是无尽的恐慌、惧怕与不安，这种感觉和氛围是很这真实的！ 虽然新冠肺炎死亡的概率，是介在3-10%左右，可是我们就觉得死亡离我们不是那么遥远；这使我们不得不承认，我们其实是脆弱的，尤其面对无法得知的未来。即便人类再聪明，再先进，当无情瘟疫肆虐接踵而来时，我们才发现自己那么的微小和无助。就是最有医学见识的医务人员都会害怕，他们即使很勇敢，但也同样担心会把病毒带给家人，心里压力其实非常大；在此，我们真的要向在前线作战的医务人员致敬，求上帝特别保守他们。 为遏制新冠肺炎病毒的传播，多国纷纷发动了行动管制——封区、封城、封国。我看到了一则鼓励人在疫情间居家隔离的视屏，内容非常有意思。视屏里病毒自言自语地说：“我很小，但我的力量很大；我没有武器，但我会杀人；我没有脚，但我比你跑的快；我没有手，但我可以粘在任何的地方；你很大，但你很脆弱；你有眼睛，但看不到我；你有耳朵，但不听话，那就是为什么我们会相遇。”真是一语惊醒梦中人。 回到创造者面前 或许，我们曾为人类过去的成就沾沾自喜，甚至有几分狂傲；其实，我们真知道的，确实还是太少。对自然生命的演变，我们只能说自己发现了什么，而不是发明了什么。如果真有一点发现，也要记得那是上天赐给我们一点的智慧所至。我们对大自然的奥秘依然懵然无知。最可怕的是在自信膨胀中，我们早已把赋予我们智慧的那位神淡忘了，抛在九霄云外，自己取代了创造者。疫情当前，该是谦卑再次回到创造者面前的时候了。 我们曾狂傲的说，人必胜天！在此次新冠肺炎疫情延烧下，应当让我们惊醒过来，我们必须高度配合，才勉强驾驭疫情。医院医务人员呼吁民众居家隔离以帮助他们，因为我们大家心里有数，当疫情失控，医院负荷不来，也是垮台、崩盘的时侯；届时不再是人定胜天，而是天昏地暗了！ 几千年前，从小沐浴在大自然界中长大的大卫早已明白这道理，他说：“人算什么，你（上帝）竟顾念他！世人算什么，你（上帝）竟眷顾他！”（诗篇八4） 在疫情每况愈下的处境里，但愿我们在反思中再次回到创造自然奥秘上帝的面前，选择再次认识祂，忏悔归向祂，要不然我们就失去此次疫情给予我们最宝贵的反思和祝福之一。（视频：https://youtu.be/4oWlM7tYbRw）

MCO下的教会礼拜 文：苏慧洁（年会崇拜与音乐部干事）   自从疫情蔓延，直到政府宣布行动管制令，“教会礼拜”的课题在我脑海中反复出现：“这时谈礼拜礼仪还有用吗？”、“唱歌应该也是奢侈的吧？！”   教堂敬拜转成线上礼拜 礼拜，从实体转变为虚拟（virtual）的，但又不完全虚拟；我们仍然可以听或看到真实或认识的讲员讲道；聆听司琴弹奏美妙音乐；跟着司会、助唱的带领唱诗、诵读圣经；其实，这时候完全取决于我们是否要听或跟着唱和读。   以前的实体礼拜，我们都教导会众要主动、积极参与礼拜，意思就是：或坐或站、或举手或拍手，都应该是个人发自内心、甘心乐意的动作或回应。但我们往往都处于被动、心不甘情不愿、心不在焉的状态。   如今，在家参与线上敬拜，没有人看到我们是站着、坐着或躺着；也没有人看见我们是穿着长裤、短裤、长袖、短袖，甚或无袖、一字肩或裙子有没有过膝。我们，仍然穿着端庄，刻意地营造礼拜的氛围，让自己专注地敬拜上帝吗？当线上礼拜久了，我们是否仍然犹如第一次参与时，保持热忱、谨慎吗？   礼仪还重要吗？ 礼仪其实就是生活方式，跟敬拜是密不可分的。实体礼拜中，尤其是教会节期主日或特别主日（如将临期礼拜、圣诞节、最后晚餐、受难节、复活节等等），我们都会刻意地安排不一样的礼仪，帮助会友有不一样的体验，或避免一成不变，以致麻木不仁。   如今，很多礼仪在线上是不容易进行的，就如线上圣餐。年会崇拜与音乐部要考虑各种可能的状况，把线上圣餐的指南写得清楚、明白，让大家可以明确知道如何安排居家圣餐。因此，礼仪是生活化的，也是刻意营造的。   我们的生活也常常有所谓的“仪式感”，其实也是礼仪的一种。比如：生日，我们会买蛋糕作为象征；结婚典礼时，我们会交换戒指，象征自己是已婚人士；我们在生命的不同阶段，都会有不同的体会，也会用不同的物品作为象征，表示自己的成长及改变。   因此，进入新常态的现况，我们也要思考和更新敬拜的方式。虽然不能再像以往自由地、多人聚集在礼拜堂敬拜，我们仍要以心灵和诚实敬拜；这包括外在环境的刻意设定，和个人心灵的预备。当没有人提醒我们或是弟兄姐妹无法彼此守望时，我们要时时谨记：我们敬拜的对象是上帝，上帝喜悦我所献上的吗？

“世纪疫情颠覆全球”特辑 文：蒋祥平牧师 在本文中，我们要从新冠肺炎瘟疫如何颠覆全球的经济作反思。有不少的媒体称，这一次新冠肺炎灾难是自二战以来带给全球经济最大的一个危机。它是一般老百姓即刻可以感受到的经历。人民为了配合国家遏制新冠肺炎疫情的蔓延，花了很多额外的钱，如：买口罩、手套、消毒剂、洗手液、作废了已订机票等。因为居家隔离，非必要的大小商店、公司、工厂和企业等必须停工，不少劳工因而减少收入或失业。国际劳工组织报导，为了遏制疫情而采取的管制措施，直接影响了全世界81%劳动的人口。经济的危机也如海啸般直接重击了各种行业：旅游业、服务业、制造业、酒店业、房产业等等。各国为了抗疫情而银库大出血，发放不同款项的援助金以稳定国家的经济。2019年贸易大战的两个大国（即美国和中国），在此次的瘟疫里双双受到很重的打击。本文要特别提及这两个国家，是因为若这两个大国的经济不振，会直接影响全球经济的生态。新冠肺炎病毒在最短的时间内，已经颠覆了这两个国家以及全球的经济。 病毒决定了期限 那么，我们可以有哪些反思呢？ 首先，这疫情让我们看到：原来我们的世界是极其脆弱的。不管我们经济理论有多铿锵有力、模式有多健全，世界依旧是那么的脆弱，我们一下子就被一个“生化敌人”打垮了！ 其次是，我们无法控制经济复苏的时间，它并非是由人来定夺，而是由病毒决定限期。经济学家提出三种经济复苏的模型：1．V模型，即经济用多少时间下滑，也用相同的时间回升，这是最理想的模型；2．U模型，即经济下滑，需要花更多一点时间从最低点逐渐回升；3．L模型，即经济滑到最低点后就保持直线维持很长时间，甚至十年以上，这是最糟糕的模型。 那么，这一次疫情后我们会经历哪种复苏的模型呢？没有人能打包票下定论，因为是病毒决定了期限！举例来说，即或我们的国家已成功遏制病毒，可是边界一开放，病毒又入侵，它就卷土重来，遏制的努力就会功亏一篑。经济的成长即是全球性的，各国都犹豫是否该开放各自的边界，经济要快速地复苏是极为困难的。无奈的，大家还是得乖乖地配合“病毒的时间表”！ 省思生命的价值 反思疫情带给全球经济的摇晃后，我们进一步地从圣经来看，这一次疫情颠覆全球经济，如何带给我们思维上的激荡。 首先，我们省思生命的价值。在这次处理瘟疫灾难时，其中一个最纠结的决策就是：要救国家的经济，还是百姓的性命？这是很多国家拖延防疫措施，失去遏制病毒宝贵时间的主要原因，结果得不偿失。 圣经提醒我们在赚取与生命两者之间要有辨明之心。耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马太福音十六26)这里的生命，不但指人的身体，还包括了人的灵魂；意思是：人类为了物质，赔上比物质更宝贵的身体和灵魂是不值得。一场的浩劫如果牵涉全人类、是灾难性的，那么我们要保值的东西也就不一样了。你会察觉到，金钱或是黄金都不保值了，唯一起价的是那些让我们避险和保命的东西。所以，看似不值钱的口罩、卫生纸，连“空气”都涨价了；各国纷纷抢购氧气呼吸机，且是有钱都未必买的到的珍贵品。 其次，当对照圣经，这使我联想到上帝最后会终结这世界的两大理由：（１）道德的败坏，和（２）生命只剩下物质享受的生活。这概念记载在圣经的最后一卷书里（启示录第十七-十八章，而第十九章告诉我们耶稣就回来了）。第十七章论到信仰的堕落带来道德的败坏，这是历史中上帝毁灭所多玛和俄摩拉的原因。本文不论说第十七章，而是集中在第十八章，因为第十八章与经济有关。耶稣再回来世界时，祂要审判的是人的狂傲和贪婪，就是那些只执意沉迷在财富上、生命只穷到剩下物质享乐的人。 让我们一起来看看启示录十八章里有哪些很细致的经济描述——启示录十八11-13记载：“地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口。”第16-17节继续说：“哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。”第18节论：“看见烧他的烟”，第19节告诉我们这些货物：“他在一时之间就成了荒场！”意思是一时蒸发，化为乌有。 经文提及的货物清单里，至少列出了35样东西，这可分为七大类：（1）金银宝石类（珠光宝气）、（2）布疋（pi）衣着类（名牌服装）、（3）木材原料类（昂贵装璜）、（4）香料类（化妆品牌）、（5）粮食类（吃喝宴乐）、（6）家畜类（通行全球）、和（7）奴隶人口类（廉价劳工）。 为什么启示录到结尾了，还不厌其烦地描述这些东西呢？理由很简单，这些东西都代表了人类对物质追求的癫狂。圣经记载的时代的用词是第一世纪农业社会的用词，那世纪的人绝对不明白什么是金融、经济、债卷、股票、GDP等；但处在末世时代的我们，有足够的学问和聪明去联想到这些东西就是指我们今天的实体经济。 让我们藉着这一次的瘟疫被提醒自己：不要只为财富而活。财富是上帝的赐福，钱财也是我们现实生活中所需的；但我们的生命不要单单只为财富而活，因为财富可能会在一次的灾难中使人损失惨重、欲哭无泪，它更是我们最终绝对带不走的东西。况且，如果我们对财富处理的不当或错用财富，这反会变成我们被审判定罪的结局。 瘟疫当下，我鼓励您再次回应耶稣的话：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马太福音十六26），耶稣要你我作经济的主人，而不是做它的仆人；不是拒绝财富，而是把“第一重要”的事先看成最重要的事，即：把生命的优先次序处理好，先关心生命和灵魂，后才平衡地透视与管理财富。这绝不可本末倒置，免得有一天，当我们来到上帝面前时就后悔莫及了！ 如何关心生命和灵魂的最终归宿呢？ 我邀请您打开心扉接受耶稣作您的救主，因为耶稣是神，生命起源于祂、依靠祂，也归于祂。祂用自己的生命为我们的罪死在十字架上，来救赎我们的灵魂，只要我们勇敢的从罪中悔改，相信祂，必定得救；不单将来有永生，今生更是活出一个平衡、智慧、有意义和价值的生命。上帝关心我们的福乐，但祂更在乎我们的价值。愿您平安！（视频：https://youtu.be/rDeoyZFHD1A）