交流站 古晋晋福堂妇女会孝亲节暨 60 周年感恩庆典 古晋晋福堂妇女会订于 2022 年 5 月 8 日（星期日）早上八时正在晋福堂圣堂，举行孝亲节暨妇女会成立 60 周年感恩庆典。本会诚心邀请历届的指导、主席、职员、姐妹们出席当天孝亲节暨庆典。 由于目前疫情仍不明朗，欢迎外地贵宾届时参加线上礼拜暨庆典，共颂主恩。任何询问，请联络妇女会主席戴承芬或副主席蔡舜莲姐妹。 日期：5 月 8 日（星期日）时间：早上 8 点正地点:…

MY Centre 关怀流浪猫狗 教会消息 供稿：MY Centre Sibu 您是否留意到社区其实有很多流浪的猫狗？是否觉得四处流浪的它们很可怜？是否想过自己可以为它们做些什么？ 邀请您观看这支短片：https://youtu.be/UN9_DBmFV6U！ 今年，MY Centre Sibu、Designs4U、JK Studio与“诗巫关怀动物协会”联合举办“Run for Cats and Dogs”的虚拟跑；盼望提高民众对流浪猫狗的重视，教导更妥善处理“野毛小孩”的方式，以行动帮助它们。此活动所有利润将捐献予诗巫关怀动物协会。 即日起报名，还可享早鸟价（RM49/RM79，6/4-9/5/2022），原价为RM59/RM89（10-30/5/2022）；欢迎点击：https://bit.ly/3NN2ij8 报名。在成功报名后，3天内将获得跑号。可各自在家里、公园、跑步机等等完成跑程（5KM）后，把记录上载至WhatsApp 0168981379。…

大马抗疫第三年头重启国境 家事国事天下事 整理：唐如意（特约记者） 大马抗疫第三个年头四月一日重启国境 白驹过隙，时光易逝，马来西亚已经进入抗疫的第三个年头了。2019冠状病毒病（COVID-19）自2019年12月在中国武汉被发现以来，已经迅速扩散到世界各地。 截至目前全球已有4.87亿多人感染，614万多人死亡，而且还在以每天新增159万多感染者的惊人速度传播；马来西亚目前已有418万多人感染及34939人死亡；而砂拉越则已累计至297702宗确诊病例及1685人因感染新冠病毒死亡。 为了对抗病毒，减低病毒的传播，马来西亚联邦政府实行了一系列的反应措施，如2020年3月18日起在全国实施了“行动管制”的防范措施，（英语： Movement Control Order，简称“MCO”），也就是所谓的“锁国”、“封国”或“封城”。 之后马来西亚政府多次延长行动管制令，期间依疫情情况调整行动管制令的限制范围，例如有条件行动管制令（英语：Conditional Movement Control Order，简称“CMCO”）及复原式行动管制令（英语：Recovery Movement Control Order，简称“RMCO”） 废除各种限制 但从今日起，马来西亚开始重新开放边境，所有已完成疫苗接种的入境者无需强制隔离。首相依斯迈沙比里说，从4月1日起，即时没有接种疫苗者，行动也不会再被限制。此外，商店营业时间限制也将废除。无论是否接种疫苗或施打追加剂，所有马国人民一律获准跨州。此前按员工人接种率决定的员工上班人数限制取消，早前规定集会人数仅为空间范围的50%，此规定也废除。此前的各种限制已被取消，进入地方性流行病阶段（endemic），但人民仍需强制戴口罩。 虽然所有的一切好像都已逐渐步入了正轨，但我们还是不可以掉以轻心，毕竟病毒还是存在的，并没有被消灭，不知什么时候就会来到我们的身边。所以，该做的防范措施依旧得做好，保持社交距离、戴口罩、勤洗手等，以避免病毒找上门！

诗巫人民之父32 年无私奉献 美以美的故事 ＠黄孟礼（本报总编辑） 保罗卫理教堂 富雅各纪念室 诗巫人民之父32 年无私奉献富雅各鞠躬尽瘁埋骨砂州 自美国路易斯镇（Lewistown）往南走65 公里抵步康科镇（Concord），这里是在中国福州、日本横滨的美以美宣教先锋──麥利和牧师的家乡。在这里找到了麥氏于1840 年任职于康科德卫理教堂的议案簿的签名（详参“美以美的故事”32-34 期）。 离开康科镇，再向南驶40 公里，来到雪边堡（Shippensburg），那是富雅各教士唸中学、师范学院的地方。离开Shippensburg 南方约9 公里，就到了富教士的故乡──格林村（Greenvillage）；再行7公里来到昌伯斯堡（Chambersburg）。不过，近日有一位富雅各亲人，传来富雅各在格林村故居消息，后来已成为当地的牧师屋。由于我们前往格林村前沒联系到人，就直接到保罗卫理教堂，那里有个主日学教室充作富雅各纪念室，除了有些相片，也有富氏当年从砂拉越带回有关婆罗洲的资讯。在远离诗巫一万多公里的异乡，看到有关富公的相片与刊物，內心感到相当激动。 农村孩子，情系诗巫 富雅各（James Matthews Hoover，1872-1935…

毕理学院线上社工讲座 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 毕理学院线上社工讲座 卫理毕理学院将在2022年5月7日（星期六）上午10时至中午12时主办线上社工讲座，主办单位邀请四位讲师——林宝玲牧师、黄钦钗牧师、陈俊杰牧师、熊小莹传道，联合分享主题“社工师在社会关怀的角色和重要性”。由毕理学院讲师周素贞女士主持，讲师们将根据自身的工作和经验分享，认证社工师的重要性。 有兴趣进修卫理毕理学院的社工文凭课程或短期课程的弟兄姐妹，也可在当天获得更多5月9日及7月15日新学期报名入学手续、学杂费、混合模式（线上）学习方式的相关资讯。

适合所有人的社工课 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 社工课程助人亦助己 刘小嫦：适合所有人的社工课 抱着帮助他人的心而选修社工系课程，岂料获得最多帮助的却是自己，刘小嫦感谢社工课程打开了她的格局，用更开放的方式看待每一件事。 本身在非营利组织Destiny for Children担任义务补习老师多年，让她看到了许多家庭的需要，希望尽可能地帮助他们。“当补习老师，我只能在学术上帮助这些孩子，但这些孩子的家庭大多数都面对着十分复杂的情况，所以我需要更多与适合帮助他们的技巧与方法。” 于是，在毕理学院“微型证书课程”（Micro-Credential Programs）计划推行后，刘小嫦立刻选修了毕理学院社工系的课程，而她选择的就是“社会工作方法之个案工作”（Social Work Methods I – Case Work）课程。 看待事情不再偏激 “还没有来读时，我只知道社工课程是教导你如何帮助他人的一种课程。其实不然，整个课程所学习的内容，丰富得让我大开眼界。” 首先，“个案工作”的课程让刘小嫦先从个案学习，通过认识个案，还有个案的处理方式，再从中学习适用的理论与技巧。…

从商科转至社工课程 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 从商科转至社工课程 莉莉：改变自我与他人相处 “社工课程帮助我改变自己与他人相处的态度和想法，以鼓励代替责备与打骂，达到事半功倍的效果。” 21 岁的莉莉鲁迪（Lili Rudy）原本是报读毕理学院的商业管理课程，却发现商业管理并不适合自己，就转换至社工课程，与同是来自加帛弄新古（Long Singut, Kapit）的小姐妹当起了同班同学。 “离乡背井到外面求学，是我回应上帝对我的呼召，但我不知道自己能够做什么，就想先出来读书，然后再做打算。只是开始选择的课程并不适合我，于是当我换了课程之后，就感觉一切都对了。” 通过社工课程的学习，她认识了什么是心理健康，学到了如何帮助有需要的人，更重要的是帮助提升她待人处事的技巧。“这对我来说，真的是很重要，因为我有10 个兄弟姐妹，通过这方面的学习，帮助我晓得如何与他们相处。” 在毕理学院学习了快两年的时间，最让她感到难受的就是，自己的语言能力不好；再加上网课的关系，无法与更多的华人同学做进一步的接触与沟通。 然而，她也无比地庆幸自己和小姐妹选择了一间拥有多位好老师的学院，不但是功课上教导她们，更在生活上也处处都在照顾着她们，让她们的学习没有后顾之忧。 同样在教会的资助下求学的她透露，如果教会在她毕业后的工作计划，未能做出安排，那她就与小姐妹一同回到居住地，一起带领青少年们，陪同他们健康成长。 赫丝蒂（左）和莉莉（右） 学生们进行数据收集

肯雅少女千里迢迢离乡求学 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 肯雅少女千里迢迢离乡求学赫丝蒂:报读社工课程只为助人 满腔热情却不知应如何着手，肯雅族（Kenyah）少女报读社工系，望有日可以有效地为他人提供帮助，尤其是自己的族群。 “可能是上帝的呼召，我心中有一团火，一直想要帮助他人，但我不知道应该怎么样去做。曾经也想过献身成为宣教士，于是我教会的神父就建议我来到毕理学院求学，报读社工系。” 现年20岁的赫丝蒂林吉（Hesty Linggi）是一名肯雅族少女，家住加帛弄新古（Long Singut, Kapit）。2020年5月，在教会的资助下，她与小姐妹一同告别家乡，经过3个小时的长舟水路，再经过8个小时的山路车来到加帛市区，然后再从加帛来到诗巫，一路长途跋涉，只为求学。 由于行动管制令（MCO）的关系，毕理学院必须以网课授课，但她们的居住地实在是偏僻且没有网线供她们上网课。为此，她们在短暂地回过一次家后，就返回诗巫至今。随着毕理学院在2021年开放回校上课后，她们也就正式回校上课。 改变了内向少言的她 原以为毕理学院的社工系课程就是让赫丝蒂学习如何帮助他人，但在上了课之后，却让她对自我有着更深刻的认知，也使她得以理解他人的想法，更让她对“帮助别人”的这个想法，从概念变成了实际行动。 “课程中有心理健康的学习，让我认识了心理疾病方面的知识，而且通过这些知识，让我更懂得要如何用最恰当的方式帮助别人。” 还有就是，她在学习的过程中得到了导师们帮助，并改变了内向少言的她。在此之前，她总是把心事放在心里，如今却变成了积极又向上，更晓得机会很多时候都是稍纵即逝，必须要鼓起勇气地捉住不放。 谈起一年半来学习的苦与乐，她笑说，自己在语言上面临着很大的困难，除了课程是英语为媒介语，还有就是诗巫，甚至是校园内大多数都是通行华语，这两种语言都不是她所能驾驭的，因此，无法交上更多的朋友。再加上课程都是网课的关系，就连同班同学也难以实际见上一面，这是她最大的遗憾。 “最开心的事莫过于我有一班很好的导师，她们很体谅我的需要，既看重我的学习成绩，却又不会太严格，张驰有度，让我轻松了不少。同时，在生活上她们也非常地关心我，给我温暖和支持，真的是谢谢我的导师们。” 2022年11月，她就要完成这项为期两年半的文凭课程，心中肯定有不舍，但心中所想更多的，是她未来的道路。 “目前可以知道的是，我的教会正在为我们拟定一个毕业后的工作计划，所以暂时未有确定的未来走向。但如果工作计划无法进行，那我就回到我的居住地，为自己的族群做一些事，尤其是带领青少年们。”

毕理社工文凭受政府承认 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 随着现代社会的发展迅速，人们也愈来愈重视社会福利，为此，社会工作者的存在更是愈发重要的，甚至是不可或缺的。 对于一个健康的社会来说，社会工作者的存在是不可缺乏的，不但政府需要他们成为政府体恤人民的执行者，民间非政府组织也需要他们扮演向政府反映民情的桥梁。 然而，根据大马首相署行政现代化及管理单位（MAMPU）从2018年11月26日展开至2019年6月的研究报告，截至2019年6月，我国社工与我国人口的比例为1人服务8576人，属于严重缺乏社工的状况。 为此，卫理毕理学院在2020年5月开办了社工文凭课程，目的就是要为社会培养更多经过专业训练的社会工作者，以填补这个巨大的缺口。 了解学生的意向 来自沙巴的温玉萍讲师，是毕理学院社工文凭课程的负责人。2022年11月，她所负责带领的第一批学生将会完成他们为期2年半的课程。 长达2年半的课程，共有28个科目，学生可以选择成为全时间学生，也可以选择通过“微型证书课程”（Micro-Credential Programs）计划下成为选修生。“如果是选修生，我们会预先进行详谈，以便了解学生的意向，进而再推荐适合的科目。” 她表示，为了让学生能够进一步地了解课程，毕理学院还提供了两个星期的“先上课，后报名”计划，开放让有意报读的学生先体验，觉得适合才正式报名。 目前，该学院第一批的全时间学生共有5人，另有4名学生是在“微型证书课程”（Micro-Credential Programs）计划下的选修生。 实践十分重要 毕理学院的社工课程内容丰富，除了“社会工作专业概论”之外，还有“社会工作心理学”、“社会工作方法一之个案工作”、“社会工作方法二之团体工作”，以及“社会工作方法三之社区工作”等等课程。 “社会工作专业概论”顾名思义，就是先了解社会工作是什么？而“社会工作心理学”就是相关的心理学知识。“个案工作”就是学习如何一对一地处理，内容包括了沟通技巧、情绪管理等等；“团体工作”就是用小组的方式处理，扮演引导与支持的角色；“社区工作”的范围就更大，包括了寻找可以提供帮助的资源等等。 她透露，毕理学院的社工课程并不是一味地学习理论，更重要的是实践，因为课程安排了长学期课程与短学期课程。为期14个星期的长学期课程比较多是理论，而短学期的重点学习就是实习，如前往福利部实习，或是主办各种社会公益活动。 “当然，外出拜访福利部与其他福利机构，也是课程的重点之一。可惜的是因着疫情的关系，在过去两年，都少有外出拜访的机会。” 社工法案正寻求通过…

沙巴卫理总部大楼迎向未来 沙巴事工识多点 报道：林礼长（特约记者） 在萧招和牧师（左）的宣教活动下，于1992 年建成沙巴卫理大厦( 左边建筑物）。砂拉越华人年议会文字事业部干事黄孟礼于近期访问和参观新建的卫理总部大楼（右边一栋）。 沙巴年议会会督许光福牧师 沙巴卫理总部大楼迎向未来社会关怀国语事工皆积极开展 卫理公会沙巴年议会会督许光福牧师在受访时指出，沙巴卫理公会硬体设施的重要发展，应首推卫理大厦现址旁建造了一栋全新的卫理总部大楼。目前，卫理总部大楼基本建筑结构已完成，现在进行内部装设，希望2022 年底能完工，或等到明年（2023 年）沙巴卫理公会40 周年时举行落成奉献礼。 这座新建的大楼耗资一千万令吉，目前尚缺约300 万令吉。对此，许会督特别感谢砂拉越华人年议会在2021 年年议会期间，透过“圣诞送暖48 小时”将所筹款项中的十万令吉用以捐助沙巴卫理总部大楼。虽然他身先并不知道此事，但对这份“圣诞礼物”，他深表感动感恩。他更是感谢沙巴会友，因这是大家齐心合一促成大业的努力。 至于现有的卫理大厦乃是当年在沙巴推展宣教事工的萧招和牧师一手设计和推动的，于1991 年动工，翌年落成，全由会友捐献，耗资100 多万建竣。 新卫理总部大楼（包括土地在内）原预估700…

上帝在Call 我 宣教知多少 文：翁新玉（砂拉越华人年议会宣教士） 今天要谈的课题是“我怎么知道上帝在CALL 我”？ 24 年前，我在卫神念短宣课程时，透过“神学之夜”听到主的呼召临到我说：“庄稼已熟透了，做工的人少，我可以差遣谁去呢？谁可以为我去收割庄稼呢？” 那时，我在心里回应上帝说，我在这里，任祢差遣。但小信的我又同时对上帝说：“神啊，我需要等至少六、七年后才能正式回应祢的呼召，因我还年幼，还想继续深造，获取人生工作经验。” 但过了十年，我还是没有回应上帝的呼召。圣灵不断藉着宣教诗歌和讲台信息催逼我回应祂的拣选。但是，每次我都找很多藉口逃避。我告诉上帝说：”我像摩西，是个拙口笨舌的人，怎样为祢来传福音？主，还有很多人其他人选。” 我心再被主感动 2008 年，我到泰北金三角参观神庙时，主对我说：“这黑暗世界，布满偶像及肖像的城，有着这么多不曾得安慰的灵魂。你在哪里？没人传道，人怎么信呢？”那时我心再被主感动，哭得久久不能自已。 2009 年，我到东亚重庆短宣时，上帝藉着每天从我身边擦身而过的人们，提醒我这些人未曾听过福音，而我是要眼睁睁地看着他们的灵魂步向灭亡吗？ 同年，我到巴厘岛，印尼巴厘岛很多人信奉兴都教。看到街上到处都是偶像，我的心中有一声音对我说：“孩子，为什么不把福音好消息带来这里祝福他们，使他们听信福音呢？” 来到巴厘岛的第二天，突然发生地震。这地震震醒我曾经向主许下的诺言，回应祂的宣教呼召——再耽误，许多的灵魂将走向灭亡。巴厘岛地震，让我看到传福音的迫切性；而世界上没有任何一件事，比抢救灵魂更有价值。 诗篇的诗人说，“我要往哪里去躲避你呢？”面对上帝的呼召，我知道自己躲不了；因此，我决定回应祂的呼召，用一生努力为主耶稣抢救宝贵的灵魂，关心神最关心的事——人人得救。 宣教的道路充满挑战，但上帝常与我同在。宣教的道路上有主耶稣作伴，是蒙福的道路。欢迎加入我们的宣教行列，愿上帝赐福予您，阿们！

从俄乌之战看大国的担当 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 持平而论，持续超过了一个月的俄乌之战，其所牵连的范围之广与程度之深，远超乎人们原本的想象。世界各国，上至国家领袖，下至平民百姓已逐渐感受到这一场战争所带来的冲击，而且其影响已从精神层面扩散到物质层面。　 在人类历史上，世界各国之间的关系，尤其是经贸关系，无论是国与国之间的直接交易，或是透过第三方的间接促成，从来没有像今天这样如此地频密，并且相互依存。今日世界俨然形成一个地球村，而俄乌之战宛如城门失火殃及池鱼，各国已经很难独善其身，不受牵连。这也是俄乌之战之所以引起举世关注的内因。　 中国同时作为俄罗斯与乌克兰两国的友邦，确实因俄乌之间爆发战争不尴不尬。中国除了对事态的发展表示严正的关切，尤其是战争所带来的人道主义危机，也想方设法避免给俄乌之间的战局添乱。可以看出，对当前乌克兰的处境，中国深表同情，但也谨言慎行，一言一行都十分克制，其目的无非是为局势降温，并为劝和促谈制造有利的条件。　 虽说中国与俄罗斯是近邻与友邦，但中国奉行独立、自主的外交政策，也从不干涉他国的内政与外交事务。中国一向奉行“以和为贵”的原则，主张各国和平共处，反对兵戎相见，坚持国与国之间的纷争皆要遵循国际法与联合国宪章的框架，通过和平谈判解决争端。中国尊重各国主权与领土完整的立场是一贯与明确的，也不曾纵容任何以武力侵犯他国的行径。 大国要有大国的担当 中国作为当今世界的大国，肩负着举世所托付的重任，尤其是维护国际秩序与世界和平方面，各国皆希望中国能承担大国的责任。而可以看出，中国兢兢业业，自我期许对世界和平能扮演积极、有为，负责任的大国角色，始终希望能成为国际秩序的维护者、世界和平的促进者、全球发展的贡献者，以及人类正义事业的捍卫者。 中国是一个文明古国，其文化源远流长，也是唯一不曾间断的古文明，继承丰富的人类精神财富。1988年1月，75位诺贝尔奖得主在法国巴黎集会时，发表联合宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。” 可见，中华传统美德不仅是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的珍贵资产。儒家崇尚“修身、齐家、治国、平天下”、“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”，以及“大道之行，天下为公”等理念。这也是当今世界所缺乏的。 俄乌之战使世界的局势发生急骤的变化，出现从一个单极世界走向多极世界发展的新势头。可以看出，一个新世界秩序正在逐步地形成。凡号称世界大国的，要有大国的担当；一个真正的大国，务必为世界的和平与人类的幸福的事业做出积极的贡献。

被忽略的教会 事奉这条路 文：池金代（退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师） 多年前牧会时，不时都会听到一些执事说：“牧师，你不需要来我家探访，我们作为领袖的可以照顾自己，你去关心其他更有需要的弟兄姐妹朋友吧。” 这句话听起来蛮有道理，也很有领袖的胸怀，值得赞赏。牧者们也乐得省掉探访或关心教会领袖的时间，去做其他事情了。 来到美国达拉斯牧会，让我有机会“东山再起”，感恩的是，我还没有来之前，这儿的长老团已经告诉我，我其中一个主要的职责是关心牧养其他共12位的牧者和长老们。这是我以前牧会时没有关注的事奉；以前大部分的牧养对象都是普罗大众，包括给领袖们各种各样的训练，但是针对领袖们的个别需要却忽略了。直到后来做了神学院院长和年议会会长，才慢慢学习如何个别关心同工们，但是所做的还是非常有限。 过去半年下来，我学习个别关心和牧养教牧同工和长老们，与他们在办公室里实体和线上的见面谈话、分享和祷告，也去他们的家里探访和设立家庭祭坛。盼望他们也能够照着我所做的，做在执事们、团契主席和同工们、查经班组长等的身上；而这些执事和团契领袖们也进一步的做在会友和契友身上，如此就可以按照使徒保罗教导提摩太的“四代同堂”策略来实现大使命和大诫命的异象： “你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后二2） 这节经文里的“四代同堂”包括： 第一代：“我”（使徒保罗） 第二代：“你”（提摩太） 第三代：“忠心教导的人” 第四代：“别人” 用在我如今的事奉上面，就是： 第一代：主任牧师 第二代：教牧同工团和长老团 第三代：执事、团契职员、组长等 第四代：会友、会员、契友等 如此的四代同堂都可以应用在世界各地每一个教会、每一个宣教工场上面。 就从被忽略的领袖开始。…

方舟带来阅读生命的救赎 423 世界书香日 文：方友麟（民都鲁方舟书房店长） 方舟带来阅读生命的救赎和盼望方友麟：书店是一座城市的文化指标 Q. 阅读对您而言，意味著什么？ 文字是上帝专与按祂形象和样式所造的人沟通交流的密码；阅读是一种解码文字所承载涵义的能力。 文字是具有力量的，而阅读的能力是需要学习和持续锻炼，这力量因现今不爱阅读已在慢慢消失中…… 阅读不是生命中的一个选项，而是生命的本质；而纯熟应用这能力与否是人必要面对上帝审判的责任。 Q. 能分享一下您的阅读经历？ 圣经是上帝将揭示人类需要了解祂的每一件事以书面形式记录下来。我们透过当中遣词用字来认识创造生命主的奇妙和伟大、认识自己身分当有的谦卑和顺服、以及认识所归属群体之间的联系和亲密。 当我们阅读的能力越加壮大时，我们就越加清晰明白创造主与人之间有祂永恒性的蓝图，而且能依循祂的心意更迅速且准确的传播和传承，建立祂荣耀的国度。 我们要尽心、尽性、尽意、尽力来研读创造主的话；其次，我们也需广泛阅读人的著书立说。如此爱神爱人的阅读思维，必定带来我们的一生丰盛和满足。 Q．介绍一本开启您阅读兴趣的书？及一本（或多本）影响您生命至深的书？ 《神的杰作》是我从大学二年级第一次阅读，直到今天仍然常翻阅的藏书。此书由义理通达，文笔出色的作家杨腓力和作为多年投身印度麻风病治疗丰富且宝贵经验的班德医生合著。 本书除了帮助我更深认识上帝创造我们身体的奇妙，更启发我从人体的奥妙来体悟属灵的真理。我们的身体肢体间的相属就像是我们所处彼此相异，互相效力，却是一体的教会，加深明白了使徒保罗所说的教会是基督的身体这一比喻里所包含的真理。 从此，心里总是感恩和赞美，竭力追求和睦和同心，上帝会喜悦，会荣耀上帝。 Q.…

阅读是开启知识库的钥匙 423 世界书香日 文：林常青（诗巫福源堂幸福家庭与辅导委员会主席） 阅读是开启知识库的钥匙林常青：父母阅读能影响孩子阅读 Q. 阅读对您而言，意味著什么？ 阅读就如探索之旅。在这“旅途”中所发现的“知识”将为自己的生活增添不一样的色彩。它亦如一把开启知识库的钥匙，即意味着它是终生学习的必备武器之一。 Q. 请分享一下您的阅读经历。 我的阅读经历得追溯回儿时父亲的“耳濡目染”。父亲是一名爱阅读的教师。自幼，他就循循善诱地告诉我们要做一名知书达理的人，方能在社会立足。他总说“书中自有黄金屋”，只要有知识，到哪里都不怕。所以，从小他和母亲都会把时间和金钱投资在书籍上。比如，他们会固定带我们去公共图书馆或教会图书馆借书。此外，《知识报》、《好学生》、《豆苗》、《读者文摘》等刊物都成为我们周末及假期时消磨时间的工具之一。 犹记得小时候，父亲为了巩固自己的马来语（国语）的基础，买了好一些故事书，并坚持每晚陪读，找出书中的生词，好让我能更好得掌握这门语言科。每每要书写文章时，真实地体会了“书到用时方恨少”。 真的很感激父母从小就灌输自己多阅读的观念并将其养成一个习惯。所以，长大后的自己很喜欢去书局和图书馆“挖宝”。当自己坚持读完一些书籍，虽然不一定能得到终极的答案，但，却可以从中寻着了些许的亮光，圣灵往往也通过文字与自己说话。 Q. 介绍一本开启您阅读兴趣的书？及一本（或多本）影响您生命至深的书？ 开启我阅读兴趣的书莫过于家里有不同版本的《圣经》了。父亲从小总喜欢把箴言九10：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”来激发我多读圣经。在打好语言基础时，也让我读中英对照的圣经，让我从不同语言角度了解圣经经文。我想，这是扎下阅读之根的开始。而圣经是唯一一本怎么读都读不腻，而且同节经文，不同时候，不同心情，都能带出不同的感悟。我也很深体会到，离了主的话，就犹如离开了祂。因为祷告是自己与神说话，读经则是祂与我们说话。这亲密关系必须以双向沟通来维持及巩固的。 在我人生中不同的经历时段，都有一些书，其中的文字，给了我思想上的冲击并思维转变。 《常常祷告》这本书让我对祷告有更好的认识，并作出深刻的属灵及内心反省。在内屋里的祷告，只有我和祂，没有什么好隐藏的。祂要的就是那最真实的祷告。我们在绝望中更要凭信心坚忍的祷告。我也当求主教导我祷告，并说：“主啊，显露我！”。我更要从法利赛人傲慢的祷告中看到自己。我要谦卑的，坦然无惧的向主祷告。 《公开圣经吃的秘诀》这本书细腻地道出圣经如何看待吃，并透过水、全谷物、蜜、奶、水果和蔬菜、油和肉来道出永恒的健康吃法。这让我在生活中能更好的体现自己的身体乃是“圣灵的殿”，该从保养顾惜开始，来见证神的荣耀。 《我活着，为要敬拜祢》透过作者的个人分享让我更深了解敬拜是人生中最重要的呼召。敬拜不是关乎歌曲或音乐，它只关乎耶稣。透过这本书，让我对台前的带领敬拜有了更好的内心状态调整及实用的技巧变化。我个人特别喜欢书中严谨地道出信息内容的索引，让我感受到作者不是马虎交代，而是如实分享他所领受得祝福和恩典。其中让我很受用的是，诗歌赞美的带领不是只在于选歌，而更在于我们要如何透过音乐的能量，借由弹奏方式的改变，速度及唱法，来带出所要强调的信息。最后一个提醒就是，当一位敬拜带领者知道自己的力量或恩赐并不重要时，心里就必得着自由，也更能领悟到“祂必兴旺，我必衰微”（约三30）…