59年来第15届大选2千1百万选民 第15届全国大选特辑 文：振扬 马来西亚的国州选举向来都会出现浓重的种族与宗教氛围，尤其于1969年发生“513事件”，加上马哈迪医生任首相的22年统治。马哈迪医生虽有“马来西亚现代化之父”之称，但他在任期间也是推行“马来人至上”及“伊斯兰至上”的政策推手，为多元及世俗的国度蒙上阴影。 随着公元两千年以前，老马与副手安华的分裂，造成后者被逼成为“烈火莫息”的政治改革推手。后又有纳吉在位期间，竟然主导了“盗贼统治集团”（Kleptocracy）的国际级贪污渎职丑闻事件。这给浄选盟及爱好公义的国民有了强烈的政治改革诉求。 与此同时，老马分裂了巫统，与政敌安华达成和好等，组成希盟，终于出现2018年5月9日的“509 改朝换代”的局面。 虽新政权不到两年，因九旬的老马呈辞而造就慕尤丁出任第8任首相（被称为“后门政权”），但当时也因世纪疫情新冠肺炎的爆发，病毒与政治病毒同样震撼人心。选民一票未能定江山，五年内（一届）竟出现三个首相（包括此届国会解散前的依斯迈沙比里），今年的选举会出现怎样的局面呢? 马来西亚（1963年）建国59年来的第15届全国大选前夕，在2022年10月10日宣布国会解散，于11月5日提名，11月19日投票。大选共有222个国会议会席位，和以往大选不同的是，第15届大选只有三个州属和国会同步解散，并举行州选；另还有沙巴的布加雅补选亦于同日举行。 这次大选约有2117万名选民，其中623万是新选民，将投票选出222个国会议席的代议士。这是我国第一次通过18岁自动投票后的首次选举，会出现怎样的变局，仍是个未知数。 2018年选后的政治情势，是牢固政权的国阵仅控制了5个州，回教党控制3州，希盟则拿下7州，东马由砂盟与沙盟执政。不过两年后，希盟倒台，仅掌控了3个州政权。 有政治分析者认为，2022年11月19日的第15届大选，可能会出现三种形势：一，巫统及国阵赢得第15届大选，并成立马来西亚联邦政府，这说明“盗贼统治集团”重新掌权。二，因为其他执政党派的加入，希望联盟赢得第15届大选。三，没有一个阵线能够赢得多数议席，出现七拼八凑的混乱局面。 祈祷有个真正的王者与此同时，东马两州——砂拉越与沙巴，面对联邦政权的不公及剥削，而为了争取更多自主权益，出现了日益尖锐的区域课题。尤其砂拉越，虽然亲国阵的政权（如：砂盟）独揽大权，但往往也成为造王者的重要角色！ 徐希仁从东西马区域席位获取的不平均来谈，砂拉越在1963年签署了四邦协议，但一路来的情势是马来半岛获得 60%的席位，而土地面积几乎与半岛一样大的砂拉越，却只有31个席位！他与多数人观察及估计，GPS（砂拉越政党联盟）几乎会横扫砂拉越的31个席位。砂拉越的大多数票肯定还是执着于GPS！因此，他认为我们期望不要再只是作个造王者，让我们祈祷有一个真正的王者。 不过，有读者持不同的看法，认为砂拉越要面对现实，只能扮演“造王者”，即使拿下31国席，仍然要联合西马其中一个联盟，组成联邦政府。目前三分天下的西马，最强的是希盟“PH”（BN-41，PN-39，PH-90，GPS-19，GRS-8）。现在州政党都打着拒绝西马政党的口号，要支持本土政党的口号，这是美丽的谎言；因为本土政党的胜利，最终仍然要跟西马政权联合才能取得执政的。

女性，政治，与神国 第15届全国大选特辑 文：陈心诗 “越多女性参政，将是一种社会危机，不健康的政治现象”，一名受高等教育的基督徒女性曾如此认为。 这名基督徒认为，从圣经的教导角度来说，女性属于辅助角色，不应抛头露面地当领导的角色。当我再进一步地提问那：如果女性只是“辅助性”地提倡某些政治意识的话，她会赞同吗？她坦白认为，按她个人的印象而言，女性发言的方式往往都是太过情绪化和意气用事。 同时她也承认自己对这一领域的不熟悉。她的见解，或许很大程度上代表一般传统基督教信徒对女性领导的普遍看法。 还有一些受访者，他们拥有基本的政局时事常识，但当我问及他们对当前女性参与政治有何观感时，他们多抱着不予置评的态度，毕竟政治对他们而言，事不关己。因为他们要保持清白，与“黑暗的政治”保持距离。 但，政治究竟是什么呢？ 政治教育之于马来西亚政治乃属于人文科学。人文科学是关于人的科学，它告诉我们，人类社会是什么，社会组织具有什么样的本质和结构。 政治研究的是公权力。那其实监督政府本身就是一种参与政治的方法，我们要监督的就是政府如何使用公共权力，并意识我们每个人个体如何给予权力。 过去几十年，马来西亚单方面强调技术教育或职业教育，在很大程度上忽视了人文素养的教育。 这样的教育使下一代能掌握某一学科的知识，充其量只能脚踏实地地完成某一项工作，但他们缺乏高远的远景，也没有宽阔的胸怀，缺乏好奇和儒雅。除了“溷口饭吃”、享乐、消费之外，人生的意义和价值必然在他们的视线之外。 许多人认为政治是日常生活中完全没有关系的领域，但是我们能够怎么组织生活大小的事，都与政策息息相关。这或许是被“这世界非我家”的基督教“出世观”所影响，而忘了耶稣却是道成肉身的人子。 在个人收集有关意见时，有几名中上阶级的中年妇女连目前的首相是谁都不知晓，也不觉得有这个必要知道。其实，这一种的无知也是一种决定，更像是一种“特权”（privilege）。毕竟如果一个人在衣食住行上没有缺乏，也没有看见社会系统缺乏正义，需要改变的情况下，当然没有需要去知道国家政治的变化。但即便这种对政治怀着不闻不问的态度，他们仍然会去投票，因为“这是每个公民该做的事”。我莞尔，难道公民的权力仅止于此？ 或许我们再来谈谈一些数据，还有一些官方人员所提出来的呼吁吧。 性别平等之于马来西亚过去数年，马来西亚性别平等组织一直推动30%女性参政的政策。这是要确保女性参与政治和在议会有足够的代表性，不仅有利于制定包容性和影响力的政策，也给女性政治家提供发言平台，激励下一代的女孩和妇女，以打破性别陈旧规定的观念，大胆走入政治，扮演领导角色。 值得注意的是，马来西亚是所有东协（ASEAN）国家里，少数定期举行议会选举，并在长期维持稳定民主的国家之一。即使如此，我国女性参政的比例仍远低于其他东协国家。 根据各国议会联盟（Inter-Parliamentary Union，IPU）的资料，截至2019年，全球190个国家的国民议会女性代表比例，马来西亚排名第143位。在东协，马来西亚排名倒数第三，仅高于缅甸和汶莱。 妇女、家庭及社会发展部长拿督斯里丽娜哈仑于今年三月指出，我国女性参政水平仍远远落后于男性。她说，2020年大马性别差距指数（MGGI）显示，我国女性在政治赋权的分数最低，仅0.1。…

谋取全民福利为目标的政党 选民心声 文：陈康胜 大马政客一路来为了博取上位，都惯于采用种族和宗教问题作为宣传重点，很少见到他们提出国家建设的策略方针。 这样就造成了种族之间的分歧，甚至仇恨。我那些在西马的华人大学同学之中，几乎个个没有，也不想跟异族结交。 我欣赏一些多元种族政党，以谋取大马全民的福利为目标，不是光喊“一个大马”或“大马一家”的口号而已。 这一次，有一个华基政党先前说不排除跟一个巫裔主流政党合作时，很多华人都指责该党不守本位，捍卫华人权益，这其实反映了华人也受影响，进入“种族为先”的思维之中。 我反而赞同上述华基政党的想法，如果能与巫裔合作，彼此渐次放下种族偏见，共同建设国家，以期跟新加坡、印尼等邻国并驾齐驱，那该多好呀！ 所以，这一次大选，我还是选择支持走多元，而不是单元路线的政党代表。

催生“少年马来西亚” 第15届全国大选特辑 文：晖（诗巫卫斯理华语堂） 日前，我遇到一位从日本归来省亲的青年人。我们有机会攀谈，话甚投机，就许多问题交换意见。从年轻人的身上，我看到其与众不同的一面，且对许多议题有独到的见解。 其实，马来西亚不乏有为的人才，本文所提到的这位青年学者就是其中之一。他算是一位尖子，出生在一个贫苦的华人家庭。他是极少数幸运儿，凭着优异的成绩，获得奖学金，才有机会赴日留学。完成本科后，日本企业继续资助他攻读硕士与博士课程，并在研究室从事于尖端的科研项目。 因疫情的缘故，滞留日本逾四年的他归心似箭，这一次特别申请几天的假期，回到“梦寐以求”的故乡与家人团聚，并探望曾经朝夕相处的乡亲父老兄弟姐妹们。陈姓青年，在十九岁那年，离家赴日留学，屈指一算，逗留日本已整十年的他，仍然深深地眷恋着这一片曾经哺育他长大的土地。 当我问到，是否想回国服务？他以坚定的口吻说：“当然希望！如果条件许可的话，我希望以我的专长报效祖国。”他所说的条件，是指有关当局是否愿意抛开有色的眼镜，以绩效作为吸纳人才的考量。 一切需从教育开始自建国以来，马来西亚也曾致力于国家的现代化，并在过程中磕磕撞撞，走了许多冤枉路。上个世纪1981 年，马哈迪在担任马来西亚第4 位首相时，就推动了所谓“向东学习”的政策。如今，逾四十年过去了，“向东学习”政策也无疾而终。 提到日本与马来西亚的工作文化，两者有何不同？他回答：“日本的工作环境高度重视团队精神，大家都有极强的使命感与责任心，况且环环相扣。反观，马来西亚的工作文化予人近乎懒散、慢条斯理的感觉。这是要不得的！” 要如何铲除颓废的工作文化？眼前这位朝气勃勃的学人侃侃而谈：“一切需从教育开始，灌输正确的人生观、价值观、世界观，养成有诚信、有学养和教养、勤劳奋发上进、守纪律有素养的人才。” “我们一定要去除好逸恶劳、不劳而获、坐享其成的不健康心态！天下并没有白吃的午餐，或所谓‘特权’这东西，真正的‘特权’是奉献与牺牲，并非损人利己。”他补充说。 作为在多元种族社会长大的少数民族，这位彬彬有礼的学者告诉我：“出于我的背景，我的语言能力较强，具备融入日本主流社会的优势，潜意识里有入乡随俗的观念。重要的是，在人与人相处的这件事上，我们要自觉地养成互相尊重与接纳彼此之间的差异与不同之处。” 回到善政的轨道针对世界面对百年不遇的大变局与后疫情时代，马来西亚应如何走出困局？他语重心长地说：“是时候走出狭隘的宗族与宗教政治，并回到善政的正确轨道上来。贪污是国家的癌症，必须铲除！”从他的眼神，可以看出青年人深切期待这一天的早日到来！ “即便举行第十五届大选，倘若种族与宗教政治的幽灵仍然在大马的上空徘徊，我看不出这个国家有更美好的未来！” 与青年人一席谈，如醍醐灌顶，是时候催生“少年马来西亚”（young Malaysia），赋权与具有理想的新生代，以便构建新马来西亚。 问题是：马来西亚的选民是否愿意作出改变，抑或是自甘堕落，任由脑满肠肥的过时政客继续牵着鼻子走？

大选，您的关怀是什么？ 第15届全国大选特辑 文：关福龙 （古晋十哩宣道堂助理传道） 马来西亚第15 届大选将在2022 年11 月5 日进行提名，而11 月19 日是投票日。我们首先要了解作为基督徒的候选人和选民根本的关怀，应该是自己作为基督徒的使命本质。 笔者节录在马神修读道硕论文拙作《卫斯理对作基督徒的理解－－一个实践性的探索》第三章〈基督徒使命本质〉第一个小段落，特别提及： 卫斯理在《登山宝训第四篇》“Upon Our Lord’s Sermon On The Mount: Discourse…

为马来西亚第15届全国大选祝福祈祷 第15届全国大选特辑 文：刘世尧(牧师／诗巫卫理神学院讲师） 耶和华沙龙（Jehovah-Shalom, the Lord is Peace, TUHAN DAMAI SEJAHTERA），祢应许平安，在祢的爱和救赎中叫世人首先与祢和好，接下来能与自己丶他人丶仇敌丶万物和好，共存共荣。我们奉祢的名祝福马来西亚第十五届全国大选，从现在到提名日及竞选期，再到投票日与组织新政府的过程，都能平安度过。恳求祢的平安与和衷之灵运行在各政党和候选人中间，在互批中不失礼无理，在权谋竞争中仍说负责任的话，在宣传中能提出有益于国家经济丶社会和治理的意识形态与策略。也求祢的平安临在百姓中间，除去盲点，以理智投票，选出一个能发挥互相问责丶监督丶制衡的政府。 耶和华拉法（Jehovah-Rophe, the Lord who heals, TUHAN PENYEMBUH），祢有医治之恩，我们奉祢的名祝福全国大选，祢医治朝野等政党和政治人物的心思与言行，无自私恶毒丶粗暴极端丶欺瞒虚假，而是充满谦敬丶诚信丶良善丶智慧，以及加强国家结构和各机构的实际远象。恳求祢也“医治”各造的政治手法，都以和平公义丶促进团结丶国泰民安为念，不煽惑争端撕裂多元民族的社会。更恳求祢医治人民的心，除去短视近利和玩赌之态度，能理性地投下神圣又关键的一票。 耶和华尼西（Jehovah-Nissi, the…

第15届全国大选 总议会文告 弟兄姐妹平安：1.为第15届大选感恩，因为：i.显示我们是认真看待民主的国家。ii.选民可以投选他氜的国会和州议会代表。iii.国会解散前己立了反跳槽法。iv.已修宪降低投票年龄，由21岁降到18岁，增加约六百万新选民。 2.按以下出发点投票：i.让国内民主继续充满活力。ii.基督徒有责任确保国家福祉，“因为那城得平安，你们也随著得平安。”（耶廿九7）iii.别因过去事件而失望放弃。我们相信上帝是至高掌权的，祂必掌管所发生之事。 iv.不投票就是投“失败”一票。 3.投谁？i.投个人，虽然他代表一个政党，候选人支持的政策是什么？他/她是否廉洁？ii.如果他寻求连任，查看他上届的表现，为选区做了什么？带给人民什么样的帮助和进步？他在国会或州议会的出席率如何？有参与辨论吗？iii.投给会照顾全民的候选人。 我祷告，你能把你的选票算在其中，并因此出来投票。先查好你的投票站，如果投票站有些距离，请提早出行，前去投票。请参加卫理公会于11月13日（主日）晚上8点至9点的祷告，网址是https://pray.smced.org/，有五种语言可供选择。“所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”（罗十四19） 贾古玛（马来西亚基督教卫理公会总议会会督）2022年11月2日

作一个积极、精明、不受愚受欺的公民！ 抓鼠有感 文/黄孟礼 马来西亚组织国家至今59 年，只有上一回国会选举时，出现改朝換代局面；不过新政权在两年后被后门政府所取代，一票換三个首相。由于一些新贵的表现及种族、接班人等课题，造成选民对于改革派由爱成恨。不过，以事论事，虽然仅维持两年的政权，仍然为我国帶来各种领域的新局面，尤其针对“盜贼治国集团”的诉诸司法有成，前首相纳吉被罚款及关狱，说明民主斗争不是如独裁国度的专制，也非快熟面般马上看到后果，而是渐进式的。 败北的一方，如巫统，未能自我反省，仍视为是政治打压，甚至公开声言若来屆大选取得胜利，会释放贪污高官，也很大胆暗示不会再委任非马来族群为政府部门的高职位，如：总检察长。这种集种族、宗教与政治的集团是否值得支持，是很明显的。但选民仍然会被网络媒体及其朋党各种传言所迷惑。 曾看过由Joseph H. Boyett 著《选民进化论——如何选出最佳候选人》一书提及，“要保护自己免于不择手段的领导者欺骗，最好的方法就是当个机警的怀疑者。在情绪混乱或危机时刻，特别容易受具有领袖魅力的领导者所吸引……你的任务就是确认领导者带你前去的地方，的确是你真正想去的。你必须当个聪明的追随者。”这本书分析了选民盲从的症结、分辨领导动机的好坏、揭穿领导者的“好人”假象、预防美好愿景变质、破解领导者没说出口的“事实”、认清“领导话术”背后的图谋等。作者认为我们需要更好的领导者，但我们得先让自己变成更聪明的追随者。 现在也该让贪腐政客丶无能官僚及所有滥权者知道，我们不会再容忍他们的失败与背叛了。但作者指出，其实拥有最大力量的不是领导人，因而是追随者。没有后者，前者便无法领导，甚至不能自称为领导者。 当咱们说手中神圣的一票，指的就是古典自由哲学家所谓“神圣的个体”，但实质上却经常沦为“被操弄的圣体”中的一部份。恶劣的及无能的领袖还是处处可见，但在时移势变，的确是应该到我们这些平凡的众生走向原本属于咱们舞台的时候了。作一个积极丶精明警戒丶不容易受愚受欺的公民，才是我们摆脱等待，走向美好未来的开始！ 第15 届马来西亚选举就来了，但愿咱们都是真的聪明的选民，都能投出手中明智的一票。