成为成长的基督门徒 会友事工部特辑 ＠阮振雄（砂拉越华人年议会第二副会友领袖） 2023，新年伊始，疫情渐缓和，国家政局随着第15 届大选尘埃落定，稳定下来。教会正整装待发，各项事工计划也已就绪，似乎2023 年将会有好的开始，真是值得期待的一年。 各位基督门徒们，在新的一年，你有怎样的期待呢？愿我们立志在新的一年，成为更新及合上帝心意的门徒。在此，与大家分享三方面的勉励和学习： 1.做一个成长的基督门徒在属灵成长的路上，我们都曾是属灵婴孩，但不应该永远处在婴孩的阶段。我们需要竭力追求，离开基督道理的开端，在上帝的话语上要更多的查考、思考，将基督的道理丰丰富富地存在心里，成为我们属灵生命的养份。 同时，我们也当在祷告生活上有更多的操练、印证，降服在上帝主权之下，以至我们的生命成全完备，信心充足，站立得稳，不被迷惑摆动。 2.做一个健康的基督门徒健康的基督门徒应该过着信心和行为并重的基督徒生活，每一个星期，我们来到教会参与敬拜，参加各项的装备课程，在聚会中聆听圣经的信息，我们是否认为只要我来了，我学了，我听了就足够了呢？其实，我们似乎忽略了，我们“来”是为了预备“去”，听是为了预备行，学是为了预备用。 我们参与敬拜，报读课程，聆听主道，乃是预备带着主的能力、使命进到生活，在家庭、职场、社区中发挥光盐作用，将我们在课程中所学习的，在圣灵的引导下，应用在生活中，将我们所听的道遵行在日常中。去、行、用的过程中无可避免地，我们将面对各种的困难、挑战，甚至需要付上代价，这着实不容易！感谢上帝应许我们，祂的恩典够用，在我们需要的时候不断为我们开路。 基督门徒们，我们需要去经历这一切，让我们的信心经过试验，以致成全完备，毫无缺欠。在这过程中，更是让上帝所赐的各样属灵福气透过我们，临到我们所接触的人。 3.做一个平衡的基督门徒在今天的教会中，从各样大小的聚会活动到各样的行政工作，我们有许多处理不完的事务，办不完的活动，预备不完的聚会节目；同时还要花费大量时间维系这一系列的运作。这使许多基督徒面临属灵疲乏，以致没有时间和精力走出教会，进入社区去关怀、布道。我们的主耶稣除了进到会堂教训人，同时也走遍各城各乡，宣讲福音，医治众人。（太九35） 教会的聚会、事工、活动是为了联系众信徒，栽培建立基督门徒，这些都是重要的。不过，我们应该平衡，不单看重教会内的团契生活，同时也应当关注教会外的呼声。除了教会生活，我们还有家庭生活、职场生活、社交生活，这些都是我们的禾场，也是主所关心的；正如主看到许多人困苦流离，就怜悯他们。 2023 年，让我们从新出发，也从心出发。愿我们的生命不断更新，教会持续复兴，牧者与会友们都以基督耶稣的心为心。阿们！

勇敢的心 会友事工部特辑 ＠王成豪（砂拉越华人年议会第一副会友领袖） 犹太人弗拉基米尔‧ 泽伦斯基（Volodymyr Zelensky）在成为乌克兰总统时，大家对他的能力提出质疑，这位毫无经验的政治素人，这么可能玩得过俄罗斯总统普丁呢？但没想到当强大的俄罗斯入侵乌克兰之时，身为总统的他并没有选择逃跑，而是站在前线引导全民抗战。在泽伦斯基总统身上，我们看到了勇气。 何谓勇气？对基督徒而言，以无畏、敢于冒险的精神，去完成上帝召我们作的工作，就是勇气。在圣经路加福音三1-20 节记载了一个勇敢的人，就是施洗约翰。让我们从他身上学习三个有关勇敢的功课： 一、你要勇敢宣扬真理（路三1-14）施洗约翰穿着骆驼毛衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。他过着极为清苦、简朴的生活。上帝呼召了他，他就来到地方约旦河一带，“宣讲悔改的洗礼，使罪得赦”。当时犹大全地的犹太人都到他那边接受悔改的洗礼。“悔改”在原文中是指整个人归向上帝，履行上帝在律法上的要求。 经文记载有三组的听众来问他说，“我们应该作什么来表明我们的悔改呢？”第一组是老百姓，施洗约翰回答他们，要分享，有多余的衣服和食物，要分给别人。第二组人是收税的官员，他告诉他们要诚实收税，不要多收，也不要少收。对第三组的罗马士兵，他就说，不要仗势欺人，不要敲诈，不要抢别人的钱。施洗约翰被上帝呼召，宣讲悔改受洗的真理；他并没有因他听众的身份，而害怕不说，而是勇敢地将真理宣讲出来。 上帝一样呼召我们去见证真理。让我们勇敢地在生活中，向每一个遇见的人，无论身份高低，见证真理。 二、你要勇敢见证基督（路三15-18）当施洗约翰勇敢宣讲真理时，他的听众心里忍不住地问：“施洗约翰就是我们期待已久的基督吗？”施洗约翰很清楚地说明他不是。他指出基督和他有两方面的不同： 1.地位上不同，基督的地位比施洗约翰高，施洗约翰自觉就是替基督提鞋也不配。在古代，提鞋是奴隶的工作。当主人从外面回家时，满脚淤泥，仆人就要帮主人脱鞋和洗脚。施洗约翰说他的地位跟主耶稣完全无可比拟 2.使命上的不同，施洗约翰用约旦河水来为大家行悔改的礼，但是耶稣是用圣灵与火来施洗。这表明了对真实悔改信主的人，主耶稣要用圣灵来充满他们。圣灵要住在真实悔改的人心里，并赐他们能力勇敢地见证基督我们要向施洗约翰学习，勇敢地见证基督，勇敢地向我们周围的人传福音。 三、我们要勇敢承受逼迫（路三19-20）当时希律安提帕勾引了弟媳。这两人都犯了犹太人摩西律法，因为利未记十八16 说：“不可与兄嫂或弟媳乱伦，她是你兄弟的妻子”。希律安提帕敢这么做，大概是认为沒有人敢对他所做的提出任何意见。但是，施洗約翰却公开指出希律安提帕的罪行。希律安提帕也不客气地把約翰关到监狱里。最后，他杀了施洗约翰。施洗约翰因勇敢为真理发声而遭受逼迫。 宣讲真理，见证基督绝对不是一件容易的事。因为我们活在一个对基督徒充满不友善的时代。但是，让我们以施洗约翰为榜样，勇敢因真理承受逼迫，启示录六10 下记载：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”这是上帝对每一个勇敢忠、心于主的人最美的奖赏。让我们遥望那将来永恒的奖赏，立志对主至死忠心，勇敢地宣扬真理，见证基督。

不要等了! 会友事工部特辑 ＠许鲁维（砂拉越华人年议会会友领袖） 人这一生总喜欢等──等钱存够了、等时间有了、等疫情过后、等将来、等下次，等来等去，白发都出来了。我们喜欢等，总觉得时间还很长：等父母不在了才想珍惜，等身体不好了才看医生，等机会走了才来后悔，等到最后很多事都没做，能做的时候没好好表现。世间很多事情是等不得的──孝心不能等，父母老得太快了；机会不能等，那是改变自己的底气；健康不能等，那是我们的靠山；信仰更不能等，那是我们未来的结局。 世间的谎言1：如果你把惧怕的事情推到明天，你就不那么焦虑了。 圣经的答案：我惧怕的时候要倚靠神（诗五十六3）。大卫虽然遇到很多惧怕的事，却没有灰心，没有拖迟，心里反而因着上帝的光照而明亮起来。 世间的谎言2：最好今天为自己活，你可以明天再开始跟随神。 圣经的答案：“因为他说，‘在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”保罗在此劝哥林多信徒要赶快做好应做的事。 世间的谎言3：你一直可以把今天的事放到明天去做。圣经的答案：“其实明天如何，你们还不知道……”（雅四14），这是比喻人的生命不在自己掌握之中。 2023 年，我们不要再等了！ ～好好来参加祷告会：年会统计部报告中揭示，后疫情教会的祷告会一直处在低迷中。让我们坚持不放弃，一起来到教会参与实体祷告会。上帝的意念高过我们的意念，让教会经历祷告的复兴；有了复兴的祷告会，教会定会不断地增长。 ～好好灵修：灵修就是我们将心完全归向神──思念神的爱，活在神的话里。因上帝最看重的就是我们的心！我们可以如何开始？透过年会会友事工部所推荐的《每日活水》或其他灵修材料。 ～好好读经：读《圣经》可让我们认识我们的上帝，认识我们自己和学习如何在上帝所创造的世界里好好生活。年会会友事工部将继续开班——“圣经信息查经班”──鼓励会友们积极参与，一起学习，一起活在上帝的话语里，过着丰盛的生活。 ～好好在职场发光：超过一半的砂拉越卫理公会会友都在职场打拼，上帝把我们特意地放在职场上，总是有祂特别的目的和旨意，因祂想藉着我们荣耀祂的名。年会会友事工部在后疫情的2023年推动“职场2.0”，透过职场事工培育信徒在世界发光作盐。请大家踊跃报名参加2023 年1 月14 日在古晋UCSI 酒店隆重启动的“笑傲职场”研讨会。 ～好好装备自己：参与2023…

遇见耶稣不再一样 会友事工部特辑 ＠黄家源牧师（砂拉越华人年议会会友事工部干事） 你希望你的人生有个突破性的转折吗？人生如何可以改变得不再一样？看看这一位平凡的渔夫，如何成为属灵伟人、大文豪，你必得到启发！ 一、遇见耶稣 主导信靠（约一35-42）约翰遇见耶稣的过程是我们信靠耶稣的写照。 约翰像一般以色列的孩子，受了浓厚的家庭宗教教育，从小期盼弥赛亚来拯救他们脱离外邦人的统治。他的这个盼望，由与他一同初遇耶稣的安德烈对哥哥西门所说的话看出来：“我们遇见弥赛亚了！”（约一41）约翰的老师施洗约翰向他们介绍耶稣说：“看哪，这是上帝的羔羊！”（约一35）那晚，他与安德烈并西门与耶稣同住，认识了神子耶稣。 我们也有类似约翰遇见耶稣的经历：渴慕真神、上帝引导并信靠耶稣。本人生于基督徒家庭，在教会长大，少年时期读遍手头的书，思想受到冲击，也开始怀疑起耶稣，睡不安眠，书读不下去，受尽精神的折磨挑战上帝说：“祢若是真的存在，就让我脱离这精神的煎熬！” 那年中四年假，忙着咖啡店事务不多去礼拜的我，竟然受教会委派跨省去诗巫接受儿童主日学老师的训练。在布道会中，苏佐扬牧师为我按手祷告，既时经历奇异的暖流，从头顶流到脚底，经历了活神！我遇见了耶稣！我的人生，从此不再一样！“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后五17） 上帝藉着家庭与教会教育并许多的书籍，作祂预设恩典的管道，引导我16 年后到祂面前。上帝领我们到祂面前的方式与岁月之长短尽管各异，但我们都有类似约翰信主的经历。回头看，你是如何信靠主的？这翻转了你的生命，你发现了吗？ 二、跟从耶稣 亲密服事（可一21-39）约翰信主耶稣以后，他跟从了耶稣，这是根源于旧约的门徒本色，“跟从上帝，行祂的道”（申四1）。约翰悔改信靠耶稣为上帝的儿子，为基督，他就成为祂的门徒，此后听从耶稣的教导生活，跟从祂。主耶稣教导初信者两大功课：亲近上帝和学习服事。 在安息日，耶稣带门徒进会堂礼拜，学习圣经；示范凌晨祷告灵修亲近上帝，又服事有需要的人（可一21-39）。生性暴躁冲动、被称为“雷子”的约翰（可三17）被主驯服，成为爱安静、有爱心的人，使到他后来被称为“耶稣所爱的“（约十三23），又受托照顾主母马利亚（约十九26-27）。他自此养成与主亲密、静修的功课，蒙主使用领受拔摩岛的异象，写成了《启示录》（启一9）。 敬拜亲近上帝，学习服事祂，是主对初信者教导功课。今日在教会作领袖的，他们的特征不外乎较比一般信徒着重祷告、读经与团契生活，这产生福音服事的动力，逐步被主使用。你这个门徒十架生活做到什么地步，决定你的生命会不一样到什么地步！ 三、与主同在 装备服事（可三13-19）主在整夜祷告之后，拣选了包含约翰在内的十二门徒。这是主训练仆人领袖所做的工夫。约翰在这受训过程他的事奉生命得到深化，而事奉技巧则得到强化。 约翰曾因看到一个人奉耶稣的名字赶鬼，就禁止他。意想不到主耶穌竟说：“不要禁止他；因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”（路九49-50）接着他两兄弟看见撒玛利亚的一个村庄里的人不接待主，就要求主许可他们像以利亚那样降火烧灭他们。主责备他们：“你们的心如何，你们不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（路九51-56）约翰在这事奉中操练了爱心的功课，又提升了事奉的技能就──是如何应对敌对者。 仆人领袖有爱心，又要有服事的能力，在每日生活服事中不再一样。这二门功课，你操练得如何呢？ 四、常在主里…

海外宣教士代祷事项 献上馨香祭 供稿：砂拉越华人年议会宣教部 东南亚　　雯雯 感恩，我已于2022 年10月1 日平安抵达新的工场（东南亚）。目前在适应新环境、同工和事工。服事的对象是散居群体。我在一间学习中心担任校长，负责行政事务及每星期一至星期四教学（11 位学生）。 现在的教导对象是幼儿和少年人，求主赐给我智慧和耐心教导，帮助我了解不同处境的学生，引导他们认识主。 目前有一所难民学习中心急需要聘请1 位校长（负责管理和行政，懂英语，有心志参与散居事工，能教课）和2 位老师（能说英语，教英语、科学、数学、道德），求主差遣工人。 东南亚　　叶荣凤 学校于2022 年12 月19-21 日办营会，求圣灵动工，让中学生参与营会后品格被建立，从中得益处。 为听了我分享EL 中心的异象、事工和策略后被激励的J 姐妹祷告；求圣灵继续对她说话，让她更加明白上帝的心意和服事的方向。…

问：牧师，农历新年快到了，市场开始卖很多新年衣。我想问的是，有听说基督徒不可以穿“龙袍”，尤其是去教堂，你怎么看？唐装上有龙，虽说在中国龙是吉祥的象征，但在基督教的认知方面……？ 阿尧面子说 ＠刘世尧（牧师/ 诗巫卫理神学院讲师） 答： 不少华人基督徒因受新约启示录第十二章和廿章的影响，而视华人文化中的“龙”为抵挡上帝的堕落天使。故此，有些华人基督徒不穿有龙图象的衣服，甚至打破家里有龙纹的瓷花盆。 其中一个主要导因，是那在1919 年出版问世，广被华人基督徒使用的中文白话文《和合本》圣经，其翻译团队用“龙”字来翻译希腊文的 δρακων，即英文字“dragon”。 其实，圣经所描述的魔鬼象征“dragon”，就外貌来说，与华人文化中的“龙”不同。启示录中的“dragon”特征包括：巨大、红色、七头、十角、强大的尾巴。每个特征都在犹太人的启示文学里有特别的神学意义。巨大表明堕落的天使力大；红色象征他们的邪恶（赛一18）；七头喻示人力极难杀绝他们（像希腊罗马神话中有百斩不死的九头蛇 Hydra）；十角代表他们是敌对真神子民的势力（创十五19-20，诗八十三1-8）；强大的尾巴则是破坏性大能量的标记。难怪，在1979 年出版的《现代中文译本》圣经将“dragon”译成“戾龙”。 启示录十二章9 节和廿章2节将这只怪物“dragon”，诠释为引诱人类始祖犯罪的“古蛇”，是迷惑天下的“撒但”（希伯来文“撒但”Satan是敌对的意思）。牠兴风作浪，在末世兴起政治上和宗教领域的敌基督来逼迫基督教会（启十二12- 十三18）。牠至终必被再来的主耶稣基督审判，扔在火湖中（启廿1-10）。 富象征意义的复合活物华人文化传统中的“龙”则不一样。它是中国数千年不同社体之图腾的归纳综合物，成为一种虚构、能腾飞潜渊的奇异活物。它有马首、蛇身、兔眼、猪鼻、牛耳、鹿角、羊须、鱼须、四肢、鹰爪、虎掌、鱼鳞。它像征崇高的皇权和中华民族、威严能力、尊贵吉祥。当然，在历史长河中，这图腾被偶像化并不出奇，它成为民间信仰的神祇，以及神话故事中的要角，甚至是妖魔。 其实，回到圣经去，不难发现也有富象征意义的复合性活物。例如，旧约《以西结书》第一章描述一种活物（天使），具有四个脸面（前面是人的脸，右面是狮子的脸，左面是牛的脸，后面是鹰的脸），有四个翅膀 （翅膀以下还有人的手），如火把的形状，能往来奔走像电光一闪。那四个脸面象征上帝的不同持质：人代表荣美与权能（创一26-27），狮子代表力量和君尊（箴卅30），牛代表丰饶与强盛（申卅17），鹰代表速度（赛四十31）。四个脸面观四方，表示上帝无所不知。 新约《启示录》第四章亦描绘有六个翅膀、遍体内外都满了眼睛的四活物。他们在天上宝座中和宝座周围昼夜不住地敬拜上帝。六个翅膀意表他们行动快捷，满了眼睛象征智慧和透视力，而四活物各像狮子、牛犊、人、飞鹰，则代表所有受造物都在崇拜伟大的创造主 （狮子代表众走兽，牛代表众家畜，鹰代表众飞禽）。…

新年新希望 时事回应 文/ 关福龙（古晋宣道堂助理传道） 新的一年，在马国刚诞生的团结政府正努力迈向复和的步伐前进，诚如2022 年11 月24 日安华一上台后，表示自己愿“医治”马国各种撕裂情况，包括不同区域、民族、宗教；经济程度差异所造成撕裂，进行医治复和 马国新政府虽然努力进行国家改革，带来复和及迈向国家团结；但是仍然面对不同反对和给予不同积极或是消极建议的声音。马哈迪认为委任有法庭案件的人为副首相会带给司法界压力2。再者，巴鲁安比正面建议马国应学南非于1996 年设“立复和和真理委员会”，以确保国家没有贿赂和公义。3 鉴于篇幅，笔者仅针对新政府这44 天的工作，提出五事项以综合肯定安华与团队的对新一年“复和行动“决心，好团结整个国家： 第一，关怀马来西亚1963 协议落实的进度。从第一次的内阁组织就特别安排副首相及首相办公室砂沙事务部长共提供关怀这个MA63 的协议。虽然受到专家的批判，但是为了更多符合MA63 精神，批准沙巴有关汽油产品的管理权。4 1 月4 日的2023 年新一年第一次内阁会议后汇报会中，内阁已通过少过5000…

新政府的当务之急 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 世上只有一个国家叫马来西亚（Malaysia）；马来西亚只拥有一面国旗（National flag of Malaysia），国语的别称是“Jalur Gemilang”；世人区分各国国民时，一概称呼马来西亚子民为“马来西人”（Malaysian）。这是马来西亚与世界相处时的情况和不容改变的硬道理。 马来西亚第六任首相纳吉掌政时，曾推出“一个马来西亚（Satu Malaysia）”的口号，而轮到拿督斯里伊斯迈‧ 沙必里上台当第九任马来西亚首相时，也曾喊出“大马一家（Keluarga Malaysia）”的口号，这与当今首相拿督斯里安华曾表白过的“我们都是一家人” ，三者岂不异曲同工？这个事实说明，在政治人物的骨子里，深谙所有大马子民同属马来西亚大家庭的一份子，理应不分彼此。 囿于理念不同，境界各异，只能事后见真章。当我们回到马来西亚的政治场景时，却发现主政者眼高手低，言行不一，与实际情况大相径庭，尤其是前朝政府执政时，种族之间的关系每况愈下，不仅族群与族群之间的关系有明显恶化的迹象，即使同一族群之间也因意识形态的不同，而互相对立。此风不可长也！ 国人对第十任马来西亚首相安华所领导的团结政府寄予厚望，期待本届政府能重新团结四分五裂的国家，摒弃种族与宗教的分野与无谓的政治纷争，携手共建咱们唯一的祖国——马来西亚。 第十五届全国普选尘埃落定，是时候朝野政党重新归队，以国民团结为当务之急。无疑，种族与宗教政治是一条死胡同，只能使国家进一步沉沦，把国家带向失败的不归路。普罗大众极欲看到组成政府的三大机构，即行政、立法与司法，本着法治之上、宪法至上的精神，着手处理与解决国家当前所面对的种种问题，包括：政治、经济、教育、文化、气候变化、社会等各方面的问题，恢复国家秩序，许子孙后代一个更加光明的未来。惟有回到善政的原点，问题才能迎刃而解。若继续在种族与宗教问题上纠缠不清，问题将没完没了，最终将拖垮国家，这是大家最不愿意看到的局面。 国会下议院于2022 年12 月19 日与20…

新年突飞猛进 新年新颂歌 文/ 刘世尧（牧师、诗巫卫理神学院讲师） 很快就庆祝农历新年，所以启动2023 年华人新年诗歌创作。以下有歌名和歌词、参考经文、作词背景与意义。欢迎弟兄姐妹和朋友们自由作曲，也可自由调整歌词。请把您的创作与我分享，寄给我一份，谢谢。 歌名：《新年突飞猛进》词：刘世尧苦尽甘来，严峻疫情过去。吐气扬眉，泪水伤痛挥去。突破突围，朝向阳光奔去！听啊，天父的话：我按尊荣创造你。听啊，耶稣应许：我受鞭伤医治你。听啊，圣灵柔声：我的火焰洁净你。新年突飞猛进，朝向阳光奔去！听啊，天父的话：我用笑脸帮助你。听啊，耶稣应许：我的恩典够你用。听啊，圣灵柔声：我的能力充满你。新年突飞猛进，朝向阳光奔去！ 参考经文：诗篇四十二5：“我的心哪，你为何忧悶？为何在我里面煩躁？应当仰望上帝，因祂笑脸帮助我；我还要称赞衪。” 哥林多后书十二9：“主对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。” 撒迦利亚书四6：“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’” 箴言四18：“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。” 作词背景和歌词意义：基督教圣经的创造论宣告每个受造物都是“好”的（创一4、10、12、18、21、25、31)。而且，它们在某程度上显露了创造主的永能和丰盛属性（罗一20）。 故此，兔子也是好的。2023 年是华人纪年符号，十二生肖之“象征文化”中的“兔年”。兔子至少有两个明显的持征，是大家都会注意到的： 一，它的耳朵很长。兔子有一双灵敏的长耳朵，而且耳廊很大。因此，它能清楚听到微小和远处的声音，更能转向发声的方向。另外，在兔子高速奔跑时，它以摆动耳朵来保持身体平衡。 二，它的后腿有力。兔子有健强的后腿，助其跳跃和快速奔跑。它的平均速度可达每小时25-45 哩，超越目前世上跑得最快的人──牙买加短跑选手尤塞恩·博尔特（每小时27 哩）。兔子可以很快加速，而且在转弯时不失冲力！ 今年的新年歌就按上述两个兔子的特征来写：造物主赋于它的听觉能力和高速奔跑的冲力。当然，歌词中也采用与兔字读音相近的字词：” 吐”…

刘会明：会督职务与牧养差距大 与总编面对面 采访：黄孟礼（本报总编辑）受访者：刘会明（砂拉越华人年议会会督） 刘会明会督在2022 年47 届年会上强调“人人皆门徒”，说明教会的门训关系教会的复兴前景。 “当基督徒不能成为基督的真门徒时，他们就变得像这世界一样，行为和生活与非信徒并无任何不同。”刘会督称，基督徒皆门徒，意味着作为耶稣门徒，是关乎长成基督的样式。一个真正的门徒必定真正明白跟随基督的呼召（可一17），且跟随基督也意味著帮助他人跟随耶稣。 砂拉越华人年议会需要在新一年里加强门徒训练的工作。实际上，门训就是一人帮助另一人成长为基督样式。（弗四13）耶稣在世工作重点是救恩与门徒，就是说，布道和让信徒迈向成熟同等重要，我们不能疏忽任何一方面。 门徒是一生旅程刘会督补充，布道是旅程的开始，而门训则是在耶稣基督里的信心和灵命成长过程。作为门徒，是终其一生的旅程，过著学效基督的生活。这是活出主所托付我们的使命——成为世界上的盐与光。我们当在基督里竭力作成得救的工夫，使我们能成为祂的门徒，不断成长；炽热的光将抵挡住我们生活中所有的黑暗，并热忱地进入世界，成为世界的盐和光。 人人皆祭司刘会督进一步解释人人皆祭司的论点： 1.所谓“人人皆祭司”，就是人人可以参与服事，在教会各层面加以事奉，会众们就不仅仅是参加崇拜或聚会或活动，及停留在读经祷告而己。 2.大家都能追求及活出基督，还有基督徒成熟的生命（很多信徒仅活出“教徒”的生活，既参与活动而已）。活出基督生命与身为一个“教徒”在本质上是有所差别。 他进一步说，基督成熟的生命，不是以做了什么来衡量，不是自私自我的生活，而是如哥林多前后书及以弗所书里面所说的新人，有基督的样式，要披戴基督的生命，爱人如己。这才能让人看到我们是有主耶稣的生命及来自天国的爱及和平。 3.教会领袖应做出适当的改变、调整与改善，提供生命的服事，以应对环境的改变。比如，探讨祷告会为何无法吸引年轻人；关于崇拜、体制也应随著时代变迁而做出调整，以便让人看见教会仍有应用性与启发性。 对于新年新展望，刘会明会督希望信徒都能用心追求生命成熟，放下老我，有基督生命样式。他希望事奉者，不要强调自己功劳，不要在乎名利，这样很多工作就可以完成（When nobody claim the credit, a…

“吃”圣经防悖逆病毒 抓鼠有感 文：黄孟礼 虽然科技日益更新，人类声称进入“AI”及“元世界”，但在2020 年至2022 年，一场新冠病毒肆虐，在“地球村”这艘船上，人人自危。更恐怖的是，许多国家领袖为满足私欲，发动政变或战争，无辜百姓深受其苦。天灾人禍、难民、飢荒、地震、环境惡化，在在说明末世的预兆。 进入新的一年，这被视为“后疫情时代”，新政局定案，看来一切会更好；但事实上生活、经济、环境可能带来更可怕的前景。咱们不必对于明天存有太多的幻想。马来西亚出现新政，苦等24 年熬成新首相的安华不能“72 变”，一夜间化腐朽为神奇。咱们可以乐观看待国家掀开新一页，期待新政府拔乱反正。基督徒应成为守望者，不求乌托邦就来到，然而可期望杜绝贪污，公平施政。此外，新的一年也期待世界各地，如俄乌早日结束战争，带来和平。 回顾过去三年，咱们仍带着上帝的应许与恩典前行。在疫情封闭期间，上帝似要让人回归，也让大地安息，更要世界知道背靠科技却无法面对病毒的无力感。其实，与其期待疫情过去，恢复正常生活，倒不如思考上帝要藉此灾难对我们说什么，咱们有沒有省查內心隐而未现的罪呢？ 杨腓力的《有话问苍天》中提及，疼痛不是根源问题，疾病才是。世界的苦难及疼痛，是一种警报系统，实是神上帝给人的一份礼物，裝备人们来应对地球上的生活。 我们看到世界有苦淮，许多人活在水深火热中，但咱们更需要找出疼痛的源头－－地球哪里生病了？我想，其中祸首就是人！ 咱们处在如此动動盪不安，看似更为黑暗的时代中，应持续坚信，唯靠耶稣，仰望基督，有神在心，面对未来不明朗的时局。基督来过，祂还要再来！耶稣在人心，是天天式的，是现在式的，因为掌管历史的主宰，昨天今天明天，永远是世界的主。 不要惧怕”在圣经好多地方都提及，如：诗篇五十六4、以賽亚书十二2、马太福音十31 等。旧约中，被称为“先知中的先知”以西结，在以西结书二6 提及：“虽有棘荊和蒺藜……又住在蠍子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还要不怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。”这里指的是以色列民当年被擄至巴比伦，上帝对先知说不要怕，要忠心传讲上帝要他传讲的审判与悔改的信息，期待以色列人重新回到神的面前。 因此，咱们都需要上帝的话以防“悖逆神”的病毒。