宣教士＋鸽子 宣教知多少 文：王宝星（牧师、砂拉越华人年议会宣教部干事） 欢迎在砂拉越之外工作的弟兄姐妹向宣教部申请加入“鸽子队伍”，与我们一起向未得之民传福音 宣教士（Missionary）+ 鸽子（Dove） 弟兄姐妹平安。卫理公会砂拉越华人年议会宣教部从今年2022年1月份开始，每个月都会录制两个三分钟视频，一次介绍和讲解宣教课题，另一次是解答大家常问的宣教难题。 今天是第一次，讲解“宣教士”这个名词的概念，和介绍“鸽子”。 “宣教士”的定义是蒙上帝呼召的福音使者，被教会差遣和支持，参与跨越地域或跨越文化的传福音工作。一般上宣教的时间至少一期四年才算为长期宣教士；宣教短过四年的属于短期宣教士。我们可以说每位基督徒都要做宣教工作，但不能说每一位基督徒都是宣教士。 除了长短期宣教士，宣教部之下还有一批福音使者，称为“鸽子”。 “鸽子”是到海外工作的弟兄姐妹，虽然没有长期宣教的呼召，也没有年会的差遣和经济支持，但他们有心在海外职场传福音，被宣教部接纳做“鸽子”，成为上帝和人之间的和平使者。 宣教部给“鸽子”一些跨文化解说、代祷、关怀、指导、探访，帮助他们适应跨文化环境，并通过工作、生命见证和口传福音，引人归主，栽培门徒。弟兄姐妹只要是（也必须是）本会会友，是已经重生得救的基督徒，有好名声，已婚者婚姻和谐，会在海外工作一年以上，有传福音的心志，且得到堂会牧者推荐，就可以向宣教部申请。 “鸽子”的责任是联系宣教部，分享生活、工作和传福音的情况，写代祷事项，好让我们能够具体的代祷。如果换工作或回国了，也记得通知我们（宣教部）。 “鸽子”不是宣教士，而是在海外工作并生命有好见证和积极传福音的基督徒。欢迎在砂拉越之外工作的弟兄姐妹向宣教部申请加入“鸽子队伍”，与我们一起向未得之民传福音。

切头山的故事 美以美的故事 ＠黄孟礼（本报总编辑） 切头山？这名字有点吓人；这到底是一个什么地方呢？！切头山（Jeoldu-san，beheading mountain）原来是一处天主教信徒殉道的地方，位于韩国首尔的麻浦区俯瞰汉江的古渡口山坡上，毗邻杨花津外国人墓园。“切头山”原本是形容山顶部高高吊起的情景，因与蚕的头部相似而被称为“蚕头峰”。山下有杨花镇渡口，各地方的租税谷物运输船与其他农渔蔬果船只则利用汉江出入。 主为我们而死，或活或死我们总是主的人 1866 年至1871 年期间，韩国三度受外来强国入侵，也因此引发仇外的情绪，政府更在此时期展开大规模的逼迫行动。特别是1866 年2 月，法国军舰假借朝鲜镇压天主教为由驶入汉江，一路挺进杨花镇与西江。当时朝鲜的兴宣大院君李昰应（大院君乃当时朝鲜王朝爵位）大为震怒，下令在蚕头峰斩首约8 千名的天主教徒（史称“丙寅迫害”或“丙寅教难”)，占约当时天主教信徒人口的一半，所以后来此处就改称为“切头山”。 韩国天主教会为纪念丙寅（1866 年）迫害信徒殉教100 周年，于1967 年10 月成立“殉教纪念馆”。如今的切头山内有韩国天主教会相关史料与文物、遗物展示馆，及供奉28 位殉教者遗骸的遗骸室、参拜圣堂、殉教者教育馆、户外展示馆等。切头山殉教 圣地是天主教先人用信仰与生命见证了韩国天主教会的殉教精神，是意义不凡的圣地。1984 年，教宗若望保禄二世访问了该圣地；一年后，印度德丽莎修女也来访。纪念馆目前有约3000…

站在巨人的肩膀上 竭诚礼赞 文：江承瀚（诗巫福源堂助理牧师） 彼得前书二章9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。” 圣经中其中一节最能表达基督徒身份的就是彼得前书二章九节。基督徒是： （一）被拣选的族类——上帝所拣选的族类，旧约时代的选民以及新约时代的属灵新民族（即信靠耶稣基督的人）。 （二）是有君尊的祭司，是圣洁的国度——上帝对选民立下的应许，遵守祂的诫命、守祂的约，要赐他们崇高的地位。过去是祭司献祭，如今每一位基督徒都可以献“灵祭”，即保罗在罗12章里所说的，将自己献上当做活祭。 （三）是属神的子民——是归神所有的。　 我们有这宝贵的身份乃上帝的恩赐。因此，全心参与在礼拜，敬拜上帝除了是本分和责任，更是回应祂的爱和恩典。我们砂拉越华人年议会拥有丰富的礼仪，但很多时我们却认为礼拜礼仪是一件繁琐的事，我们抗拒它，甚至影响了我们全心投入敬拜。 祁克果说“礼拜是一出戏，唯一的观众是上帝，而礼拜中的会众都是这出戏的演员，事奉者则是提醒忘词的演员们。“” 简单来说，礼拜中的礼仪是由带领人与会众一同完成来敬拜上帝，也包括会前的设计与准备，每一个环节都要对最终礼拜的献上负责。作为礼拜中“演员”的我们，可以站在几位属灵伟人的肩上来反思敬拜的意义。 上帝透过诗歌更新我们 欧洲16世纪基督教的宗教改革运动通常指向1517年马丁路德提出《九十五条论纲》开始的欧洲宗教改革运动。直到今日，基督徒仍在享受因马丁路德的改革所带来的改变——得以明白“因信称义”真理的意义、更加普及化的圣经及诗歌。 在马丁路德改革以前，罗马天主教公共礼拜都是以拉丁文为主，一般平民只能随着礼拜进程唱着、听着，但却不能透彻明白语言。路得秉持着“信徒皆祭司”的理念，也看重音乐在敬拜中宝贵的神学意义，其一贡献便是把许多拉丁文诗歌翻译成德文，称之为“圣咏”。诗歌的普及化让一般平民也能享受唱诵更多诗歌的福分，也唱得明白，更能深化他们的生命。 路德说，“这无限宝贵的恩赐（音乐），仅为人类所拥有的，提醒人们被造的目的，乃在赞美神和彰显神。” 今天这历史悠久、丰富的圣诗从“不明白的语言”变得普罗大众都能唱诵及许多美好短诗的创作时，我们是如何看待诗歌呢？盼望我们更用心对待每一首诗歌，全心地唱诵或聆听，让上帝透过诗歌来改变更新我们。 神话语的中心性 接着，我们来看看另一位属灵伟人——加尔文。加尔文是法国宗教改革的代表人物。加尔文本是希望暂时留在天主教内，希望在体制内改革，不是在体制外革命，但他最后还是被天主教赶出来。之后，加尔文一心一意推动宗教改革，其中最为人知的是他所写的《基督教要义》，为法国逼迫新教辩护，书前更是附了一封给法王的信。 加尔文是一位对敬拜有着仔细思考的牧师。他写道：“让我们知道并完全相信，只要信徒们按照上帝的话语所指定的，以正当的形式并且单纯地敬拜祂，无论他们在哪里聚集来进行这一庄严的敬拜，因着恩典，祂必临在他们中间。” 其中一个重要的原则就是神话语的中心性。加尔文提及上帝发出的话就是启示，上帝在启示中与我们相遇，对我们说话，并借着圣言的宣讲使我们认识祂。圣言可以拯救我们、保守我们，藉着圣灵使我们就近基督的宝血，并以虔敬之爱爱基督。…

美元霸权走向没落 经济趋势探讨 文：许道敏（诗巫京城酒店经理） 美国的霸权势力是建立在“三美”，即美元、美债、美军，缺一不可！一旦美元失去储备货币地位，美国将无法获取廉宜资金。全球津贴美国的日子也将告终。 一. 引言 第二次世界大战结束后，全球处于重建经济的状态，正迫切需要完善的货币系统。 四十四个国家的代表于1944 年7 月在美国布列顿森林公园内的华盛顿山旅馆召开“联合国和盟国货币金融会”，并通过“布列顿森林协定” “布列顿森林协定＂基本上是将全球货币改为代表性钱（REPRESENTATIVE MONEY）。 所谓代表性钱就是以黄金为后盾的钱币。因为是以黄金为后盾，故这制度又称为“金本位制”（GOLD STANDARD）。 美国库当时储存超大量黄金（约三万多英吨），因此美国争取在“布列顿森林协定”中将美元列为全球货币的后盾。这把美元地位提升与黄金同等位。这是美国最大的野心！ 二. 美元取代英镑 1894 年美国GDP（国产总值）超越英国。当时英镑是全球储备货币，同时也是交易媒介货币。简单来讲，英镑是全球货币大哥。 美超英后，美国就意图让美元坐上全球货币的龙椅。…

格局 星说心语 ＠王宝星（牧师/砂华人年议会宣教部干事） 生日时一位好同工送给我一包糖（Himalaya Salt candy），柠檬咸味的，好吃。于是去超市找它。超市只有同牌子的薄荷味软糖（Himalaya Pastilles），退求其次，买一包尝尝。 结账时我给收银员看柠檬糖的袋子，说：“你们只有这牌子的薄荷软糖，其实这种柠檬味的很好吃，可以叫老板也进柠檬糖的货。”收银员回答：“他只进一种。” 我当然知道老板只进一种，所以才提议请老板也购进柠檬味的，反正已有进同牌子的软糖了。我再说一次：“可以请老板也进柠檬味的。”想不到她还是说：“他只进一种。”看来她没有传达顾客建议的意思，也没想让老板多做生意的心怀。 有一句话说，一个人的格局决定他的未来——格局小，只能做个小员工，难以发展大事业：格局大一点的人，愿意听取别人的建议，对人事热诚，敢于尝试新的事情，看得广和远，才会大展宏图。 上帝要我们格局大一点。祂说：“要扩张你帐幕的地方，伸展你居所的幔子，不要限制；要拉长你的绳索，坚固你的橛子。”（赛五十四2）英国的威廉. 克里宣教士领受并发挥了这样的真理，因此一生在印度宣教，有非常伟大的贡献。他说：“向神求大事，为神做大事。”他格局大，因此也做了大事。 祷告：神啊！祢是大神，因此我们可以拥有大格局。我们虽然是向着标杆直跑，但却是有远大的目标，现在做天国的事业，已经预见永恒的荣耀和奖赏。赞美神的伟大。奉耶稣名祷告。阿们

虎步随主庆新 新年唱新歌 壬寅年献《虎步随主庆新年》六首按创造神学思考“虎年” 参考经文：诗篇卅七23、31：“义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。神的律法在他心里；他的脚总不滑跌 。”（和合本）希伯来书十二12-13：“你们要把无力的手举起来，把发抖的腿伸直！要时常走在笔直的路上，使跛了的脚不至于完全残废，反而重新得到力量。”（现代中文译本） 我是华人基督徒，渴慕圣经真理，也欣赏自己的文化。华人文化中具有真神普遍启示的元素（如五伦概念与忠孝精神），可以在圣经的亮光下发扬光大。当然，华人文化中也有因人的堕落和罪性，而出现偶像崇拜和受扭曲的价值观。对此，耶和华的律法全备，能甦醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧（诗篇19:7）。 就华人十二生肖的传统来说，基督徒拒绝十二生肖的“迷信文化”，也就是不相信生肖会主宰我们人生的大小事。但是，我们可以肯定十二生肖的“象征文化”，也就是它基本上是中华一种很久远的纪年符号（就像今天人们使用“公历纪元”，说今年是公元2021年一样）。 故此，2022年为 “虎年” ，有许多值得基督徒按圣经的创造神学和救赎神学来谈的。例如，上帝创造的老虎有哪些特质值得我们反思？我们的文化又如何诠释老虎，以及应用与老虎有关的事？例如，成语“虎头蛇尾”对进入新一年的我有什么提醒？“画虎类犬”是否成为办事的警惕？“二虎相斗必有一伤”，谁愿作和平之子？后疫情时代，“虎口余生”的我们，该如何感恩地用虔诚敬畏的心事奉神？既然老虎是受造物，我要寻求民间与虎相关的偶像来驱邪，还是单单依靠创造主的权能和平安呢？ 这一次的华人新年诗歌以 “虎步随主庆新年” 为题，把焦点放在老虎的脚步上。它是世上跑得最快的动物之一，且有很强的跳跃能力，集速度和力量于一身；造物主赋予它矫健威武和敏捷的脚步。 这启发我反思圣经中许多人物的人生脚步。我选了八个人，有神的儿子耶稣基督与祂的门徒彼得，还有年龄较大的挪亚和亚伯兰，另有女性路得和多加、少年大卫，以及奉献五饼二鱼的无名小孩。这些圣经人物都带着矫健快跑的虎步，跟随天父的召唤，在圣灵的充满中，完成使命，经验奇迹，成为祝福。 我盼望借这首诗歌鼓励每一个人，迈向新一年每一天，抬起头来仰望耶和华尼西的率领以及耶和华拉法的医治，有全新的斗志和身心灵，重新出发。告诉自己：我眼前受的苦和经历，这些都是暂时的，总有一条出路，有一条向前的道路，会越来越好的！因为“神同在常同在，神立定我脚步，信心化为眼见，应许获得实现。” （刘世尧牧师）

虎虎生“丰” 我思故我写 文：周正平 随着漫天响澈的鞭炮声中，金牛辞岁金虎到。亲爱的朋友们，您对“虎年”有什么愿望期盼吗？ 老虎一向令人觉得威武，甚至望而生畏，更是林中的百兽之王，其他动物都怕它躲它。我想“虎虎生风”这句成语最能贴切形容老虎，无论这它走到哪里，都像一阵风吹过，让人存畏惧之心。 从这“勃勃虎姿”，让我忽然想起保罗在以弗所书六章11-18节对以弗所信徒的话。保罗提醒信徒们：要穿戴上帝所赐的全副军装抵抗魔鬼的诡计；用真理当作带子束腰；用公义当作护心镜遮胸；用平安的福音当作鞋穿在脚上；拿着信德作藤牌灭尽恶者火箭的攻击；戴上救恩的头盔；拿着圣灵的宝剑（就是上帝的道）。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要警醒不倦为众圣徒祈求。 这是一位穿戴齐备威武勇猛的士兵图像，也是保罗希望每个信徒都装备好自己，成为一位善勇征战的基督好军兵。拿起我们的“兵器”，跟随我们的元帅主耶稣勇往直前，为福音、为真理、为救恩勇敢地与撒旦争战，并能战胜。这岂不是也颇有“虎虎生威”的气势。 是的，成为基督门徒是何等的福气，我们要敢于在人前勇敢宣告：我是神的儿女，是基督的精兵；而非畏畏缩缩，不敢在他人面前承认自己的信仰与持守。成为基督精兵要有老虎般的威严（却没有虎性的凶残），所过之处都能为主雄赳赳，气昂昂，虎虎生风地伸张正义，抵挡罪恶，广传福音，领人归主。进而生命改变，结出丰硕的果实，过着丰盛的人生，让基督徒在这虎年都能虎虎生“丰”；因为以弗所书五15-17节岂不是说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。”唯有像智慧人般行事，我们才能有丰盛的生命。 末了，我也不免俗地向读者们道几句吉祥话：“虎年兴，虎年旺”、“事事都如意，虎虎有生气”、“虎年报福音，‘虎’领人归主”。祝贺大家“‘虎’满乾坤‘虎’满门”、“身体健壮如虎，虎虎生丰”！

2022 年除夕团圆礼文 节日礼文 2022 年除夕团圆礼文 虽然2022 年新春期间，疫情稍有缓解，可仍有一些弟兄姐妹无法回乡过年。但托网络科技便利之福，如今能“天涯若比邻”——与远方亲友也可透过线上视频等方式“团圆”。邀请信徒在享用团圆饭前/ 后，能以此团圆礼文团契，分享代祷，传递祝福。 （一）启应祷文（可请家中长辈或其中一位家庭成员主领）：启：我们要赞美耶和华！ 应：因祂配得一切赞美启：在上帝的圣所赞美祂；在祂显能力的穹苍赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：击鼓跳舞赞美祂；用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：用大响的钹赞美祂；用高声的钹赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美合：凡有气息的都要赞美耶和华，我们要赞美耶和华！（二）唱诗：《一切歌颂赞美》（三）同心祷告：圣洁又慈悲的天父上帝啊，我们一家满心喜乐和感恩，经过严峻疫情风雨的洗礼，今能实体兼线上团圆过年。赐福光照我们一家和家族，新脚步如虎强健走向兴旺，新心情如虎跳跃充满希望，家人相亲相爱又互相效力。求耶稣宝血天天保护家人，求圣灵恩赐扩张各人境界，使我们全家祥和幸福优秀，能成为社会和国家的祝福，阿们。（四）感恩/ 展望：无论顺境逆境，上帝与我们同行。可分享2021 年上帝如何赐福或施恩您？在新的一年，您希望如何在家庭/ 职场/ 事奉/ 学习等，继续带着盼望与神同行？（五）唱诗：《新希望》（六）主祷文（修订版《和合本圣经》）：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！虽然2022…

新一年靠着恩典上路 抓鼠有感 文/翁震凌 每次当新的一年翻页时，大多数人总有一种“一元复始，万象更新”的期待与憧憬。即使前景未明（也有可能情况更糟），但好像只要新一年来临，前一年所有的愁苦困厄都能翻篇了。我觉得，这种期盼其实是很美好的，让人能在困境中生出勃勃的生机，充满逆流而上的生命力。 无论外在环境是更好或更糟，都不是我们所能掌控的，毕竟世界是瞬息万变的，上一秒还平安无事，可能下一秒就祸患临头。然而，我们能做的就是保守自己的心，箴言四23 说要保守我们的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。最重要的是要紧紧倚靠上帝，让自己常在基督里，这样即使生命与生活的风暴来袭，我们就算蹒跚，也不致全身扑倒。 最近在读出埃及记的时候，特别有感触。当以色列人在埃及受苦时，上帝听到了他们的哀声，就差了摩西要将祂的百姓从埃及领出来。顽梗的法老不容以色列人去，上帝降下了十灾，而最后一灾是击杀埃圾长子。出埃及记第十二章记载，耶和华吩咐以色列人在那天晚上要取点羔羊的血，涂在房屋左右的门框与门楣上，也要按祂所吩咐的吃羔羊的肉、无酵饼与苦菜；这是上帝要以色列人世世代代守的逾越节，纪念耶和华的拯救。耶和华也将那个月定为“正月”，为一年之首（十二2）。自此，逾越节的那个月份就成了犹太宗教历的“正月”。 以色列人的一年之首，并不是风平浪静、国泰民安的；反之，这可能是当时的以色列人一辈子中最惊心动魄的时刻。那一夜，埃及哀声遍野，我们不难想像，以色列人是多么的局促不安：他们待在房屋内不敢外出，以免遭殃；又预备要离开他们生于斯、长于斯的埃及，展开一段茫茫未知的旅程……前路对他们来说，其实充满太多不确定性，缺乏安全感。但，这就是信心的旅程，也是蒙福的旅程（最终的目的地是流奶与蜜之地）！ 或许我们与当年的以色列人一样，走在未知的前路上，多少有些不安；但上帝是我们的拯救，是我们前行的引领者，只要祂与我们同在，与我们同行，有祂的地方就是我们的流奶与蜜之地。新的一年，盼望我们能靠上帝的恩典上路！