时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 马来西亚国会下议院于7月28日三读表决通过“2022年宪法（修正）（第3号）法案”立法反跳槽，公民社会对国会立法遏制议员跳槽的行为表示宽慰。当天，国会以记名的方式进行投票，除了缺席的11名国会议员，出席会议的209名国会议员全数支持宪法修正案，算是国会史无前例的一项创举。 此番，国会通过修宪立法反跳槽，其立法意图是要约束国会议员跳槽的行为，或杜绝所谓“青蛙议员”。鉴于制定反跳槽法涉及修宪，必须获得国会三分之二议员的支持才能通过。以目前国会拥有222个议席计算，修宪的最低门槛是148票。这一次国会以压倒性的绝大多数票，通过立法反跳槽，说明民心所向披靡，而无人敢冒天下之大不韪，公然唱反调。诚然，这是国会、行政、体制改革的一小步，其用意皆在促进政治稳定，避免将来有人如法炮制类似“喜来登事件”，推翻民选的政府。 在大马的建国历史上，2020年2月24日始终是国家最黑暗的一个日子，也是平头百姓永远的伤痛。就在这一天，一个民选的政府被别有居心者，以非常的手段所推翻，这是国家的耻辱，也是对议会民主制度的最大嘲讽！ 无可讳言，反跳槽法并非解决当前国家所面对的错综复杂问题的万灵丹。更何况，反跳槽法也存在某些法律的漏洞，需要进一步的完善，才能到位。在反跳槽法令生效后，一名中选的国会议员将在以下两种情况下，其议席将自动悬空：一、无党派的独立议员加入某个政党；二、以某个政党名义下中选的议员加入其他政党。然，一个政党中途更换联盟，反跳槽法却网开一面。一名被其所属的政党开除的国会议员，其议席也无需悬空。在这种情况下，反跳槽法是否能有效遏制议员集体的跳槽行为，人民心中也产生一些疑问。因为在大马，政党多由少数的领导牢牢地控制，而普通的党员鲜有置喙的余地。至于反跳槽法能否能收到立竿见影的作用，还有待时间的检验。归根究底，议员的跳槽行为往往出自其诚信与修为的问题，需要从净化政治文化着手。 “反跳槽法”要落到实处是当务之急，这需要从建立诚信政治文化开始，改变当官的营私自肥的心态，而政商分家是值得大家思考的一个方向。全体国会议员应是全民利益的捍卫者，而不仅仅是某个选区，或某个政党支持者的“福利官”。在这一方面，选民与从政者的素质皆有待于进一步的提升。是时候回到善政的正轨，以力挽狂澜，帮助国家度过眼前与未来的艰巨挑战，则国家幸甚，人民幸甚！

会督的话 文：刘会明（砂拉越华人年议会会督）翻译：陈康胜 罗八29：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”（和合本） 弗四13：“最后，我们将对上帝的儿子有一致的信仰和认识；我们将长大成熟，达到基督那完整的境界。”（2019 版现代中文译本） 上帝是那么爱我们，甚至在我们出生之前，很早就为我们订了计划。上帝给我们的蓝图一路来都是要我们效法基督模样，并且有祂的完美（perfection）。 罗八29 的“……他预先所知道的……”并不是说上帝拣选了一些人进天堂，而另一些人则入地狱，那乃是说上帝决意要为信徒完成祂的救赎目的。 不论信徒要经历多大的试炼和受苦，上帝都会为我们完成祂的计划。祂决意要我们“效法他儿子的模样”，决不改变。知道了上帝伟大计划的意念，“是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”（耶廿九11），岂不叫我们大得安慰？ 思考：＊“效法他儿子的模样”或是“效法基督”是什么意思？＊我们要怎样活出我们的生命，不能效法基督的模样？

彩虹见证 文：王寿辉（古晋教区医院关怀事工干事） 这张照片，是我右脸没缝的伤囗和痊愈后，请猜一猜，这需要多少天？ 不要缝针的伤口 2017 年某天早上，我从五呎多高的梯子跌到在地，躺在地上的我脸部和头发有好多的血，被掉下来的东西割伤，太太帮我找流血的伤囗，好－阵子才找到，原来是右脸上有一吋多长的伤囗。我们默默地祷吿，心想应该是伤到较大的血管，才会流那么多的血，用止血药也不能止血。感谢主，我突然想起用芦荟叶的汁，一下子就止血了。当时，我心中相当平静。 医生得知我跌倒情况，替我照颈椎、腰椎骨和胸部的Ｘ光检查。感谢主，骨头没裂，医生说我很幸运，如果伤囗再往左上－点，就伤到右眼了。我知道这都是上帝的保守。医生吿诉我，这伤囗要缝针，我问他会留下疤痕吗？医生回说：“肯定会！”我怕外孙看到脸上像海盗般的疤痕，会说我是“坏人”，自己也不能接受。我告诉医生自己不要缝针。护士在洗伤囗过程中，伤囗再次出血，她把那医生叫来, 医生用手机拍了我的伤囗给我看后，再次问我要不要缝？但我再次拒絕他的好意。拿药时，医生还特地来找我，提醒我几天后若伤囗未转好，一定要再来看他。回家后，给脸上伤口拍了照（就是“之前”的照片），要去楼上休息时，突然感到每个动作都会引来身上如抽筋式的痛，勉强到房间休息，心中有些忧虑，“会有内伤吗？明天还能去医院作关怀工作吗？要请假吗？可是还有许多事要做呀”于是，我向上帝呼求：“主啊，我前面的道路完全交托于祢，需要祢为我开路，求祢怜悯帮助，我会顺服祢的带领！” 晚上将近十点，再次塗了药，太太让我贴上药布，以免睡间手弄到伤囗。我从鏡子清楚看到自己的伤囗如之前般，祷吿后就去睡了。平日早上，我约五点起牀，但那一晚睡得特别入眠，六点多才醒来。我发现身上不痛了，又给脸拍了照片（“之后”的相片），惊讶地发现伤囗已愈合，脸色也红潤（好像老人班都少了），趕快叫太太来确认。哈利路亚，赞美主，献上感恩，因为真实体会上帝奇妙的医治，荣耀归于天上的父。 煞车器失灵 过了一星期, 又一次经历上帝非凡的恩典。我从种果树的小园地回家，约半公里路程，半途中突然无法煞车；还好是住宅区的路段，当时车速每小时约20 多公里。我后来用手拉煞车器，才安全到家。之后发现车引擎有一条传动皮带（Belting）断了。何等感谢神，若是这事发生在前一个晚上，实在无法想象。因为那时我和太太开着这四门皮卡车从市区回来时，车速是60 多至70 多公里，且要经过四个交通灯。若是当时传动皮带断掉，无法煞车，相信肯定会撞到前面一整排的车，即使用手拉煞车器，也可能会造成车打转乱撞或翻车。当传动皮带有问题时，其实驾快车时断裂是正常的，反倒是车速时断掉不正常。但我们知道那是上帝保守我们，脱离災难，真是感谢上帝，祂如此恩待我们，免掉災难，再次经历体上帝非凡的恩典和眷顾。 上帝让我有这些“非凡”的经历，让我在医院关怀人时，能更多地为衪作见证，这是祂恩典背后的美意。因为亲身经历上帝，使我更明白苦难就像是收到一件用旧报纸層層包装的礼物，要以顺服敞开的心，让上帝带领我们经历祂，不仅只是求祂快快挪去困境，更要寻求祂的美意及要我们学习的功课，也让自己灵性被操练，更多依靠上帝。 看到生命的脆弱 其实，在医院服侍时，虽然软弱的我常经历到许多喜乐的事，但免不了有时会遇到某些病人或照顾者种种突发情况，比如：病人要自杀、要打护士、被撒旦搅扰等。有－次，有个女儿因不满母亲受洗，大吵大闹地要打我们，我的个人资料甚至被记录在保安亭等等。但感谢主，最终都能以平安收场，真的体会上帝的同在、引导和保守. 有个让我印象深刻的“非凡”经历，就是为一位病人黄宝文弟兄祷告，后来他安息主怀。 2016…

年会事工面面观：古晋医院关怀事工 文：周莉怡 （诗巫天恩堂） 高举主名的古晋医院事工 以爱心服务人群 古晋医院关怀事工从 2008 年开始至今已有 14 年的时间，不过医院服事不如一般的事奉，总是没有时间性，每当人们有需要，服事者就会前往医院帮助。即使如此，他们依旧无怨无悔地以爱心服侍人们。他们如此甘心服事是为了要通过关怀把人带到基督里，高举上帝的名。他们未来的目标是要关注从印尼来求医的华侨，向这一班人传福音；另外，现在古晋伊班族群也越来越多，所以他们也有意开始服侍伊班人。 目前最主要进行关怀的医院，包括：古 晋 心 脏 中 心、KPJ Kuching Specialist Hospital、Timberland Medical…

抓鼠有感 文：黄孟礼干事 其实不只因为疫情造成的影响，很多人本就很轻易选择不去教会参加聚会或崇拜，原因很多：工作忙碌、应酬多多、家庭缠累、体弱多病、不感兴趣、出门公干或旅游等，不一而足。疫情再加上网络 Youtube 直播、还有 zoom 来 zoom 去的线上会议等影响，养成了“惰”性，也是“坠”性；渐渐地习惯成自然，在家里网络及线上聚会就成为常态了，这也是时代的一种必然趋势。 近年来，教会采取应变对策，很多人以为调整讲台或“崇拜程式”以更符合人们的“品味”，甚至缩短聚会时间，就是“解决之道”，但真的是如此吗？圣经教导咱们应当以“心灵与诚实”来敬拜上帝，然而世界总是更有吸引力，逛超市、游沙滩的时间总比在教会或团契的时间流逝得更快。今天我们滑一下手机，这时间就没完没了，别老说儿童或青少年控制不住，成年人也是欲罢不能呢！其实有许多人身在教堂，往往也是机不离手，台上讲台上的，台下看台下的，两种不同频道，还真是：人虽在，心却融化在手机里。 事实上，我们不需要有“吸引力”的“崇拜程序”迎合不同人的口味；重要的是，我们需要诚实宣讲上帝话语的服事及对会众的同理心。藉着圣灵的恩典，这样的宣讲会激动灵魂渴慕上帝；这样的方式在吸引人来聚会，比起努力取悦人来说，更会为人带来属灵的益处。圣经说“不可停止聚会”──忽略参加聚会，其实显出我们对上帝的话并不渴慕。 我们参加教会没有功德可言，更不是为了赚取恩典，或披上属灵的外袍，而是能够让一个空虚飢渴的灵魂得饱足。与此同时，来就近主者知道并感受来自主的家用爱心服事的祝福。当上帝的话影响聚会者的心时，去教会将会让主日成为蒙福的日子。除了与上帝调准频律的垂直轴，横轴向的与一同聚集的弟兄姐妹有所联谊互动，也是好得无比，这与线上是有所差别的。除非远距离或不便 / 无法前来聚会，否则，参加实体聚会仍是必要的。 时代不同，网络以至元世界是未来生活方式之一，问题是：这真能把我们带到神的面前吗？直播不用废，实体不能缺！“我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体，向永生神呼吁，在你的院宇住一日，胜似在别处住千日，宁可在我圣殿中看冂，不愿住在恶人的帐棚里。”（诗篇八十四 2-10）