交流站 槟城卫理大专团契欢迎新生 新学期即将开始，槟城卫理大专团契（Penang Methodist Varsity Christian Fellowship）诚心欢迎来到槟城理科大学总院校（University Science of Malaysia Main Campus）求学的大专生。 团契的宗旨乃成为“天国人才的出口港”，目标则注重认识和关怀契友的生命，同时建立稳固的信仰根基。团契聚会分为大型聚会及小组聚会，时间均为每星期五7.30pm进行。其他活动则包括：读经会、康乐活动、电影会、一日游等。因疫情严峻，目前一切聚会活动皆以线上ZOOM进行。 让我们一同在团契里彼此关怀，在主爱中一起成长。欢迎您的到来，愿神继续赐福予您！ Century Garden Methodist Church.No.14, Lorong Uban…

砂男少年军基础及高级军士线上培训 BB 动态 报道：吴秋婷（准尉) 成为以基督为中心的领袖 疫情的冲击让男少年军暂时无法举办实体的基础军士培训课程，但上帝为我们“开江河”，2021 年6 月5-19日为期两周的基础军士线上培训课程圆满结束，且经历上帝丰盛的恩典。 参与基本军士培训课程必须是13 岁以上，至少在高级组两年或以上，并已拿到目标徽章的男少年军军员才准予参与。今年共有来自大家都来至古晋、泗里街、诗巫、民都鲁和美里的23 位教官和53位军员参与线上课程。20 个分队的男少年军分成6 小组，每一组约有3-4 位的教官带领，一起学习，一起成长。培训课程共分成6 个单元：先锋、品格、沟通、有效会议、策划和演说等。 这培训除了培养更多未来领袖外，也勉励军员们盼他们的生命能成为众人的榜样，把更多的人带到上帝的面前，领受美好的福分。 该课程筹备会主席黄拔仁队长在开幕礼上向上帝感恩，因疫情的冲击让领袖们都有远见，并将培训课程从实体转为线上，大家也都在努力学习和尝试改变。因而，教官们的委身和努力成为男少年军事工和培训的祝福。 砂拉越州总监沈志祥荣誉队长则表示培训目的乃为训练和装备男少年军军员们成为未来的领袖，他也希望军员们能把所学的知识和技巧带回分队，协助军官们一起复兴男少年军。 砂拉越州副军牧傅进生牧师为全体的教官和学员们进行差遣礼。最后，砂拉越培训主席黄则仁队长在闭幕礼上勉励军员们一生不断学习，并让自己成为以基督为中心的好领袖。另外出席闭幕礼的领袖还包括砂拉越州北区副总监王振传荣誉队长、中央区副总监黄卓明队长、南区副总监黄勤顺队长。 团队如链接一起的齿轮…

GB 线上同步写祷文 我们一起为国家祷告 为国家祷告者，永不言太年轻。约190 位来自砂拉越及西马的基督女少年军高级组成员在2021 年7 月20 日及22 日所举办的“小领袖女少年军及属灵领袖线上训练会”中操练透过同步写祷文来为国家祷告： 亲爱的阿爸天父，孩子要赞美祢，因祢是值得孩子赞美的。主祢何等伟大，主祢创造世界万物，马来西亚也是属祢的。孩子很感恩因生长在马来西亚。孩子没有经历苦难，也没有灾难。马来西亚在别人的眼中是很和平、没有天灾的国家；但如今马来西亚却陷入了越来越严重的疫情中。许多人民受疫情的影响失去了性命、健康、家人、工作、与别人的关系等等。我们的医护人员也被迫进行更多的工作，我们的领袖也承受更多的压力，孩子的学业也因为疫情的缘故被迫以线上的方式进行。即使我们在这种困难时刻，主祢依然赐我们平安，求祢继续帮助我们，让我们在祢里面继续寻求你。祷告奉靠主耶稣基督得胜的名祈求，阿们！（Nicole Tiong，民丹莪第一团） 亲爱的天父，祢是慈悲的主，祢是怜悯人的主。主啊，求祢帮助我国医疗能有足够能力面对疫情，也帮助我国领袖能做出正确的选择，更有效地面对疫情。求上帝帮助GB 能在疫情当中，继续事奉祢、荣耀祢、敬拜祢。祷告乃是奉靠我主基督圣名所祈求的，阿们。（Felicia Lew，民都鲁第二团） 赐我们医治的父，感谢祢保守我们身边的人都不被感染，我们将我们的国家——马来西亚交在祢手中，求祢保护我们的医护人员，心中有平安，保守他们的健康。也求祢赐智慧给我们的政府，让他们可以有实际的措施让马来西亚的疫情变得不这么严重。也感谢祢让我们在疫情中仍能聚在一起。奉主耶稣名求，阿们。（Ling Wen Ying，泗里街第二团） 亲爱的天父上帝，谢谢祢让我们拥有了砂拉越这片土地。求主让政府们有聪明智慧管理这土地，也让人民能够更加团结并配合一切政府的政策。祷告是奉靠主耶稣的名求，阿们。（Gerianne Ng，美里第三团） 亲爱的天父，马来西亚现在疫情越来越严重。求主祢看顾我们，保守我们，让我们遵守SOP，让疫情快点结束，恢复以往的生活。求主让政府有聪明智慧管理我们的国家，让国家在疫情肆虐下，经济发展不会受到太大的影响，不会让人民过着困难的生活。奉主耶稣名求的，阿们。（Daphne…

基督女少年军幼级组线上日 GB动态 报道：Laura Dines（中尉，古晋第11 团） 让小孩子到耶稣这里来 对于马来西亚基督女少年军而言，在一个保持社交距离的时代中顺从并操练耶稣所说的“让小孩子到我这里来”是需要开拓的一个新局面。 幼级组是女少年军中最年轻的一环（包括了幼稚园到小学三年级的团员），2021年5 月15日，幼级组线上日终于透过Zoom 举办，超过200 个来自全马不同军团的幼级组团员和军官参与。当一个个幼级组团员带着可爱和灿烂的笑容进入聚会，并高兴地彼此问候时，所有幕后的忧虑就在那一刻消失。虽然聚会进行时，筹备会需无时无刻紧盯着没有静音的麦克风，但线上聚会中能有如此乐于回应的团员，实在是带来满怀的喜悦。 聚会由幼级组的Dolyn Wong（诗巫第7 团团员）带领祷告开始。几位中级组和高级组团员带领赞美时光。简短的破冰游戏后，赵莉婷团长（古晋第3 团）分享关于扫罗如何“成为”保罗的圣经故事。配合幼级组线上日的主题（罗马书十二12），整个聚会强调三个重点：要固定祷告、要喜乐、在患难中要忍耐。 分享圣经后，特别为幼级组创作的主题曲正式亮相。Amanda Sim 准尉（诗巫第11 团）带领与会者学习歌曲和动作。一些年幼的团员有母亲或姐姐在一旁引导她们学习动作；更有些团员要求重复播放歌曲。最后，聚会由幼级组的Estee Low（诗巫第7…

卫理万民堂简史 1984 年，爱莲街福源堂在侨南小学设立儿童主日学及青少年团契。 1986 年9 月25 日，张经枢夫妇在侨南路奉献一亩地，兴建一间能容纳百人的木屋，把主日学和青少年团契移过来。万民布道站正式成立了。 1989 年，妇女会成立。1990 年，青少年团契分开为青年团契和少年团契。1991 年，布道站人数足够升格为堂会，称为“万民堂”。1992 年，成团成立。1994 年，新圣堂和教育楼竣工，也开办了幼稚园。2000 年，崇拜人数突破200 人。2003 年，初成成立。2004 年，买下隔壁相连的土地以备未来的发展。2005 年，崇拜人数突破300 人。2006 年，本堂崇拜人数超过400…

万民堂新教育楼动土礼 教会动态 报道：卢韵琴（本报记者） 刘会明：上帝持久的帮助 在上帝的祝福下，卫理公会砂华人年议会诗巫万民堂新教育楼于7 月31 日顺利进行动土礼，预料在18 个月后建竣。 砂华人年议会会督刘会明牧师引用撒母耳记上七章12 节，并以“以便以谢”为题，形容万民堂在此时开展兴建新教育楼，不但是彰显耶和华的大能，更是一种传承，向后人见证上帝的恩典。 刘会督表示，当撒母耳做士师时，耶和华的手攻击非利士人，拯救了以色列人。然而，以色列人有“属灵健忘症”，他们忘了上帝如何大发雷声，直接干预，将他们从非利士人手中拯救他们，让非利士人从此不敢再进以色列境内。 因此，撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫“以便以谢”，说：“到如今耶和华都帮助我们。”（撒上七12） “撒母耳如此做就是为了提醒以色列的百姓，到如今耶和华都帮助他们，并提醒他们上帝在过去是以色列人的帮助，将来如果百姓继续地信靠祂，上帝也将继续帮助他们。但以色列人还是忘了。” 建筑费有上帝供应 于是，刘会督提醒弟兄姐妹们，当我们遇到困难时，不要忘记“以便以谢”的上帝，比我们的困难更大。“在新教育楼动土的今天，此教育楼也将如‘以便以谢’般，提醒我们上帝对于万民堂的大大小小来说，祂一路都在帮助我们。” 他也希望，以后有人在路过万民堂新教育楼时，不再赞叹建筑物的宏伟，而是要赞扬上帝的伟大；因为它提醒世世代代的百姓，我们的子孙，所信靠的上帝是信实的，是帮助我们的上帝。 “即使因新冠疫情的肆虐，更面对建筑材料的涨价，万民堂仍然决定在此时动土兴建新教育楼，这就是‘以便以谢’的最佳诠释，我们的建筑费有上帝供应。” 由于主日学人数早已达致饱和，为此，该堂在多年前就已计划增建新教育楼，并进行多年的筹建活动，惟时至今日，才进行动土礼。 据建委会主席胡良舜在受访时透露，这项教育楼兴建计划的预算约为700 万令吉，楼高4…

卫理圣道堂简史 位于东山路的卫理圣道堂植堂于1983 年，从吉他学习班和育德区青少年团契开始，之后因聚会人数太多，于1986 开始少年团契。 1987 年，母堂新福源堂在东山路成立育德区布道中心，并开始主日晚场崇拜。 1990 年，布道中心升格为堂会，并装修圣堂以增加崇拜的座位。因崇拜人数不断增加，教会于1992 年开始筹建新圣堂。 圣道堂于2000 年6 月新圣堂竣工及启用，崇拜人数从400 多人增至700 多人，自此圣道堂拥有更宽敞的圣堂，让会友前来敬拜上帝。 2003 年，一群有远见及异象的执事们，在会议中提议并通过成立教会发展与购地委员会，他们看到未来发展，为将来空间不足预备，委员会开始策划购买教堂附近的土地，并开始非常积极筹备建教育楼事宜。 由于崇拜人数的增加及新的肢体成立，然而新的教育楼也还没开始建，所以自2005 年进行多次对现有课室的装修和合并等工程。2007年正式开始陆陆续续购买教堂周边的土地，供未来发展的用途，而在未发展前，则先做停车场使用。 2009 年，崇拜人数突破1…

圣道堂教育楼与牧师楼上梁 教会动态 报道：黄书锦（诗巫恩道堂） 卫理公会圣道堂教育楼与牧师楼工程几近竣工，日前进行上樑礼拜，喻意上樑大吉，坚定宣告信仰，更彰显上帝的荣耀。 目前，教育楼工程已经完成了72%，共有13 间课室、7 间可容纳80 至150 人的团契室、1 间容纳200 人的聚会所、1 间餐厅、1 间办公室、1 间可以容纳3 个羽球场大型多用途礼堂、1 间会议室、1 间容纳4 桌乒乓体育室，以及54 个车位的停车场。 而拥有6…

“好在有祢”线上布道会 教会动态 报道：卢韵琴（本报记者） 东西马三地400余人参与 卫理乐龄团契“好在有祢”线上布道会顺利进行，共吸引逾400位来自砂拉越、沙巴与西马的乐龄朋友参加。 这项线上布道会在7月31日晚上在ZOOM及YouTube上进行直播。砂拉越华人年议会乐龄团契是主办单位，并邀请砂华人年议会会督刘会明牧师担任讲员。 刘会明牧师先把一个人的一生所有比喻做一位国王和他的4位妻子，即灵魂、家人和朋友、财产、地位和财富，以及身体。“我们一生可以拥有很多，但能陪伴我们到最后的只有灵魂。然而，我们常为了享乐而忽略了灵魂的需要。” 他表示，年龄愈来愈大的当儿，每个人都或多或少在心里都会害怕老化，因为害怕失去自我控制，害怕必须依赖别人的帮助，害怕孤独与死亡。 大部分老人都希望自己的钱够用，能行动自如或照顾自己，所以当他们失去照顾自己的能力时，会觉得很难堪；虽然希望子女能照顾他们，却又担心造成对孩子的负担。有些甚至会担心自己离世后会否下地狱，或经不起死后的审判。“一旦长辈心里满满的害怕没有被解除，他们会渐变得愤怒或苦毒，甚至是陷入忧郁。” 解忧除患的百灵乐方 刘会督说，人们不但要面对老化的害怕，还要面对恐惧，但正确的信仰与心灵倚靠是解忧除患的百灵乐方。信仰基督的长辈若心里有恐惧，可以在祷告中将这些恐惧交托给上帝，即使健康不再，却依然有上帝内住心灵深处为依靠。 “即便在死亡的那一刻来临时，上帝的天使也会陪伴他跨越死亡的门槛，他并不是孤单一个人，因为在死亡的大门打开那一刻，他的灵魂就已经被上帝带回到祂身边。” 刘会明牧师借用已故新加坡神学院院长麦希真牧师（1930-2021年）在晚年时说过的一句话“不求多方设计挽留生命，但求减少痛苦安返天家”与大家共勉，鼓励大家学像麦牧师般，如果上帝派的天使来了，就伸出手让天使把我们带回到上帝的身边，只求上帝减少痛苦，能够安返天家。 还有，很多长辈在慢性疾病的摧残中，心情会相当失落。但是，若可以帮助他们重建信仰与心灵生活，那在困难的生活中，就仍有活着的目标，并与上帝更亲近。 他强调，真实的信仰是积极的，信仰可帮助大家重新获得生命的价值感和对未来的盼塑，也有机会重新数算自己生命如何对其他人産生影响。 “真正的信仰帮助我们面对现在，不管有什么难题，心中有什么担忧，生命中有什么恐惧，真实在耶稣基督里的信仰，是帮助我们更有勇气来面对现在与未来。” 耶稣曾经说过，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音十一28）。人有各种烦恼，都是劳苦担重担的人，但耶稣基督告诉我们，只要我们愿意，都可到耶稣基督面前，就可以得享平安与安慰，心里得到平静，人生得到安全。 在布道会结束后，主办当局亦邀请参加者填写事先准备好的回应表。

疫情下乡区线上教会的曙光 我思故我写 @熊小莹（实兰沟布道处代理传道） 新冠肺炎的疫情从去年肆虐到今天，疫情一直反复。教会由于无法如往常一般的进行人数多的大型聚集，为了让会众能继续礼拜，各个教会都逐渐把教会“搬上线”。市区的大教会经济能力许可，并有足够的人力资源，可以制作优良的视频放上网络，让会友们在主日看直播。乡区教会在人力，财力缺乏，加上缺乏政府提供的网络覆盖的条件下，把聚会搬上线是挑战。然而在此等挑战中，我这个小教会的线上礼拜却有一些出人意外的收获。 线上服侍另辟蹊径 我的小教会资源有限，所以只能用zoom软件，组织线上礼拜。这个线上礼拜动员一股新的生力军投入事奉。教会的青少年学习使用手机、旧电脑、平板成为礼拜的投影操控员，其中包括一位视障的青年阿玲也在服侍行列。阿玲虽然看不见，但是凭借手机内已设定的语音系统，帮助她可以辨识当下所操控的按钮。 阿玲教导她的一位也有视障的朋友阿凤使用zoom软件参与教会的线上礼拜；而今阿凤也成为我们线上教会这几个月来，固定出席的慕道友。 由于本区的网络不佳，没有办法播放网络的诗歌视屏；因此在领唱的部分，会要求带领者有清唱的功力。若有弹奏恩赐的，可以边弹奏钢琴或吉他，边带领大家赞美。 收获意料之外的会众 我的小教会，在疫情前礼拜出席人数维持在27人。当教会搬上线后，有3、4个月的出席人数在32人。线上教会让我们失去部分会友（不想上线的，住家线路不好的），但也收获了许多属于非本区的会友。 原本对智能手机使用不熟悉的老人，开始熟悉了手机操作。他们还把教会聚会的连接发给儿女和朋友，鼓励他们参与线上礼拜。线上教会有三分一的人非本区信徒，有的因不习惯看直播的线上礼拜，改来我们教会的zoom礼拜，因为感觉我们的聚会模式比较多互动。 教会搬上线，变成了一个无国界的教会。当团契有特别聚会时，我会联系曾经同工的邻国友人和她教会的弟兄姐妹，一起上线听讲座，共赴属灵盛宴，独乐乐不如众乐乐。 更容易邀请讲员 我的教会在偏远的郊区，所邀请的讲员，听到我们教会与市区的距离都会打退堂鼓，因为往返路程需耗时3小时。教会上线后，讲员不用亲临现场，只要有网络就能在线上聚会，教会不愁讲员。6个月下来，团契已经邀请了来自诗巫、古晋、日本等的讲员分享不同的主题、专题，让教会的青少年和成年人获益不少。 我们期盼建立一个无墙的教会。但是当机会来到时，大家又恐惧无墙的线上教会会与传统的模式有冲突和挑战。每一种的聚会模式都有其优势和缺点，凡事中庸以待。无论传统的实体聚会模式，或科技化的线上聚会模式，教会最终的目的是要把福音广传，把人完完全全的带到上帝面前，因为万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。

本地宣教士代祷事项 献上馨香祭 Ulu Julau，Matop林芳芳 最近，疫情严重，有些长屋面临经济困难，有些会友感染Covid-19，祈求上帝怜悯，也希望会友能遵守SOP。 祈求上帝赐下智慧与能力给我，让我能在线上帮助会友参与礼拜，祷告及关心他们的需要。 为青少年能持守信仰，努力祷告及读上帝的话语。 为着Rachel Ak Nabau在神学院努力学习上帝的话，装备自己及有健康的身体。 为会友有健康的身体代祷。 为我的身心灵祷告。 实兰沟，民都鲁Bryan Anak Luwes 为我的服事禾场——Rh Dunggat 祷告，让我能够得到通行证，到那里继续服事当地居民。 为我家人，尤其我孩子Esther Eve…

为什么去美国牧会？ 事奉这条路 @池金代（砂拉越华人年议会前会长） 当然美国不完美，但是她终究对世界有一些贡献，特别在宣教方面，比如前来砂拉越宣教的第一位美以美宣教士就是从美国来的富雅各。还有1847 年，前往中国，在福州人当中的许多美国美以美宣教士，带领了先贤先圣归主，才有后来的福州人移民至砂拉越。所以我俩回来美国尝试偿还福音的债，只是尽一点绵力。 在卸下“末代会长”的职位之后，感激砂拉越华人年议会给我今年（2021 年）一年的安息年，让我可以专心休息，包括安排安息年其中一个可以做的事情，也就是法规所指示的“事工考察”（2016 年法规页284）。我就决定下半年尝试重新牧会。 今年三月份，在传道师学校之前，我与刘会明会督和牧职部主席邱和平牧师分享前往美国牧会的可能性。感恩，得到他们的祝福，让我跟所有的教牧同工在传道师学校里分享；但是好些会友还不知道我为什么去了美国牧会，所以容许我在此交代如下： 尝试再次牧会，为的是： 1.1 回应主最初的呼召 牧会是我在达拉斯神学院读神学时，天父让我看到教会是祂在这个时代中的计划，而牧会是祂计划的中心点。在牧会17 年之后，后来被委派去卫理神学院17 年和在年议会担任会长4 年，虽然也是间接地牧养众教会和训练未来的牧者牧养，但终究还不是当初上帝对我的呼召。所以在离开牧会21 年之后，我靠主尝试再次回去牧会。那，为什么是去美国呢？ 1.2 尝试偿还福音的债 虽然好些人一边骂美国一边去美国读书或工作或移民，我却一直以来对美国心存感激，因为上帝藉着美国给了我大学、神学院和教会的教育和培训，所以我学习去美国回报她的恩情，表达我的一点感恩。当然美国不完美，但是她终究对世界有一些贡献，特别在宣教方面，比如前来砂拉越宣教的第一位美以美宣教士就是从美国来的富雅各。还有1847年，前往中国，在福州人当中的许多美国美以美宣教士，带领了先贤先圣归主，才有后来的福州人移民至砂拉越。所以我俩回来美国尝试偿还福音的债，只是尽一点绵力。…

烧麦 星说心语 ＠王宝星（牧师/ 砂华人年议会宣教部干事） 烧了一碟青菜，蒸了烧麦和米饭，坐下吃晚餐。顺手按开电视，看看有什么新闻，却是财经频道，介绍内蒙古首都呼和浩特的美食；介绍的竟然是烧麦，说烧麦是内蒙普遍的夜宵！我看看自己碗里的和视频里的烧麦，卖相差不多，只是我的是马鲛鱼馅的，他们的是羊肉馅的。 不知道是什么民族先烹出烧麦的，但开心能够和相隔千万里的人们都享受着同样的美食，有一种相连、认同的美好。只是想到他们没有我所享有的福音，我们将来会有“天渊之别”，就如在天父怀中的拉撒路和在地狱火中的财主一样被深渊相隔，心里难受。 希望将来，有机会再去不同地方走走，体验不同的风俗民情，尝尝美食，更重要的是把福音好消息带去更远的地方，让我们在主里也有相连和认同的美好。 祷告：主啊！愿人们饱尝美食的同时，也能够有机会尝尝主恩的滋味，阿们。

邱和平：我们要与哀伤共舞 疫情下的重建 报道：卢韵琴（本报记者） 哀伤是一种爱的表达 哀伤是我们透过身体、思维、情感和灵性的管道面对我们的失去，尤其是对我们有意义的人或事物的过程。 “如果是一个你不看重的物品坏了，丢失了，再买一个就行了，甚至是人死了，如果不是你在意的人，也是无关紧要。但是，如果这是一个你很看重且在意的人或物品，那你就会感到十分地哀伤。” 如果从神学的角度来看，哀伤是心灵对破损的关系和破裂的联系的抗议呐喊；它更是身体对自己单独存在而产生的恐惧的抵抗。“因为人是被造活在关系、联系和社体中的，而哀伤是人要在失去中重新学习要如何为人。” 哀伤反应是独特且融合的 由砂华人年议会幸福家庭与辅导部属下古晋恩典中心主办的线上讲座“疫情下的重建系列之三”《走出哀伤 – 与哀伤共舞》于8月7日进行，讲员邱和平牧师鼓励大家，要走出哀伤，先要与哀伤共舞。 邱牧师认为，其实人类最大的哀伤是失去了与上帝的联系。幸好在基督救赎中，让上帝与堕落的人可以重新联系，而人因此找到了作为人的意义。 “人类虽累积智慧面对死亡和哀伤，从古至今，都有很多的想法或礼仪来面对失去；但新冠肺炎在短时间带来致命的疾病和快速死亡的浪潮，更叫人惊震的是，许多人孤独的死去（最多只有几个医护人员处理遗体）。” 邱牧师说，疫情改变了我们回应死亡或失去的方式。在疫情中，人们在哀伤中所渴望的联系和礼仪，因着避免群聚和短时间需要完成的压力而简化，促使许多人无法感受到失去是一个终结。 面对哀伤，每一个人受影响的程度都不一样，情绪如：生气、抗拒、冷漠、挫折、无聊、焦虑、伤心、沮丧、愤怒与孤单，都是哀伤的常见表达。 哀伤的过程显示它是独特融合的反应，即是由多种的反应联合起来的。可能表达在情感上，也可能表达在认知上，还有在行为上的，身体上的，以及精神上的。所以，哀伤的反应是一种独特且融合的，并不是单一的。 特别需要提醒的是，疫情所带来的哀伤不一定是失去所在意的人，工作、日常的社交活动、爱好的失去等等，都是可以为某些人带来哀伤。 哀伤是个讯号 邱牧师列举在疫情中带来了不常注意到的哀伤，首先是预期性的哀伤，即那种亲人染病入院，情况又不好时的哀伤；接下来是被剥夺权利的哀伤，在疫情期间禁止做这做那，也是会带来哀伤。“这些哀伤可能带来了延长的哀伤障碍，若是得不到疏导，接下来的日子就会有很多的哀伤表现，无论是认知上、情感上、行为上，更甚的是会做出极端的行为。” 他指出，疫情中的“失去”，可以分为两种，即主要失去（死亡或者是生活面对巨大的变更），还有次级失去（因为主要失去而引发的失去陪伴、亲密关系、家庭角色等）。…

挥之不去的恐慌 终将过去 彩虹见证 @Jeamie Leong 我感到四肢麻痹、胸口紧绷、呼吸短促、窒息感、手心都是汗。我试着把注意力集中在手掌上，但那一刻，我感觉我的手不属于自己。什么都感觉不到……我不断告诉自己不可以昏倒，我可以感到恐惧，我有几个选择：面对、逃避或愣在那儿。 然而，我没有选择。我必须处理这些状况，但我不知所措。我不停地流泪，我真的吓坏了。生活还是得继续。我告诉自己：“我需要一个解决方案，但单单靠我自己，我实在无法做到。”当时，我大部分时间都处于焦虑症和创伤后遗症所带来的症状中，也夺走我对有特殊需要的孩子的关注。对此，我觉得非常遗憾。我了解自己的感觉是不合理的，也让我拒绝做出合乎逻辑的反应。除此之外，灾难性的想法也让我精神疲惫。因此，在一些教会弟兄姐妹的鼓励下，我勇敢走出来，寻求专业人士的帮助。 抑郁让我更认识自己 经过不断的治疗，我终于进入另一个阶段的医治。当恐慌出现时，我可以意识到它的迹象。我会让自己冷静下来，做深呼吸（使用横隔膜），闭上眼睛感受我的身体姿势和感觉。早晨或睡前，我都会在房间里静坐，帮助自己释放压力。有时我也会肯定自己“有那种情绪是可以的，没关系的”；比起一昧压抑消极的感受，学会与之共存让我觉得更加轻松。当我准备好面对他人时，我也会尝试控制我的言语，就算不容易去控制那些可能刺激我的情况，但通过不断提醒和准备，我也学会了去与那些我无法控制的事情“和平相处”。 我开始写日记的习惯，特别是在情绪低落的时候。我也开始探索新的爱好——在家的后院开始园艺活动。我想，这让我变得更有韧性。我一直相信上帝带领我走过人生的每一段路。上帝也预备了很多人参与我的康复旅程。抑郁，其实让我更认识自己。 我认为精神病患者也应该和其他人一样受到尊重。他们需要旁人的支持和鼓励，来面对这些情绪的战斗。我很高兴我已经寻求帮助，直到今时今日，我仍然与我的精神科医生一起合作来克服我的情绪问题。沉默是希望的小偷，如果你正在面对情绪的困扰，不要一个人扛，希望你也可以和我一样，勇敢寻求帮助。