MCO下喁喁细语 文：心诗（比利时）                                    …

消息 整理/韵琴 藉教育扩张上帝国度，为年青后代提供优质学校，也为教会预备将来的领袖，砂拉越华人年议会决定在古晋、诗巫、美里及民都鲁设立卫理私立学校。 为此，年会已经在2020年2月向全砂会友发出征求土地的呼吁，并获得良好的反应。目前，筹委会与相关部门已经开始探讨有关土地的适用性。 纵然如此，建立卫理私立学校乃耗时且耗资的事工，是以，年会再次呼吁热心会友慷慨捐献，不吝感激。 任何有意捐献者，可将款项汇入大众银行Public Bank户口（户名：Sarawak Chinese Annual Conference，Swift Code: PBBEMYKL，户口号码：3113105721）。 所有汇款单据请寄给AEC联合财政处Audrey Chiew周姐妹（电话/WhatsApp: +6019-4530608，电邮/Email：aecswak@yahoo.com），并注明供卫理私立学校即可。 若有任何询问，亦可联系Sandra姐妹（+6013-8045750）查询。

家庭月特辑：爱我们的家 文：张鸿恩（年会幸福家庭与辅导部副主席、卫斯理堂华语堂主理牧师） 我万万没想过，一场瘟疫所带来的行动管制令（MCO），会给我的生活带来极大的改变！ 由于太太的职业是属于“必要服务”（essential Service），所以她必须回到工作岗位服务社会大众；而牧者则被政府归类为“非必要服务”（non-essential service），所以一夜之间我从“一家之主”成了“一家之煮”。除了准备三餐之外，白天我需要督促大儿子参与学校的线上教学、小儿子的吃喝拉撒玩睡，再忙里偷闲处理教会的事物。晚上时，我需要带线上门徒班、线上祷告会、线上团契、线上会议等等；更别提周末的采购和其他线上服事了。 不一样的“经历” 经过一个多月的折腾，我似乎明白了一些过去从未想过的事： 我有点明白，所谓的“黄脸公”是什么意思。在担任家庭主“夫”的这段期间，我已忘了多久没使用刮胡刀、发蜡、长裤、衬衫、袜子、皮鞋等物品；不是不想用，而是根本不需要用。 我有点明白，为何准备符合孩子胃口的三餐是多么头疼的事。 我有点明白，为何丈夫放工后就躺在沙发上翘脚，看电视，滑手机是一种罪。 我有点明白，为何有些太太听到丈夫晚上要出去跟朋友喝茶聊天会大发脾气。 我有点明白，为何小孩明明这么天真可爱，却还是会被激得破口大骂。 我有点明白，为何有些太太说他们顾小孩顾到连上厕所的时间都没有。 我有点明白，为何厨房是太太的世界，为何丈夫对饭菜的抱怨会引来侧目。 我有点明白，为何太太需要丈夫的鼓励和肯定。 其实， 这何尝不是每个双薪家庭中的太太或家庭主妇每天的经历呢？ 过去的我不是不知道太太的辛苦，而是不完全明白个中滋味；毕竟“知道”和“经历”完全是两码子事。 当然！我不是否认丈夫在外为家庭辛苦的劳碌奔波，更不是在贬低丈夫在家庭所扮演的角色。我是为着许多夫妻在忙碌的生活中，在不知不觉中丢失了上帝对夫妻二人的教导和旨意而惋惜。…

报道 整理/韵琴   截至5月23日，大马卫理公会救援赈灾事工（Methodist Crisis Relief and Development）的新冠肺炎赈灾行动的赈灾金额已达RM 1,546,246.89，其中约64%都用于购买医疗防护衣捐赠予全马26间医院。 这批医疗防护衣总共为20,900套，包括：防护服、口罩、护目罩、头罩等用品，相等于金额RM 989,301.05。 受惠的全马26间医院中，15间是位于西马槟城、怡保、麻坡、居銮等地的医院，另外11间则是东马沙巴与砂拉越的医院。 其余的赈灾款则用于购买非医疗物品约RM 135,900，还有总价值RM 371,045.84的5520份食物包，以及总价值为RM 50,000的5375份抗疫包。 不畏疫情一呼百应 大马卫理公会救援赈灾事工主席李祖国弟兄感谢所有慷慨解囊的弟兄姐妹。在筹款当中，最令他感动的是，小教会的奉献并不比大教会少。而这次赈灾工作，也引起各方的共鸣，各宗派的信徒都响应，社会人士也参与其中。 他透露，每个款项都是透明化，每个捐赠行动中都会拍照作证。而在行动管制令期间，约有六百多名志愿者参与，使得赈灾事工顺利进行。“因卫理公会属中央体制，一呼百应，从南到北，从西到东，大家不畏疫情，毅然站在前线，互相交替，做到最好。” 他也坦承，当武汉发生新冠肺炎疫情时，大家仍觉得马来西亚很安全。直到3月初开始意识到事态严重。当时，一位怀有7个月身孕的年轻孕妇向他求助，因担心受到感染而需要防护衣（PPE）。他便开始部署，为前线的医护人员提供足够的医疗配备。…

信靠天父的孩子，是大有盼望的，因为我们的软弱有圣灵帮助和代祷，而我们的万事都有圣父掌管和看顾，我们的救恩有圣子成全和保守。 刘世尧牧师是5月31日“圣灵降临主日”线上主日崇拜的讲员，他以“大有盼望”为题，提醒弟兄姐妹们纵然面对生活困难与挑战，都要记得身为上帝的儿女是大有盼望的。 圣灵按神旨意祈求 刘牧师引用了罗马书八章26节至39节为今天的证道经文，并以解经方式带领会众理解经文。 他说，在我们的生活经历中，免不了有软弱的时候，但请不要忘记圣灵帮助和代祷。“在26节至27节中，我们可以看到，保罗说我们本不晓得如何祷告，但圣灵会用叹息来替我们祷告。” 因此，我们不用担心自己的所求是否合神心意，只要可以把心里所想要的，无论合时宜还是不合时宜的，统统在祷告中告诉上帝；圣灵当会按照神的旨意，替我们祈求。 “当然，在我们面对选择与焦虑时，难免有各种负面情绪产生，所以我们要交托圣灵作主。”他也透露自己在撰写论文时同样面对焦虑的心情，但每当有类似情绪浮现时，他便背诵“因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。”（诗篇十六16章9节）与“求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。”（诗篇一百一十九章133节）。以上两句经文使他的身心灵都安然，更缓解了他焦虑的心情。 分享一个经历与行动 同时，刘牧师亦提醒会众，我们大有盼望因为万事都有圣父掌管和看顾，这可从28节至33节中得出。 “我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”但何谓爱上帝的人？刘牧师说，那些晓得在万事中看见、反思、经历益处的人，就是爱上帝的人。还有天父预定了耶稣做为大家庭的长子，所有信祂都要联于祂。于是，按祂旨意被召的人，即是信徒的预定，是全备丰盛的救恩。 此外，我们大有盼望，因着我们的救恩有圣子成全和保守。这一点可以从34节至39节中得出，即耶稣基督的福音，受难复活，升天代祷；永恒的爱，不离不弃；靠主大爱，得胜有余。 为此，刘世尧牧师建议会众可以在晨更中做这样的宣告： 我的软弱有圣灵帮助和代祷（唱《灵气歌》、《赐我自由》）；我的万事有圣父掌管和看顾（唱《天父看顾歌》、《神的道路》）；我的救恩有圣子成全和保守（唱《耶稣爱我歌》、《爱喜乐生命》）。 在社会行动方面，也可以播下盼望。作圣灵的器皿去帮助软弱者；作天父好孩子扩张公义和平；作主使者成福音与文化使命。 刘世尧牧师也一样给会众布置的功课，鼓励会众与家人分享一个经历，一个行动，从中见证上帝的大能。

特别报导：教牧研讨 整理：黄家源牧师   冠状病毒疫情翻转了现代的生活方式，教会生活也因而进入新常态。面对疫情带来的挑战，砂拉越华人年议会牧职部于5月17日下午举行了一场“疫情下的牧养”线上研讨，约180位牧者出席。研讨目的是藉着了解在不同情境中的教牧同工的牧养，彼此学习，共同探讨可能的未来牧养策略。 邱智祥牧师带领集体祷告时刻，全体一起感谢上帝藉着疫情带给教会的祝福，记念疫情下状况、需要，以及牧养的挑战。 池金代会长以“疫情中学习三转”勉励同工学习：转发（Transferring）——收到了比以前多好几倍的讯息，如：主日崇拜线上直播资讯、富有属灵营养的灵修文字、视频等；转译（Translating）——在直播前后或中给予会众交流、彼此代祷、问题解答等机会，不让他们总是在“上电视”，提升他们的敬拜心，让信息有加清楚的被传达；转化（Transformation）——转发与转译希望带来的效果，也是要会众学习负起“转化”生命的侍奉如带领家庭祭坛，就如耶稣带着几个门徒走遍各城各乡，藉着门徒训练，带来翻天覆地的改变。 按着砂华年议会的牧区背景，132家堂会被划分为乡区/镇、市区、国语与英语四个群组来讨论，由各群组中的部分教牧分享后，公开给所有同工发表意见。 泗理街教区教区长江锦顺牧师、诗巫西教区教区长陈晶晶牧师和古晋马当堂主理刘恩宏牧师代表乡镇堂会分享牧养经验。在乡镇地域牧养，策略包括： 1.网络直播（包括主日崇拜、祷告会【人数增加许多】与主日学）：预录视频给不方便上网的会友；听道后有些堂会会在群组中讨论，回应信息；为使崇拜增加实体感，于复活节时鼓励会友煮红蛋派送给家人；鼓励做笔记，颁发奖励给主日学学生。当然，其中遇到的困难包括难专心与缺乏交流。 2.社交与媒体：跟进文字事工，提供每天一份家庭祭坛与门训材料、教牧书信，圣经阅读小测，开始“线上聊天”（团契）；青少年居家时间上网机会多，试探就大，所以会加紧关怀，恐怕随波逐流而迷失。 3.电话探访：关怀、代祷，尤其是长辈。 4.社关行动：提供救援物资、医疗用品。 怀念教会服事生活 市区牧养的分享者，包括诗巫北教区教区长余家振牧师、古晋西教区教区长林圣贵牧师及美里教区教区长陈祖义牧师。他们表示，作为牧者还是要以祈祷与传道为事；教会功能所包含崇拜聚会、团契相交、教导装备、关怀服侍、布道宣教即使在疫情期间仍然存在，只是从实体转移到线上进行。由于市区会友对线上设施掌握得不错，因此感受到“线上”的广大能力，在祷告会格外明显（从人数来看，增加一倍以上）。 另外，牧者每日也会预备切合会众处境的祷文寄发给他们，这起着很大的牧养作用；祷文内容包含：家庭关系、情感挣扎、经济挣扎、自由、为孩子与父母相处等。如今，主日崇拜“中央化”，祷告会则可部分弥补牧区牧养的不足。还有电话探访关怀非常重要且有效。顾及到祷告会持续长久牧养之有效，祷告会准时开始与结束是很重要的（让会友每次总有种怎么那么快结束的感觉）。 国语牧养部分的分享教牧同工有美里杜当堂主理陈俊杰牧师、诗巫新福源堂助理林晶萍牧师与古晋圣淘沙堂助理Patrick Taie牧师。他们发现国语牧养有五大契机：1.全家敬拜，过去参与礼拜的主要是姐妹，现在在家里，先生也来参加了；2.天天灵修：使用Zoom晨更十五分钟，发送灵修材料；3.“久别胜新婚”：因为会友见面少，关系倒比以前好了；4.家庭门训：教会活动多了，如今有更多时间与机会在家里谈信仰与生活；5.珍惜事奉：会友开始怀念以前在教会服事的生活。 在疫情中，国语牧养面对的困难有：1.网络不稳定，约60%会友没法参与线上崇拜，因为没有智能手机；2. 进行主日学与开会极其困难；3.社关派发救济：给或不给都可能带来伤害，因为教会认为某些不需要救济品的会友，他们会因为没份而不高兴。 目前，许多会友希望、等待着群聚。有长屋青少年则在疫情无牧者的情况下，学习成立独立小组学习、聚会，负责起儿童主日学的教导工作。…

时事回应 文：陈祖恩（诗巫锡安堂） 香港的“国安法”事件正闹得沸沸扬扬，此新法令可起到惩戒“叛国、倾覆国家政权、外部权力干预等行为”的作用；更令人哗然的是：这条法令由中国人大为香港订造法律——而香港与中国的司法系统实质上是不同的。如：《国际人权公约》在香港有效；在中国却是无效的。香港大学法律学者张达明如是说：“中央今次选择由人大帮香港度身订造法律，就无需符合人权的规模，即把国内的那一套搬到香港去。” 香港会有今日的光景，我其实不感到意外。毕竟中国作为中央集权的国家，集中权力的举动迟早会发生，只是时间上的问题罢了。 我不得不承认，新型冠状病毒对世界影响深远。当它出场之时，无人发现其威力所在——然后它就发威了：它夺去了无数人的健康甚至生命，就算它迟早会成为历史，也将注定改变每个人的生活，宣告“旧生活已死”，“新常态”来到。 国家正发生骤变 但很多人都没发现，“新常态”的背后存在着潜在的危机——一直以来作为“主流”的民主正面临着被挑战、被质疑的危机，民主不再是完美的治国方案，它的缺点正一一披露于世人的面前。 如何佐证？许多原来以民主为主要政治体制的国家，实际上正在发生骤变。疫情期间，国家的领导人皆动用行政权，在这非常时期动用非常手段封锁边境；强制隔离并追踪受感染者，因为这可是涉及国家安全的重要大事。令人担忧的是，有人批评，实际上有一些政府正以此为藉口来夺取与疫情完全无关之权力——实质上完全不怀好意，为的是要“权”。 此外，这些政府并没有颁布额外的法令来说明目前所获得的权力是否有期限：很明显，政府无意放走他们手上所夺来的权力。这场疫情已经重新定义了社会的规范。匈牙利议会通过授权法案，使总理可进行无限期统治，对疫情管控消息採取极端的集中控制；以色列总理关闭法院，对公民开展侵入性监视；约旦、也门等国家开始禁止报纸的流通，只因他们认为“纸张可传播病毒”，但有人怀疑这是对于消息流通之控制……种种对于自由和民主的限制，“国安法事件”只是其中一例。 民主的疲弱无力 反观民主，在疫情期间，奉行民主制度的国家所交出的成绩单又如何呢？首当其冲的是美国，本为世界强国的它，反疫成绩单却是满江红。居家隔离命令一出，无数民众即上街抗议，只因为“人人生而平等”，而拥有上街的权益；带来的结果是确诊者数量直线上涨，情况日渐恶化。不仅仅是美国，英国、意大利等民主国家在抗疫过程中的不足，都一一展现“民主”被滥用的情形有多么可怕：民主“以民为主”，但若果这“民”不明智，就会将国家带往危险的境地。 无数的政客将政治课题玩弄于掌心间，贪污、腐败，仍旧充斥于政治体系内；无数民众往往选择出最令他们满意的领导人，但却不是可以将国家治理好的上乘之选。民主的疲弱无力正展现在此。 民主面临极大危机 而现今，一场不请自来的疫情，是人民之公敌，却是独裁者之友。当民主的无能不断展现于世人面前之时；当各国忙于抑制疫情之时；当世界无多余能力关注别的事，独裁者正悄悄收回手上的权——极大的权力，因为目前的光景正是最佳时机！ 在我们未反应过来，民主就面对着极大的危机了！但以目前的境况来看，有谁还有多余的精力关注此事？正如贼总在晚上悄然办案，独裁者也总在暗中夺权。《双城记》如是写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代”，我认为，待新冠肺炎成为历史，遗留下来的“新常态”注定与我们原有的生活不同，世界历史的剧本，或许都将改写。而身在这剧本中的我们，不可不警醒。  “若要推翻民主，最好的方法就是与普通选民来一段五分钟的谈话。”——丘吉尔 现在就是跪下，向上仰望的时刻！

报道 文：韵琴 砂拉越联合教会（The Association of Churches in Sarawak ）属下各宗派教会，包括卫理公会砂华人年议会，经已在会议中取得共识，暂时不会向有关当局提出开放聚会所的申请。 吾会会长池金代牧师在受询时说，由于标准作业程序概述的规则受限，如教堂的人数最多可容纳30人等，对于砂拉越州各教会的情况来说，并不适用。因此，砂联合教会才做出如此决定。 据了解，民都鲁已获得批准在6月10日后开放的3个教会，并没有加入砂拉越联合教会。 自3月22日以来，吾会就一直在取得准证的情况下，在诗巫爱莲街福源堂进行直播，带领会友们进行线上主日崇拜。 “取得准证的条件是工作人员人数不可超过30人，并要向警察局呈交所有工作人员的基本资料、工作的时间表后，才可进行工作。” 池会长透露，本会在6月份将继续维持线上主日崇拜，但也鼓励各堂会各自开辟直播频道，在符合规定的情况下，各自进行线上主日崇拜。

图：黄灵彪弟兄在医院和医护人员合影 因感染新冠肺炎而陷入昏达长达42天的泗里街区国会议员黄灵彪现已逐渐恢复健康，若情况良好可在近日内出院，他为此特别感谢上帝的拯救与医治。 他表示，“我昏迷了42天，很可能就再也醒不来；但上帝唤醒了我，祂拯救了我的生命，让我完全地苏醒。既没有全身瘫痪，也没有半身瘫痪。医生告诉我，在我昏迷时，全身器官一天比一天虚弱，最后连我的肾脏都丧失了功能。这段期间，我进行了8次的洗肾；但在我清醒之后，上帝医治了我，让我的肾脏功能也恢复了正常。哈利路亚，感谢赞美主，上帝的大能何其伟大呀！”（下附英文原稿） I was in  coma for 42 days. I would have been gone. God waked me up. He…

经济趋势探讨 文：许道敏（诗巫福源堂）   美中关税僵局从2018年3月开始逐渐演变成贸易战。时至今日，这场贸易战不但升级，而且扩展至科技工艺业，甚至有可能延伸至金融领域。 若美中贸易全面开打，对全球经济的冲击相当大。 美中是全球第一及第二大经济体。贸易战肯定拖累这两个超级大国的成长，在连锁效应下，全球成长将跟着走下坡。 美国是全球的消费市场，而中国则是全球的工厂。这两个大国（一消费，—制造）是全球成长动力的来源；一旦全面冲突，对全球的影响可想而知。 美中贸易冲突是有原因的，这根源要从中国崛起成为大国谈起。 （一）中国开放改革 （1）1978年邓小平接过领导棒子，成为中国主席，邓小平以“中国特色社会主义”来带领经济走向改革开放，并资本化中国来加速发展。 邓小平推动的经济转型为中国经济成长奠下稳固基础。 邓小平开放改革，走现代化的经济转型模式，在经历22年后，中国逐步崛起，引起全球的注意。 （2）从2000年开始，中国迈入高速经济成长十年。这十年不但让中国走上国际经济强国舞台，同时全球也见证了“全球经济势力向东移”。 （3）2001年美国投行高盛的经济学家奥尼尔推出“金砖四国论”（BRIC）。“金论”预测全球经济强国排名版在未来30年将重新洗牌。目前7大工业国（G7、即美国、日本、德国、英国、意大利、加拿大、法国）大部分将在未来30年出局，由中国、印度、俄罗斯、巴西取代。到时有资格留下的只有美国、日本及德国。 “金论”也同时预测中国或在30年内超越美国成为全球第一大经济体。“金论”大胆的预测震撼全球！ （4）从2000至2010年，“金论”大部分的预測都已实现——BRIC（尤其是中国）已强势崛起。2008年美国爆发金融海啸后，西方富国集团经济势力加速滑落。这突显“全球经济势力向东移”，西方势力在转弱。 （5）2016年特朗普在总统竞选宣言中，打出“让美国再强大 MAGA”口号，并认为中国崛起是从美国赚取大量钱，而且中国许多政策（人民币汇率、政府补贴出口、智慧产权保护、工艺转移等）对美国极不公平。特朗普承诺若入主白宫，将对中国的进口货物征税30%。这反华策略非常受落，特朗普因此顺利中选。 （6）从2017年开始，特朗普逐步推动美对中进口征税；中国也予以反击，实施对美进口征税，中美名副其实进行贸易战。 （7）美中是全球第一及二大经济体；二大经济体展开贸易战正冲击全球经济。…

“世纪疫情颠覆全球”特辑 文：蒋祥平牧师 今天要和大家反思的题目是“为何上帝容许病毒存在？”，本人喜欢唐崇荣牧师/博士论新冠肺炎疫情讲道中对这问题简洁精辟的回答。他说，有一个孩子问：“为什么上帝创造这个病毒，使这么多人死？”他回答那个孩子：“上帝没有创造强盗、小偷，这些人小时候是很可爱的婴孩，但他们长大以后，罪恶进入他们的心，他们就改变了，变成抵挡上帝的人，变成小偷、强盗。我们认知上帝创造一切，却不知被造的一切因为罪的关系而有所改变，却把现象归罪于上帝。” 是的，我们不应当把坏的病毒怪罪于上帝，上帝起初造万物是好的，只是人犯罪后搅和了这可爱的世界。其实病毒也有好的病毒，只是“Virus”翻译成中文的时侯有个“毒”字，故给人错觉病毒都是坏的。病毒学家告诉我们，有的病毒帮助我们杀那些对我们身体内有害的细菌，例如：在我们肠胃里杀细菌的噬菌体（Bacteriophage）是好病毒。医学界里也发现，童年病毒的感染是不可或缺，确保了我们应有之免疫系统的建立。甚至人类吸入的氧气里，有部分是病毒惠予的，有报导称有百分之十的氧气来自病毒。可惜在万物叹息求存变异下，我们不幸地于2019年尾，遇上了可怕的新冠肺炎病毒。病毒在变异中伤害到人类，但是这不能全归咎于病毒，导因恐怕很高成份是与人类破坏生态有关，更是因为人类犯罪而把罪带入这世界所造成的。 那我们要问：掌管宇宙万物的永恒上帝是有能力消灭坏的病毒，但是祂为何从古至今仍然让坏的病毒存在于这世界上呢？从历史的反思与观察当前的疫情后，本人提出至少五个病毒存在的意义： 1.除去人的恶习 古今中外，瘟疫的发生，往往改变了人的恶习和邪恶。无论是鼠疫、流感、爱滋病或这次的新冠肺炎，皆改变了我们卫生的恶习。十九世纪初的霍乱，让人醒觉到要保护和重视干净的水源与环境；爱滋病，唤醒人类要关注健康的两性性关系。因着瘟疫，人类除去恶习。这样看来，这岂不是上帝透过非一般的疾病和病毒推动了社会进步的祝福吗？“瘟疫”二字在圣经中共出现了68次。详细研究，发现都是上帝用它来惩罚人的骄傲、叛逆和邪恶。例如：上帝借着瘟疫打击埃及法老王对弱势群体的欺压（出埃及记九1-6）。另，上帝也用瘟疫管教祂选民叛逆的罪（民数记廿五1-8）。意思是说：无论外族人或上帝的子民，在瘟疫面前人人平等，恶习和邪恶必须被对付！上帝没有认同坏的病毒，不过祂容许它的存在，自有祂的意义和目的。 2.唤醒人的优先次序 新冠肺炎病毒让我们再次反思生命的优先次序。病毒提醒我们：生命苦短，人生在世的目的不是只为物质而生活；病毒提醒我们，我们的社会已经变得物质至上，忘记了空气、健康、生命和灵魂诚可贵；病毒提醒我们，家庭是何等重要，我们需要的不只是房子而是一个完整有交流的家庭和亲情。 3.认识自己和别人 病毒还提醒我们，无论你觉得自己多么伟大，或无论別人觉得你多么伟大，一个小小的病毒就能让整个世界停摆。病毒提醒我们，“自由”掌握在我们自己的手中。我们可以选择合作分享、付出、互相支持，我们也可以选择自私、囤积和自顾自。人，只有在患难中见真情。病毒可以让我们看清自己和人类的渺小和人性丑陋的一面。 4.促进新思维 十四世纪的黑死病袭击欧洲后，人口剧烈下降，欧洲人不得不对外扩张寻求资源和劳动人口，这就促成了欧洲人大航海时代，发现新大陆的历史进程。1918年的西班牙大流感后，各国纷纷留意到公共卫生系统的重视和设立，各国意识到了全民与个体的健康是如何息息相关的，这无意中开启了各国关心全民保健福利的必要。1918年的西班牙流感也加速了一些国家摆脱殖民主义的管辖，例如：英国殖民者在处理印度那场大流感时有管理过失，更加速了圣雄甘地鼓吹印度独立，夺回国家自尊的决心。那么，这次新冠肺炎疫情又可能带来我们那些新思维、新生活的进程呢？敬候细察吧！ 5.让大自然喘口气 新冠肺炎病毒爆发其间，即刻可以看到的贡献是：大自然终于可以喘口气了。首先是空气素质大大的改善，中国雾霾降了25-30%；西班牙馬德里、意大利的米兰和罗马三城的二氧化碳浓度比去年減少约45％；法国首都巴黎更大幅下降54％；印度新德里降了71%。印度北部的居民难得看到了30年没見过的喜馬拉雅山。北极最大的臭氧洞也罕见奇迹般于4月23日修复了。其次是陆地和海洋的噪音减到最低，让地球可安静一回。康奈尔大学的海洋噪声的学者表示，因为噪声减少，鲸鱼也自由自在地“唱歌”了。第三是城里的野生动物终于可以出来透透气，例如：智利城里出现了美洲狮，英国威尔士小镇的街上出现了野山羊以及日本京都奈良的小鹿出现在街上等。第四是水道恢复干净，意大利的威尼斯运河和世界上许多的河流河水碧蓝、清澈见底。第五是全球野味交易减少，一些的野生动物终于可逃过一劫了，它们会感谢病毒的。 将此次疫情归咎于病毒、想消灭新冠肺炎的当儿，我们真正该操心的应该是我们自己，更需要作出人类的自我反思。但愿您除去对上帝的误会，从疫情中学会一次珍贵的功课：向上帝感恩，归回上帝为人类早已预备好的祝福轨道。疫情的“学费”虽然昂贵了一些，但却能让我们抓稳了生命的方向，是超值，也非能用金钱可换取的！ 上帝正等待您相信和皈依祂，您愿意吗？上帝必垂听您内心说“我愿意”的祷告。上帝赐福您，愿您平安！（视频：https://youtu.be/q3pEcep0584）

对象：全马基督徒 语言：中文 字数：800字－1500字（须电邮WORD档） 截止日期：2020年3月31日 参赛作品内容要求： 1.参赛作品必须以“卫理报丛书”为指定读物。 2.参赛作品必须有作者自订的参赛标题。 3.参赛作品必须列下完整的书名、作者或编者、翻译者（若有）、出版社与出版年份。 4.参赛作品的“图书内容简介”不可超过全篇三分之一篇幅，需以个人心得、感想或观点为主要段落。 参赛规则： 1.参赛者只限投一篇，且须是未曾发表过的作品；参赛作品恕不退还，请自行留底稿。 2.参赛者必须以真实姓名发表，请于作品后留下真实姓名、堂会及联络方 式（电话与电邮）及个人照一张。 3.参赛作品敬请电邮至scaccmm@gmail.com。 若作品未符合上述所有参赛条件，一律被视为自动淘汰。 评审对比赛有最后裁决权；凡得奖之作品版权归本部所有。

为了保护社区、别人和自己，还有为了医护人员、设施和服务着想，砂拉越华人年议会会长池金代牧师表示，目前需要采取一些“极端”的做法。在截稿日止（2020年3月13日），吾会针对崇拜提供以下几点建议： 1.500人以上的崇拜，可再分多一场崇拜（可紧接着进行）。 2.崇拜场所应在崇拜前后消毒。 3.开冷气崇拜的圣堂需打开窗户和门口，让空气流通。 4.会众不要紧密地坐在一起，需宽敞地分开坐。 5.门口预备消毒液让会众使用。 6.问安时避免肢体接触，以其他方式代替握手（可拱手、举手、挥手、点头、微笑等）。 7.生病或从外地回来者应带口罩参加崇拜或在家里上网崇拜。 8.把奉献袋改为奉献箱，奉献时大家走到前面把钱放进奉献箱。 9.请各堂会牧者领袖讨论后做最后决定，但需要让教区长和会长知晓“与众不同”的措施。 更详细的指示请留心参阅总议会的通告。（更多最新消息与资讯，敬请关注卫理报面子书）。

整理/韵琴、可菁 新冠肺炎全球疫情持续，多国出现教会成为新冠肺炎感染群的情况。 先是新加坡基督生命堂在2月初出现五起同教会有关联的2019新型冠状病毒肺炎病例，被该国卫生部列为“感染群”后，宣布暂停所有崇拜和聚会至少两个星期，并为举行崇拜的地点进行消毒。 2月16日，新加坡神召会恩典堂亦确诊18宗病例，正式成为另一个感染群。 截至2月19日新加坡确诊新冠肺炎（COVID-19）共84例，其中6例与基督生命堂、22例与神召会恩典堂有关。 位于小西湾的香港循道卫理联合教会禧恩堂2月11日在Facebook公布，该堂其中一名员工确诊新冠肺炎，该员工最后于2月5日出席会议；而该堂将会关闭至2月19日并进行清洁消毒， 2月份崇拜及所有聚会暂停。 2月杪，韩国异端新天地耶稣会大邱教会成为了韩国疫情关键，该教会一名61岁的信徒是韩国第31名确诊者，她多次前往的新天地大邱教会已有超过2000名相关人员确诊，占韩国确诊者的近60%。 《韩国经济日报》报道指出，感染率高与“新天地”的礼拜方式有关。每当做礼拜时，信徒们紧密地席地而坐，禁止遮面，这也意味着不能戴口罩。他们在密闭空间内进行1-2小时的活动，这种情况下容易造成病毒传播。 3月初，新冠肺炎已经进入第二波的传染，大马报章报道，蒲种一家天主教堂和斯里鹅唛（Sri Gombak）的长老会原道堂，分别各有1名教徒确诊患上新冠肺炎（Covid-19）。 随着世界卫生组织将新冠肺炎疫情定性为“全球大流行”后，大马卫生部在3月12日发文告要求各界展延所有群聚活动，包括教会与祈祷活动。 西马天主教会暂停弥撒 马来西亚西马半岛天主教教会3位主教发表联合声明，宣布由3月14日（或13日）开始至3月29日，一切弥撒、教堂活动、聚会、聚餐或会议一律暂停，直到另行通知。 与此同时，吉隆坡总教区媒体团队将安排透过网路的方式，进行各语言的网路弥撒。 这项声明是由北马区主教施恩天、吉隆坡总区大主教廖炳坚和森甲柔区主教伯尔纳保禄签发。他们表示这是面对当前新冠肺炎（COVID-19）疫情的临时措施。他们将继续监控和审查，再确定上述暂停是否到了3月尾而需要延长。 诗巫福源堂也出示公告，吁请弟兄姐妹减少外出、有良好卫生习惯、以微笑等方式代替握手等，教会也全力加强消毒，在主日崇拜、主日学、团契等提供免洗洗手液。若会友有咳嗽等鼓励戴口罩，如有发烧则请立即就医，并在家中休息。该堂也于每主日早上9：30在面子书上直播。

文/黄方涵（晋福堂助理传道） 别把疫情扩散的问题推给政府； 别把怨气冲向某个人或某个国； 别把个人利益当作公理和正义； 别把键盘和网络当作发泄工具。 苦难无法抵御，人类何等脆弱； 你我同舟共济，我们同属集体； 有你患难与共，我就不再孤寂； 有祢患难与共，我们不再惧怕。 虽然问题还在，但星星依然发亮； 虽然病毒肆虐，但恩典从未缺乏； 虽然患难重重，但万事皆属于祢。