槟城卫理大专团契迎新生 交流站 新学期即将开始，槟城卫理大专团契（Penang Methodist Varsity Christian Fellowship）诚心欢迎来到槟城理科大学总院校（University Science of Malaysia Main Campus）求学的大专生。 团契的宗旨乃“天国人才的出口港”，目标则注重认识和关怀契友的生命，同时建立稳固的信仰根基。团契聚会分为大型聚会及小组聚会，时间均在每星期五7.30pm进行。 此外，我们也为新生们准备了一系列的活动如：新生交流会、槟城一日游、问答环节以及“劫狱”大作战，让新生们在开学前能认识新环境，解答疑惑和了解大学生活。 团契其他活动则包括：读经会、读书会、康乐活动、电影会等。因疫情仍旧严峻，故一切聚会活动暂定以线上ZOOM进行。 欢迎您的到来，让我们一同在团契里彼此关怀，在主爱中一起成长，愿神继续赐福！世纪花园卫理公会Century Garden Methodist Church地址：No.14, Lorong…

砂第47 年会11 月诗巫举行 年会消息 各部受促呈交报告书 砂拉越卫理公会华人年会第47屆年议会定于2022年11月22日24日假诗巫福源堂举行。 年会各部及相关单位受促于今年最后一次会议后，尽快在10月23日呈交报告书。这是为了确保今年年议会牧者及代表能在11月1日前先收到电子版报告书，纸版报告书则会在年议会开会前8天收到，让牧者及代表可在未到诗巫开实体年议会之前，先行阅读了解年会相关报告。 与此同时，各地代表也可在开年会前，就登入年会特设的网上讨论区（FORUM），以针对报告书内容提问或建议或发表意见，并由各相关负责同工及时回应。 年会文书于9月9日已发出的通讯函，提及相关事件，到时请将报告书电邮（在总部办公室的各部等，也需交一份纸版报告书）至年会总部办公室黄长萍同工收，邮址为scacoffice2@gmail.com。

实比遥堂线上领孩子同敬拜 回望疫情 报道：彭巧玲（民都鲁实比遥堂主日学校长） 疫情中的儿童主日学 新冠疫情那段日子，感谢上帝，民都鲁实比遥堂依然在神满满的恩典中一步一脚印。当时的我们既担心又害怕地面对突发的疫情。不仅担心自己都没有制作影片的经验，又害怕学生不能继续得到属灵的喂养。但上帝却已为我们预备具这方面才能的吴老师。 疫情中的第二个月，在吴老师教导下，开始录制音频，并发给她制作成视频，再上传给学生家长，鼓励孩子们同来敬拜。吴老师也亲自设计视频制作课程，教导我们如何使用POWER POINT、VIDEO EDITOR 和 AUDACITY 等视频软体，让老师们的教导素质可以全方位提升。在吴老师的教导下，实比遥堂主日学也顺利转型，使用云视频ZOOM进行聚会，学生人数甚至也回升到实体时一样！同时，主日学很荣幸被堂会选中制作“主日学主日崇拜”视频，成为本堂会众参与线上敬拜的“第一炮”。 主日学本着“父母亲领孩子们同敬拜，才是合神心意的敬拜”的信念，将主日学聚会定于每周日下午1:30-3:00PM进行。虽有部分父母没让孩子参与，但感谢主，多数父母逐渐能接受聚会的时段，并注重及认同和孩子参与主日崇拜是件美好的事。我们也采用由砂拉越卫理公会基督教教育部出版的一系列《基督小门徒》，因其课程设计能让孩子们迅速适应成人崇拜模式。 我们非常注重学生是否已得救，所以每年都以不同方式吸引学生或家长陪同孩子参与布道会。我们过去是以推动家庭祭坛的方式进行布道会，藉由此方式在家里时刻进行布道，将上帝的祝福、救恩带进家里。布道会特别预备一段主题引言，并以卡通戏剧方式呈现，主要是要让父母和孩子可以在家庭祭坛中共同学习圣经的价值观，且可彼此理解，在爱中相交。我们也邀请自身有实际体验的讲员分享与见证，接着分组做家庭祭坛示范。 当下有8个家庭选择开始在家中进行家庭祭坛。此外，主日学也鼓励全体已在家中进行家庭祭坛的师生，能用视频或文字将经历记录下来，分享给其他人，鼓励及激发其他家庭共同参与。目前已有9个家庭陆续分享家庭祭坛经历。 在学校假期时光，主日学不因疫情缘故而停办假期圣经班，我们继续用归纳式查经方式进行两届的“线上云视频假期圣经班”。第一届，我们尝试接收三年级到六年级学生，第二届挑战接收一年级到六年级的学生。其成果不只是学生受益，老师们也同样蒙造就，甚至在教导中看见一些家长陪同旁听。 与此同时，我们也教导学生从小就遵行主的旨意，在春节时把当纳的十分之一献上。爱护天父所创造的美丽世界，是我们灌输学生培养“环保回收”的习惯，主日学配合堂会在回收日鼓励学生参与废品回收。 此外，今年计划：操练学生背诵经文，推动“50句必背金句”；播放宣教伟人动画片以加强学生的宣教异象；鼓励家长一同参与年会基教部所举办的“2022年全砂主日学老师和父母云视频培训会”；与荣恩堂国语儿童主日学交流，目的是让学生学习彼此了解及接纳、明白福音是普世性，给每个族群的……。 为了与主日学学生及家长有效沟通，我们也建立社交媒体的联络网络站发布资讯及主日学信息给学生家长和监督员，如：每日灵修篇、为孩子和家人祷告文、夫妻和父母教养灵修篇、家庭祭坛材料影片、经文背诵、家庭祭坛分享篇、主日学崇拜从播影片等等。 不但如此，去年主日学老师积极进行探访，也特别订在每月第一周在堂会牧师陪同下进行线上探访，了解学生情况。每次主日学聚会后，老师们都留下来商讨课程、事工、学生问题、检讨等等，以设计最适合的教学模式。 今年，我们更改成每周进行不一样主题讨论会，讨论课程、分享阅读心得、出队布道和茶会。主日学鼓励老师们操练阅读属灵伟人书籍，且把阅读心得在主日学讨论会时彼此分享，藉着阅读的过程，让属灵伟人的生命给老师们很大的激励和反思，也能看见属灵伟人与神及人的关系。老师在分享中自身亦可受益。同时鼓励老师们将心得写下，发给堂会文字事业委员会，以安排刊登在《卫理报》或者其他平台，让更多人得到造就。…

砂拉越福音禾场大工人少 教会动态 报道：刘忠为（诗巫卫斯理华语堂） 申正采：趁白日多做主工 申正采牧师（左）与两位代表许世强（中）及刘忠为（右）合影 彼得申正采牧师（Rev. Peter Shin Jung Chae）的名字在砂拉越教会圈子享有一定的知名度，他也是一位颇受尊重的外国宣教士，长期在本地原住民中作宣教的工作，建立布道据点和教会。 2022年8月20日下午，马来西亚国际基甸会西端分会的两位负责人许世强弟兄与刘忠为弟兄拜会申牧师，向后者介绍国际基甸会的事工，双方进行坦诚愉快的交流，探讨可合作的空间，尤其是国际基甸会可以提供免费的国语及华语新约圣经充作福音拓展的用途。会后，国际基甸会的代表也移交一批新约圣经予申牧师。 二十七年前，申牧师从韩国南下，先到西马孤儿院服事七年，然后东渡来到婆罗洲一隅的砂拉越宣教。过去廿年间，由申牧师所负责的“丰收中心”（Good Harvest Centre）已踏足158座长屋与28所中小学校，牧养长屋的居民与中小学生。这些长屋与学校分散在广袤的犀鸟乡各处，包括：鲁勃安都、砂拉卓、诗巫、柏拉威、实兰沟、沐胶。申牧师表白，他尽可能在基督的名还没被听过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。 申牧师感慨地说，目前长屋年轻一辈的人口外流的情况严重，留守长屋的多是长者与孩童们。为要赢得年轻一代，丰收中心也关心中、小学校的学生事工这一块，透过学生团契牧养原住民莘莘学子。不过，要进入学校，事先需获得教育部的批准。除此之外，学生团契也需要有素质的教材，以及能吸引儿童、青少年的活动，才能让他们留下。申牧师以鲁勃安都中学为例，新冠疫情之前，有将近600个的学生参与学生团契，今年恢复实体聚会后，仍然有500多位学生出席聚会。 申牧师语重心长地说，砂拉越的福音禾场广大，工人却少；当趁着白日，我们必须作那差我来者的工；因为黑夜将到，就没有人能作工了。 由于本地的华社、教会、企业、公司与个人在物资、经济、人力方面大力支持丰收中心的福音拓展事工，申牧师对此给予充分的肯定。

古晋晋福堂伦乐短宣 教会动态 报道：黄筱臻（伦乐布道处） 古晋晋福堂成团伦乐短宣 将福音和祝福带给当地居民短宣队与布道处牧者会友合影插花示范全 受新冠疫情影响而沉寂了两年的伦乐布道处，因古晋西教区晋福堂的牧者及成团的祝福而重新活跃起来。 晋福堂成团一行28人在韩佑和传道带领下，于2022年6月10日来到伦乐，进行三天的短宣。成年团契弟兄姐妹先在布道处进行大扫除，隔日也在伦乐区分发福音单张及传福音。感谢圣灵的带领，短宣队的福音对象都友善接待他们，愿意听完福音，当中也有愿意决志信主的，一切荣耀赞美都归于天父。 当天下午也在布道处圣堂进行医学讲座，主讲医生为刘利佳医生。刘医生与会众分享乳癌的资讯。除此，叶福宏布道执事也进行插花示范。同时举办儿童填色比赛，获33位小学生参与，反应令人心振奋。 短宣队活动结束前，队员们与布道处弟兄姐妹一共参与主日崇拜。当天讲员为韩传道，并由韩师母进行国语翻译。会中也公布填色比赛成绩，并颁发奖品给优胜者。 恰逢当天为“基督精兵主日”，布道处的弟兄姐妹也赠送礼品予主理林玫瑾牧师，以示谢意。 伦乐布道处牧者及弟兄姐妹特别感谢韩佑和传道及晋福堂成团短宣队在这三天的事奉，将福音和祝福带给伦乐的居民，盼望在这地方撒下的福音种子得以成长，好让上帝的国度被扩张。 全体比赛参与者合影 插花示范 短宣队与布道处牧者会友合影

万国尼希米讲座呼吁领养儿童 教会动态 报道：张鸿恩（古晋三一堂主理牧师） 三一堂“万国尼希米”讲座呼吁认养儿童比尔：代表一人一生的杖 古晋卫理三一堂于7月30日邀请了来自美国的比尔‧威尔森牧师（Bill Wilson）进行三场聚会的分享。比尔牧师12岁时被母亲遗弃在纽约街上，他坐在那个街角等了整整三天，母亲从未回来过，直到有一位基督徒男士停下脚步，把他接走。这位男士不仅供应热食给他，甚至为比尔牧师支付了参加主日学营会的费用。就是在那里，他选择将生命奉献给基督，从此开启了一段与神同行的奇妙旅程。 “需要”来自上帝的“呼召”比尔牧师勉励在场的主日学老师和家长，我们的委身必须强于我们的情绪。尤其在所谓“后疫情”的环境下，我们是否仍相信我们过去所相信的。若我们想要一件我们不曾拥有过的东西，我们就必须做一些我们不曾做过的事。 比尔牧师以自身被母亲抛弃在美国纽约街角三天三夜的经历为例，表示当初主动向他伸出关爱之手的人是一位平凡的基督徒。但这一位平凡的基督徒却做了一件不平凡的事。对比尔牧师而言，“需要”本身就是来自上帝的“呼召”。而上帝可以透过我们去完成祂的工作，包括社会上的需要；也可以越过我们去使用他人来完成，这取决于我们个人的选择。因此，比尔牧师挑战与会者要竭力达到三个新高度：一，沟通的新高度；二，怜悯的新高度；三，委身的新高度。 人生重要的四条路 第二场的青少年聚会，面对在场两百多位的男女少年军成员，比尔牧师分享人生重要的四条路： 一，以马忤斯之路（识别之路）──要认识耶稣及耶稣为我们死在十字架上。 二，大马士革之路（对峙之路）──就如扫罗问耶稣：“你是谁？”，我们需要面对耶稣。 三，耶利哥之路（怜悯之路）：就如好撒马利亚人在前往耶利哥的路上所做的善举，我们需要停下脚步去怜悯帮助有需要的人。 四，各各他之路（顺服之路）：学习耶稣的顺服，背起十字架为世人而死。感谢主！透过比尔牧师的呼召，有几十位少年人愿意打开心门，接受耶稣成为个人生命的主。 支持儿童认养计划在公开讲座，比尔牧师分享了旧约所提到的杖。一般上，基督徒对杖的认识都只局限在牧羊人手中的杖。其实根据旧约犹太人的习俗，一个犹太男子从拥有属于自己的杖那一天起，就会开始将人生的重要事件都刻在杖上作为纪念。换句话说，旧约的杖不仅作为牧羊人手中的工具，更代表了一个人的一生。 摩西的杖（出四）：耶和华呼召摩西回到埃及去领出以色列民，但摩西一再的推辞，拒绝为上帝所用。上帝却叫他将手中的杖丢在地上，让杖变作蛇，再伸手拿住蛇的尾巴，让杖变为杖。这个将手中的杖丢在地上的动作，代表了摩西需要学习放下自己生命的主权。 大卫的杖（撒上十七）：当大卫准备去挑战歌利亚之前，他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里。为何圣经要特别提到大卫手中拿杖？为什么他要带着他的杖进入战场？甚至就连歌利亚都说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？” 再说，大卫击败歌利亚的武器根本不是他手中的杖。有可能大卫已经准备好在他靠神的帮助打败敌人后，就在他的杖上留下一个特别的记号。 最后，比尔威尔森牧师也呼吁与会者透过奉献去支持世界各地的儿童认养计划； 让更多的孩子不仅能饱餐一顿，更有机会听见福音，认识耶稣基督。…

美里教区妇女会退修会 教会动态 报道：郑敦丽、刘翠芳 2022美里教区妇女会退修会 让信仰从家流传 姐妹们与讲员合影 2022年8月20日，美里教区妇女会第44届退修会在美安堂顺利圆满进行。当天共有198姐妹参与。 美里教区长严生聚牧师主持开幕礼时，以箴言四十六1勉励姐妹在忙碌的生活中也要休息，预备心听上帝的声音，与主相遇。 这次退修会主题是“家──信仰的开始，持守，传承”，由许纹豪牧师主讲，他以徒十六31-34；书廿四14-15；得一15-18带出：信仰从家中开始。虽然有时坚持这信念会面对挑战，但要坚定持守，让上帝管理我们的生命。让信仰从家流传，培养敬虔的下一代。 家有礼拜, 屋有顶盖张惠蓉传道鼓励姐妹在家筑起家庭祭坛。“家有礼拜, 屋有顶盖”，让主保护我们的家。虽然会遇到困难，上帝会用恩典帮助我们，因祂是最终的守望者。著名释经家马太亨利说：“家庭崇拜是留给下一代最好的遗产，也能带来教会更新。”家庭祭坛将是一辈子的事奉。张惠蓉传道以视频分享两位姐妹进行家庭祭坛的感言。 专题二是五色布道学习，由许纹豪牧师教导，让姐妹透过黑、红、白、绿及黄五种颜色珠子，以简单、易懂的方式向人传福音。 赞美操导师也呈献了一首优美的赞美操《压伤的芦苇》，之后便进行赞美操导师立约仪式。随后是2023-2024新届职员就职典礼： 2023-2024的教区职员主席：陈银娟副主席：林丽文书：陈德桦财政：刘翠芳查账：黄碧兰灵修组：（正）郑敦丽 （副）许水清基督教教育组：（正）吴彩珍（副）李碧迷文字事业组：（正）张彩虹 （副）彭晓薇社会关怀及推广组：（正）池美金 （副）刘燕清宣教组：（正）余玲玲 （副）麦佩覠活动组：（正）赵尤宁 （副）陈少梅赞美操委员：谢敏芬

为未知的灾难做好准备 研讨会参后感 文：陈诗慧（老越悦恩堂） 感恩，我可以参与2022年8月25－27日的MCRD与SMCRD在沙巴亚庇联办的第二届“亚洲基督徒救援赈灾研讨会”。这是以英语为主要媒介语的大会，虽然安排了收音翻译，但身为华校生的我却仍稍感无法吸收太多。讲员所提供的资料非常丰富，全时间义工们也分享了许多经历经验，深深地为他们感恩也感动，这条服事之路非常艰辛，但他们仍然坚持为爱摆上。 多年前，我就对救援赈灾非常心动，希望可以融入这些团队，与他们一起服侍，在需要的地方摆上自己，那怕是微小的力量。但后来才发现，在“救援”这一块，单凭心动和愿意是不行的；若想要长时间的坚持，真的需要财力、能力、语言、时间等等的付出。在问题解答部分，有一位线上参与者问了一个问题，正是我心中多年想问的：“若青年人想要参与救援队是否有津贴？”我想，我懂他的问题，也懂他的感受。 这次看到有许多青年，参与救援服侍和筹备工作心里面很欣慰。年轻人的参与确实是为救援队伍增添了许多活力和朝气。但也不禁想到很现实的问题，就是那位线上参与者提出的问题。其实别说年轻人，任何年龄层的人，或许真的都需要考虑到财力。若经济不充裕，试问如何能长时间参与救援服侍的义工行列？这无力感真的曾经困扰我，有心无力吖！ 其实，个人也觉得大会应该认真思考和回答这问题。也许，问这个问题的人心中已酝酿了很久或有火热的心要参与这方面的服侍，却苦于经济问题，始终迈不出那一步。 从环保做起讲员提到的环保与灾难是紧紧相扣的这一课题，确实非常需要重视。其实一直在提醒要做环保，但普罗大众似乎没多少人有这方面的醒觉。除了要认真地向政府提议，将“环保”纳入学校课程外，我们每个人都需要被教导，照顾好我们的居住环境。这个警讯一直被提过无数次：地球若生病了，人类不但会生病，灾难也将越发频繁。与其让救援队不断地“忙碌”，不如大家在环保方面更认真实践。 作者（左）与林宝玲牧师（右）及西马全时间义工丘忠瑶弟兄合影。 这次工作坊，我刚好被分配到垃圾处理的那一队，到离岛一些区域进行垃圾处理。虽然在柬埔寨也曾去过垃圾场，看到住在那里的人，那场景在我脑海中历久不忘。这次又去到离岛的水屋区，这里的垃圾虽没有柬埔寨的垃圾场多，但也是随处可见。当问及居民是否知道在这样的环境生活是会生病的，他们却非常不以为然；甚至反驳说住在城市的人环境那么干净，疫情来时还不是一样生病！ 但他们对这些涨水时带走又带来，和他们自己丢的垃圾也深感无奈，不知该如何处理。这一组组员回来后也尝试思考和讨论了处理方法，希望能对当地居民有一些帮助，更希望居民们真的能同心地配合处理方案，还自己一个干净的居住环境。 在这次的参与和学习中，我也看到了一个后疫情的问题。今天又刚好收到华福的问卷回答，就想起这事。疫情带来许多冲击和改变，其实又何尝不是时机。在这后疫情的期间，许多前方的宣教士被遣返后，也许暂时不能回到工场，就算回到工场可能也要面对许多的挑战，思想如何应对的策略。那在这灾难重重，救援队人手不够的当儿，何不由宣教部及各宣教组织与救援队合作，成就更多“门前宣教”的事呢？ 在彼此配搭中也许可以开出一条新的路，这难道不是上帝在疫情灾难中，提醒信徒合一的“声音”吗？宣教也好，传福音也罢，任何方法只要能将关怀与爱带进人群的都是好方法。人心在苦难病痛中常是最软弱、最需要关心陪伴，且愿意敞开的。 真心希望信徒们都能动起来，疫情灾难的临到是没有选地方、选人的，别以为在安逸的地方就不会有灾难的临到，就比如这次全球性的疫情就是一个提醒。在这样的时候，不要再躲在舒适的墙内了，若人人都能动起来预备好自己；每个地方都设立像MCRD和SMCRD的救援队伍，人人都参与，有需要时，不但随时有本地救援队，人人也可在非常时刻，把握时机成为自助也助人的使者。 真心地感谢西马MCRD和沙巴SMCRD的合作，联办了这样的研讨会，希望还会有更多这样的醒觉活动，也会持续有更多这方面的培训，提醒更多人为末世越发频繁未知的灾难做好准备。 离岛水屋区的垃圾

亚洲基督教救援脤灾研讨会 教会动态 供稿:卫理公会沙巴年议会 亚洲基督教救援赈灾研讨会沙巴举行 逾百人学习响应赈灾抗灾 第二届“亚洲基督教救援赈灾研讨会”于8月25日至27日在亚庇凯城酒店顺利举行，共有103名实体出席者和约34名线上出席者受益。 此次研讨会由马来西亚基督教卫理公会（西马）华人年议会救援赈灾事工（MCRD）和卫理公会沙巴年议会救援赈灾事工联办。 该论坛主讲嘉宾乃双威大学地球健康中心总监丹斯里杰米拉，她认为地球健康是通过对政治、经济和社会制度的明智关注，在全世界范围内实现可达到的最高标准的健康、福祉和公平。 “为了促进人类的福祉，（我们）不能再忽视地球的衰落状况了。”她也努力向我国卫生部推动地球健康的进程，期望在今年或明年能在马来西亚实现。 台湾国家灾害防救科技中心秘书长李维森分享社区与企业灾难管理，让人们可以为灾难提前做准备，也学习在世界各地不同组织的灾后管理方式。 沙巴 Rainbow of Hope的主席蔡威雄先生也分享这些年协助无证件群体的经验，如何在有限资源下提升他们的住所环境，努力推动当地的社区教育，相信通过教育能改变他们情况。 马来西亚基督教卫理公会（西马）华人年议会救援赈灾事工（MCRD）主席李祖国感谢所有与会嘉宾的精彩演说，还有全体参与者的参与，促成这次研讨会的圆满举行。 该研讨会也在8月24日举办了欢迎晚宴，以本土传统美食、多元民族舞蹈及义工分享会来招待与会者。 该研讨会除了响应赈灾活动，也促进在灾区的永续发展及抗灾能力课题上的责任，因此附加了五个甘榜的“实地考察”，让参与者到沙巴救援赈灾伙伴曾回应的灾区考察，并将两天研讨会所领受的部分学以致用。 欲知详情，可联系负责人张加信 +60 11-2906…

本地宣教士代祷事项 献上馨香祭 供稿：砂拉越华人年议会宣教部 Lawas Care Centre江梅花 Lawas Care Centre 诗巫刘银娇校园宣教士 油棕芭、Sg Rian Saratok蔡国贵和林莲钦夫妇 诗巫再也，诗巫许向怀（宣教性质同工） 古晋西教区客语事工蔡建清和蔡晓虹夫妇（义务宣教士）

海外宣教士代祷事项 献上馨香祭 供稿：砂拉越华人年议会宣教部 东南亚　　林靖 目前线上进行顾问审核路加福音书。祷告母语圣经翻译员们能专心、耐心谦卑地向顾问学习审核圣经章节的知识和技巧，并能学以致用，提高圣经翻译的效率和水准。同时，记念Bilo 人能积极参与审核工作，好让我们最后十章的审核工作能顺利进行。 在圣经应用事工方面，目前只有两位同工。祷告将来有新同工愿意接受训练，并参与这事工，如：制作主日学教材、视频录制与配音及使徒行传的录影。 祷告母语圣经翻译员、圣经应用小组与圣经翻译委员会之间有良好的共识、沟通和合作。祷告圣经翻译委员会们继续在圣经关键词或概念，给予翻译员建议与协助。 泰国　　阿谦 目前在学校实习教书两个月了，教导初中班，共70 位学生左右。感恩，天父成成为我的帮助和依靠。虽然教书的旅程有苦有甜，但是学习在教学过程中进步。祷告我有爱心和耐心来面对调皮的学生。 为我需要智慧预备九月份毕业前的论文研究计划书祷告。 我关心的福音对象Title 刚受洗加入教会。他的朋友Song 和Nut 也回归教会，祷告他们在真理上继续成长，经历主满满的爱和恩典，一生不偏离主的道路，也带领他们的家人信靠基督。 东亚　　必浩 & 燕婷 为我陪伴病友的工作祷告。祷告我预备好每一次分享的内容，在陪伴病友的时候，用心听他们的经历，再以主的话语安慰他们。…

建立教会？辅助教会? 宣教学堂 文：陈梅满（砂拉越华人年议会宣教士） “近代宣教之父”威廉‧克理开始了更正教（或新教）的宣教历史。二十世纪前后更进入一段宣教的高潮期，欧美宣教士奠定了亚洲国家教会的雏型，并在二战后逐渐地从主导退至辅助角色。随着教会努力自立自治自传之下，又加上网路资源与连系的突飞猛进，似乎宣教士已从建立教会的角色成为协助教会的配角，试从三方面大略回答： 1.大使命“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音廿八19-20） 相信这段关于大使命的经文，大家都非常熟悉，或许我们可以从这两段经文看到耶稣基督要求门徒做的，进而知道宣教主要范围：向万民传福音与使他们成为耶稣基督的门徒、领他们归主（受洗）以及教导他们，这三个范围都算是宣教的服事。 2.开拓宣教“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。”（罗马书十五20） 罗马书十五20节，保罗告诉罗马信徒，他的志向是要在没有福音的地方传福音，建立教会。如同历代宣教士，特别是19世纪末至20世纪初期欧美宣教士为了福音的缘故，到不同的国家建立教会。因此开拓教会成为典型的宣教士印象。当然，至今仍有宣教士在对福音不友善的国家中开拓宣教。 3.协助教会“眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。”（哥林多前书十二21） 有的宣教士开拓教会，有的牧者牧养教会。可是欧美、日本等国较多弱小教会，需要宣教士协助牧养。如同哥林多前书十二章的比喻，教会各个团契是不同的肢体，同样的，世界不同的教会就是耶稣基督不同的肢体。世界不同教会因民族、文化、思想、地区及社会等所呈现不同的强项与软弱之处，是我们需要协助与学习之处。以日本传统教会为例，在软弱之处帮助（如：IT、劳力），不同之处彼此交流（如：牧养方式、教会宣教观），失败之处吸取教训（如：高龄少子化、高龄者牧养高龄者）等，能帮助日本和砂拉越教会成长。 不过，还记得自己神学二年级时，一位讲师对教会的描述：“建立教会就像是生孩子，牧养教会就像是养孩子。生孩子容易，养孩子困难。”确实，建立教会比较容易，教会的“经营”却是困难。虽然笔者宣教经验并不丰富，不过也曾看过一间由宣教士建立的教会，在建立5年后因宣教士离开而关闭；亦曾看过由宣教士建立的教会正面对教会接续的断层；更多的是看到许多老教会关闭。其实热衷于开拓教会没有错，但我们更多需要的是经营和拓展已经存在的教会。 不管宣教士的任务是建立教会，或者扶助当地教会，只要是向万民传福音与作耶稣基督的见证、领他们归主（受洗），及教导他们，这三范围始终都是宣教的服事。我们的目的只有一个，就是：使万民成为耶稣基督的门徒。

非凡人物非常手段 信仰俯拾 文：陈朝强（凯胜之家监督/砂拉越华人年议会退休牧师） “牧师，凯胜之家建得这么漂亮，设备齐全，是给戒毒者住的？”他的眼神露出许多疑问。“是的！”我坚定地回答。 住的是五百多万的家我常常告诉弟兄们说：“你们住的是五百多万令吉的家，不是监狱，也不是感化院，是上帝为你们量身订造的家！”家里有可容纳百人的四大卧房、两间一样大小的千六方尺课室、两间约两千多方尺的牧师屋、两间客房、两间茶水间、楼上楼下共18 间洗手间跟冲凉房。除此之外，还有两大间公共冲凉房。楼下有可容纳150人的礼拜堂、教堂办公室及凯胜管理委员会办公室、还有两间课室与会议室。另外，还有健身房、篮球场及羽球场、乒乓室等。全砂反毒局的领导参观后，感概地说：“这是马来西亚设备最齐全、最美的戒毒所，甚至政府所办的都比不上！” 因为我们要让戒毒者知道，耶稣爱他们，看重每一个生命。虽然他们过去因吸毒生活混乱，并且偷抢拐骗样样都行，使家人脸上无光，但耶稣没有鄙弃他们，反而为他们预备了设备齐全的凯胜之家。既然耶稣爱惜他们，戒毒者更要懂得尊重自己，不再堕落，不辜负耶稣对他们的期望！ 错误思想造成人生悲剧可是毒瘾是非常可怕的，它不但成为吸毒者生理的倚赖，而且是心灵最深处的渴慕！洗也洗不净，忘也忘不了。新加坡突破宣道之家的同工说：“我戒毒38年，有时梦中还在吸毒！”尤其是现今的冰毒更是让人进入梦幻的世界，那种快乐只能用一个字“爽”来表达！许多弟兄都说吸冰毒之后：I am the king of the world ！所以，他们明知吸毒使人失去健康、学业、事业、家庭、金钱、自尊，但还是去寻找那种世上没有的“爽”！一位吸毒的专科医生说，他宁愿爽死，不要戒毒！最后，他因为注射毒品过量，挣扎、痛苦而死！错误的思想，造成人生悲剧。 所以，不要以为孩子为什么不立定心志戒毒？或戒了几个月甚至几年，还是去吸毒？ 一位爸爸跟第二次来戒毒的孩子说：“你已经40 多岁了，有了妻儿，为什么还再去吸毒？”孩子痛苦地呼喊说：“阿爸，你没有吸过毒哦！”他真的经历到保罗所说的：“立志为善由得我，只是行出来由不得我！……我真是苦啊！谁能救我脱离这必死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能！”（罗七18-25）。 我跟他爸爸说，吸毒是一下子，戒毒是一辈子！戒毒比戒烟酒难上百倍、千倍！所以我们凯胜之家“要用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力”（西一28-29）。以下四方面就是帮助戒毒者因认识耶稣基督，走向全人康复之路。 1．隔离凯胜之家占地6.08…

学校重视吸烟吸毒问题 教会动态 报道：池贤新（诗巫再也再恩堂主理牧师） 自新冠疫情后进入复苏，各行各业活动陆续开放（包括学校）。诗巫第12团男少年军藉此时机，邀请到凯胜之家弟兄于16/2022年8月16日（二）前往SMK Sibu Jaya，及8月17日（三）由许道顺弟兄前往SK Sibu Jaya，各别举办“校园反毒讲座”。 此项活动共吸引SMK Sibu Jaya中五学生（约百多人）出席，及SK Sibu Jaya小五、小六（约六百人）参加。凯胜之家以演剧的方式带出反毒信息，许道顺弟兄则以过来人的身份，生动分享。不管是那种，反毒的信息都清楚被传递（间中也穿插反烟、反赌）。 SMK Sibu Jaya和SK Sibu Jaya皆属于大型国民型学校。其中以原住民居多（华人子弟占非常少的百分比）。两校各约2500名中学生和1900名小学生。据校方的说法，尤其是近几年，吸烟、吸毒、男女关系等是必须正视的问题。校方对此次反毒讲座非常赞赏，也给予肯定。愿上帝藉男少年军为管道，到学校成为老师和学生的祝福。 SK SIBU…

痛惜主内许如豪兄弟 忆苑缅怀 文：夏长华（澳洲退休牧师） 我们所尊敬的拿督许如豪弟兄于2022年6月28日凌晨息劳主怀，当天上午获悉他被主接去的信息时，在情感上难免不舍。 记得在得知他患上绝症时，我们奋力为他祷告，主仆夫妇也每晚都必为他提名代祷，我们迫切恳求主，保守他，使他能带领未信主友人及亲友信靠主。惜未蒙主应允，他就已归天国，我们只好遵从圣经所言：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗三十九9）迳细细数算他的一生，可用：成功的商人、忠诚待人有信用、乐于助人及爱主爱人来形容。每次跟许弟兄相处，总是有说不出的温暖，今回想他的一生，兹将与他在一起时，印象深刻的回忆略述： 一、他忠诚待人有信。他是社会名人，有崇高的社会地位，属下有不少企业；但他依然谦虚处事，待人不分贵贱、地位高低，一视同仁 记得有一年，他赴柬埔寨短宣，小儿亦参加，返回后，小儿对长辈印象深刻，表示与他有美好的交流。他平易近人，无论何人找他协助，他都很乐意。 记得我们要购买谢恩堂时，当时他尚未在墨尔本久居，蒙他姐妹推介，他非常积极地找他朋友协助，助我们在砂拉越筹得可观的购堂经费。之后几次购堂，均蒙他大力支持，且协助将所筹马币折换澳币寄来，让我们购堂顺利。如今想起，依然感谢他的古道热肠。 二、他乐观、爱主爱人。刚来墨尔本时，许弟兄对信仰不太认识，常对天堂有疑惑，经牧者引经据典，为他解惑后，后来非常信靠主，主日必到教会聚会。 疫情期间，他与家人在线上崇拜，直到不能起床为止。他在喜庆场合，均乐意高歌，与喜乐的人同乐。他与家人相处，亦是水乳相融，孩子们均乐意与他亲近；他卧病在床时，孩子们更乐意轮流照顾他们的好父亲。 三、他是成功的商人，亦是慈善家。许弟兄在马来西亚经营的木山、金融、建筑、五金生意及地产等行业，均有可观的利润。但他不以此炫耀，为人极其低调，是乐善好施的慈善家；在砂拉越，若有社团活动找他赞助，从不推辞。 他深信基督，秉持会祖卫斯理约翰的名言：努力臁钱，尽力奉献，凡教会建堂及其他需要，他均鼎力支持，深知施比受更为有福。我们在澳洲的教会，蒙他盖力支持，购堂及经费上均能成功。 四、他重视主话，支持文字事工。新冠疫情期间，他被迫待在家，利用时间抄写好几本圣经，毅力惊人。他一直抄写圣经，直到发现癌症时才停遏。 他爱主爱人，当我与他商量计划出版《藉我赐福》一书且需要经费时，他二话不说，一口答应奉献。后来为了多印一千本给砂文字事工充作经费，他慷允增加费用。仁风义举，著实令人敬佩。 我们尊敬的如豪弟兄已走完他的一生，生命不在乎长短，乃在于活的有内容。他的一生极有价值，帮助社会及教会，为善不落人后。 特别在最后一段日子，每当主仆为他迫切祷告后，他总是尽力説谢谢。他深信祷告功效，虽然上帝未治愈他，但他深深知道自己是上帝初熟之果，神有主权把他接回。即使他息了世上的劳苦，但作工的果效仍随着他。 今他荣返天家，主必欢迎这位忠心又良善的仆人；让我们一生都能靠主得胜，将来天家再见。